Инцидент в Чичибу - Chichibu incident

Мемориал "неназванным погибшим" во время инцидента в Титибу в Онраку-дзи, Титибу, Сайтама

В Инцидент в Чичибу (秩 父 事件, Chichibu jiken) был масштабным крестьянское восстание в ноябре 1884 г. в Титибу, Сайтама, недалеко от Столица Японии. Это длилось около двух недель.

Это было одно из многих подобных восстаний в Японии того времени, возникшее в ответ на драматические изменения в обществе, произошедшие после 1868 года. Реставрация Мэйдзи.[1] Что отличает Чичибу, так это размах восстания и суровость реакции правительства.

Фон

После окончания Сёгунат Токугава с Реставрация Мэйдзи 1868 г., Японское сельское хозяйство доминировал арендное хозяйство система. В Правительство Мэйдзи основывала свою программу индустриализации на налоговых поступлениях от частной собственности на землю, а Реформа земельного налога 1873 г. усилил процесс помещичьего землевладения, когда у многих фермеров была конфискована их земля из-за неспособности платить новые налоги.

Посадка риса в 1890-е гг. Эта сцена оставалась практически неизменной до 1970-х годов в некоторых частях Японии.

Ситуация усугублялась дефляционный Фискальная политика Мацуката с 1881 г., что серьезно снизило цены на рис, что привело к дальнейшим банкротствам. Поскольку арендаторы были вынуждены платить более половины своего урожая в качестве арендной платы, они часто были вынуждены отправлять жен и дочерей в текстильные фабрики или продать дочерей в проституция платить налоги.[2]

Растущее недовольство фермеров (農民, nōmin) привел к ряду крестьянские восстания в различных бедных сельских районах по всей стране. В 1884 году произошло около шестидесяти беспорядков; общий долг того времени японских фермеров оценивается в двести миллионов иена, что соответствует примерно двум триллионам иен в валюте 1985 года.[3]

Некоторые из этих восстаний были организованы и прошли через "Движение за свободу и права людей " (自由民 権 運動, дзию минкен ундо), всеобъемлющий термин для ряда разрозненных групп встреч и обществ по всей стране, состоящих из граждан, которые стремились к большему представительству в правительстве и соблюдению основных прав. Национальный конституции и другие сочинения о свободе на Западе были в значительной степени неизвестны японским массам в то время, но в движении были те, кто изучал Запад и был в состоянии представить себе демократические политические идеология. Некоторые общества в рамках движения написали свои собственные проекты конституций, и многие рассматривали их работу как форму Йонаоши (世 直 し, горит "выпрямление мира"). Песни и слухи среди повстанцев часто указывали на их веру в то, что Либеральная партия (自由 党, Джиюто) облегчили бы их проблемы.

Восстание

В то время как многие группы и политические партии по всей стране мирно обсуждали политические вопросы, одноименная «Революционная армия» подняла восстание 31 октября 1884 года в районе Чичибу в Префектура Сайтама. Восстание было вызвано отказом кредиторов ввести мораторий на погашение кредитов. Повстанцы пытались напасть на правительственное здание и Ростовщик офисов и уничтожить записи своих долгов.

Счета о масштабах восстания варьировались от 5000 до более 10 000 человек. Большинство повстанцев были вооружены сельскохозяйственными орудиями, бамбук копья мечи, деревянная пушка и охота мушкеты. Повстанцы хлынули из своих небольших горных деревень, вооруженные не только оружием, но и знаменами и лозунгами; провозгласив «Новое правило милосердия» и обозначив захваченный районный офис «штабом Революционной армии».[4]

Создав штаб, лидеры приняли новый календарь и начали издавать указы, отмечая, что все они изданы «Первым годом свободы и самоуправления». Революционеры также отправили более мелкие группы для поиска и изгнания отдельных правительственных чиновников в соседних деревнях, прежде чем отозвать свои войска и двинуться в Токио, где движение впервые встретило значительное сопротивление.[5]

Революционеров встретили Токийская столичная полиция и новый профессионал Императорская армия Японии хорошо вооружены недавно разработанными Винтовка Мурата, и их продвижение остановилось из-за подавляющей огневой мощи полиции и армии. Примерно через десять дней после захвата районной администрации восстание Чичибу было окончательно подавлено у подножия холма. Горы Яцугатаке. Точное количество убитых революционеров остается неизвестным. Многие выжившие были арестованы, и почти 3000 человек были осуждены. Триста были осуждены как преступники, а семь главарей были приговорен к смертной казни. Пятеро из семи были повешены менее чем через три месяца, в феврале 1885 года.

Хотя это было крупнейшее народное восстание периода Мэйдзи или, возможно, из-за него, правительство пыталось отклонить его, описывая повстанцев как не более чем хулиганов.

Наследие

В целом, инцидент в Титибу был вызван сочетанием либеральных, революционных идеологий и экономических мотивов. Хотя традиционный взгляд на это событие сводит мотивы крестьян к чисто экономическим, некоторые ученые рассматривают его как часть подавляемого движения за права людей в этот период. Ирокава Дайкичи из Токийский университет Кэйдзай, подробно описывает инцидент в своей книге, Культура периода Мэйдзи, и утверждает, что это не было просто частью Йонаоши движение, ни обычное восстание бедных крестьян, стремящихся списать с себя долги. Лидеры восстания, если не большинство их сторонников, были активными мыслителями движений «Свобода» и «Права народа» и стремились не меньше, чем бросить вызов самому правительству Мэйдзи. По словам Ирокава, они руководствовались «революционной идеологией Либеральной партии; у них была революционная вера в то, что они могут« реформировать правительство, оживить свободу и вступить в битву за людей »».

Хотя памятник к павшим был возведен несколько десятилетий спустя, многие руководители и другие лица, избежавшие формального наказания, так и не получили официального подтверждения. Фильм, Куса но Ран [я ], появилась в 2004 году, режиссер Сейджиро Кояма, посвященный 120-летию инцидента.

Примечания

  1. ^ Боуман, Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. п. 167
  2. ^ Хауэлл, Географии идентичности в Японии девятнадцатого века. Стр.109
  3. ^ Ирокава Дайкичи, Культура периода Мэйдзи. Стр.155
  4. ^ Тирни, Камикадзе, Цветение вишни и национизм. п. 81 год
  5. ^ Маккейн. Япония: современная история. Стр.118

Рекомендации

  • Боуман, Джон (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-11004-9.
  • Хауэлл, Дэвид Л. (2005). Географии идентичности в Японии девятнадцатого века. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-24085-5.
  • Ирокава, Дайкичи (1985). Культура периода Мэйдзи. Принстон: Издательство Принстонского университета. (Японский: 明治 の 文化, Мэйдзи но бунка, Мариус Янсен пер. ред.)
  • Маккейн, Джеймс Л. (2001). Япония: современная история. WW Нортон и сын. ISBN  0-393-04156-5.
  • Тирни, Эмико Охнуки (2002). Камикадзе, цветение сакуры и национализм: милитаризация эстетики в истории Японии. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-62091-3.