Византийское серебро - Byzantine silver

Серебро был важен в византийский общества, поскольку это был самый драгоценный металл сразу после золото.[1] Византийское серебро ценился как в светской, так и в домашней сфере. В аристократических домах была серебряная столовая посуда, а в церквях серебро использовалось для крестов, литургических сосудов, таких как патенты и чаши требуется для каждого Евхаристия.[1] Серебро также использовалось в качестве носителя в сценах из языческой мифологии и в таких объектах, как Севсо Сокровище.[1] Серебряные монеты, особенно столовое серебро, продолжали выполняться в классическом стиле до седьмого века.[1]

В Антиохийская чаша. Создан в первой половине шестого века. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

Серебряные изделия также подвергались контролируемой штамповке, иногда до пяти раз на одном изделии, многие такие изделия датируются периодом между четвертым и восьмым веками.[1] Во время правления Ираклий (ок. 610-41 гг. н.э.) производство серебряных изделий прекращается, что совпадает с конфискацией государством ценных металлов для пополнения казны во время Персидская война.[1] Серебряные предметы стали регулярно закапывать, например Стума Сокровище из 56 предметов, найденных в Сирии в 1908 году, датированных между 540 и 640 годами и отнесенных к деревенской церкви Святой Сергий в Капер Кораон.[1] Сокровище Сиона из Ликии состоит из 71 части, 30 штук проштампованы между 550 и 565 годами нашей эры. [1] Видеть Византийские монеты для валютной и денежной информации.

Чаши

Это чаша, которую можно было использовать для мытья рук или крещения. Художественный музей Уолтерса, Балтимор, Мэриленд.

В XIX веке в Эстонии были обнаружены две серебряные чаши, относящиеся к концу пятого или началу шестого века, из которых византийский император Анастасий I правил 491-518 гг.[2] Серебряная чаша, названная чашей «Кримани», из-за того места, где она была найдена, имеет край 15,5 см при высоте 9 см.[2] По краю чаши обрамляют две полосы из бисера. Анализ серебра показывает 93-95% серебра, 3,5-5% меди и следы золота и платины.[2] Вторая чаша, именуемая «Варненская чаша», была обнаружена в 1895 году у села Варня.[2] Чаша Варнджи также имеет две полосы, украшенные бусами, которые окружают край, и она также штампуется, как чаша Кримани.

Кресты

В византийский период кресты также обильно украшались драгоценными материалами и библейскими сценами. Ученые называют крест под названием «Работа Марка» из-за надписей монахов на кресте.[3] Крест датируется концом десятого или началом одиннадцатого века.[3] Этот крест имеет высоту 47 см, ширину 26 см и очень орнаментирован, что означает, что он, вероятно, использовался в процессиях.[3] Железный сердечник креста заключен в серебро. На всех остриях, выступающих из четырех плеч креста, были маленькие позолоченные серебряные шарики, которые можно увидеть на других подобных крестах.[3] Следы позолоты там, где должны были быть шары, служат дополнительным доказательством. На одной стороне центрального плеча расположены три круга, образующих деисусный знак. Христос как центральная фигура, держащая книгу Евангелий в левой руке и благословляющую в правой.[3] В Дева Мария изображен кланяющимся слева от Христа, пока Святой Иоанн Креститель кланяется справа [3] Круглый круг на верхней руке изображает Архангела Михаила, а на нижнем - фигуру под названием Святой Теодор.[3] Эта сторона сильно тиснена позолотой, имеет завиток виноградной лозы и бусинку.[3] На обратной стороне таких бордюров нет.

На реверсе используется черная среда, используемая в сочетании с частичным золочением черни, которая представляет собой вещество типа эмали, в данном случае смешанное с серой и серебром.[3] На кругах изображены святые, а на вершине креста изображен евангелист Иоанн Богослов. Шоу нарукавников Святой Петр слева и Св. Павел справа.[3] Четвертый раундель показывает Святой Василий в епископских одеждах.[3] В центре сцены изображена Дева Мария с младенцем и стоящим портретом Святой Константин над ними украшен в своей мантии.[3] У Девы Марии Святой Димитрий Слева святой Прокопий справа от нее, а последний святой изображен - святой Никитас.[3] Все святые идентифицируются по гравюре их имен над ними. Надпись полукруглой области шириной всего 3 см, встроенная в переднюю часть креста, перед выступом хвостовика, гласит: «Работа Верного Знака». [3]

Подобные кресты известны, например, Адрианопольский крест. На этом кресте фронтальные изображения Христа и Девы Марии вместе с архангелами. Майкл и Габриэль на крестовинах.[3] На оборотной стороне изображены отцы церкви, а имя жертвователя написано как Сисинниос, который датирует крест последними годами десятого века.[3]

Другой крест, в Кливлендский художественный музей датируется XI веком в связи с сопоставлением портретов с императорскими портретами на монетах и ​​печати того времени.[3] Распределение золоченого рельефного орнамента и черни с обеих сторон одинаковое.[3]

Пример простого серебряного креста, на котором когда-то были изображения. Художественный музей Уолтерса.
Серебряный крест с изображением Распятия и Девы Марии. Художественный музей Уолтерса.
Нательный крест с изображением Девы Марии с младенцем и святых Петра, Иоанна и Георгия. Художественный музей Уолтерса.

Тарелки

Серебряные украшения и особенно пластины, такие как Миссорий Феодосия I 338 г. н.э. выгравированы и стилизованы так же, как набор из девяти пластин, показывающих Жизнь Дэвид проштампован между 613 и 630 годами нашей эры.[1] Кайзераугст Ахиллес Plate имеет наибольшее сходство с Дэвид Плейтс Что касается позднего античного серебра.[4] Ахиллесова плита была похоронена с большим запасом отечественного серебра в четвертом веке внутри стен приграничного форта на Рейне. Агуста Рарика, который был открыт в начале 1960-х гг.[4] На плите Ахилеса есть подпись Паузилипа. Салоники который размещает его производство в восточной Византийской империи.[4] Это усилено аналогичными контрольными штампами на пластинах Дэвида.[4] Большая восьмиугольная плита украшена орнаментом по краю, а в центре медальона изображена серия сцен из жизни Ахилла до Рождества Христова. Троянская война.[4] На Ахиллесовой плите изображено одиннадцать сцен на одной тарелке.[4] Пластины Давида и Ахиллесова пластина демонстрируют традицию поздней античной обработки серебра, которая позволила создать множество предметов между четвертым и седьмым веками со сценами из традиционной греческой мифологии.[4] Пластины Давида и Ахиллеса очень декоративные, и их можно было бы использовать в качестве экспонатов.[4]

Серебряная тарелка из коллекции Давида Тарелок, изображающая встречу с Саулом. Метрополитен-музей.
Ахиллес Платт. На границе показаны десять сцен из жизни до Троянской войны. Центральное изображение похоже на тренировочную сцену. Этот предмет был обнаружен в начале 1960-х годов примерно в шести милях от Базель, Швейцария.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Кормак, Робин (2000). Византийское Искусство. Издательство Оксфордского университета. стр.63–64. ISBN  978-0-19-284211-4.
  2. ^ а б c d Quast, Тамла, Дитер, Улле (2010). "Две византийские серебряные чаши V века нашей эры из Эстонии". Эстонский журнал археологии. 14.2 (Декабрь): 99–101.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Хетерингтон, Пол (2010). «Работа Марка». Аполлон (Март): 92.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Лидер, Рут (2000). «Возвращение к пластинам Давида: преобразование светского в ранней Византии». Бюллетень Искусства. 82 (Сентябрь): 421–422.