Юкио Мисима - Yukio Mishima

Юкио Мисима
三島 由 紀 夫
Мисима в 1956 году
Родившийся	Кимитаке Хираока (1925-01-14)14 января 1925 г. Нагасуми-тё 2-тёме, Ёцуя-ку, Токио, Префектура Токио, Японская империя (Текущий: Ёцуя 4-хоме, Синдзюку-ку, Токио, Япония )
Умер	25 ноября 1970 г.(1970-11-25) (45 лет) JGSDF Лагерь Ичигая Ичигая Хонмура-тё, Синдзюку, Токио, Япония
Причина смерти	Сэппуку
Место отдыха	Тамаское кладбище, Токио
Альма-матер	Факультет права, Токийский университет
Род занятий	Писатель драматург поэт рассказчик эссеист критик
Известная работа	Признания маски, Храм Золотого павильона, Море плодородия
Японское имя
Кандзи	三島 由 紀 夫
Хирагана	み し ま ゆ き お
Катакана	ミ シ マ ユ キ オ
Транскрипции Романизация Мисима Юкио
Японское имя
Кандзи	平 岡 公 威
Хирагана	ひ ら お か き み た け
Катакана	ヒ ラ オ カ キ ミ タ ケ
Транскрипции Романизация Хираока Кимитаке
Подпись

Юкио Мисима^[а] (三島 由 紀 夫, Мисима Юкио, 14 января 1925 - 25 ноября 1970), родившийся Кимитаке Хираока (平 岡 公 威, Хираока Кимитаке) был японец автор, поэт, драматург, актер, модель, Синтоистский, националист, и основатель Татенокай (楯 の 会, "Щитовое общество"). Мисима считается одним из самых важных японских авторов 20 века. Его считали за Нобелевская премия по литературе в 1968 году, но награда досталась его земляку и благотворителю Ясунари Кавабата.^[5] Его произведения включают романы Признания маски (仮 面 の 告白, Камен но кокухаку) и Храм Золотого павильона (金 閣 寺, Кинкакудзи), а также автобиографическое эссе "Солнце и сталь " (太陽 と 鉄, Тайё то тэцу). Работы Мисимы характеризуются «роскошной лексикой и декадентскими метафорами, слиянием традиционный японский и современный Западный литературный стилей и его навязчивые утверждения о единстве Красота, эротика и смерть."^[6]

Политическая деятельность Мисимы вызывала споры, и он остается неоднозначной фигурой в современной Японии.^{[7][8][9][10]} Идеологически Мисима был правый нападающий кто превозносил традиционную культуру и дух Японии. Он выступал против того, что считал западным стилем. материализм, вместе с Послевоенная демократия Японии, глобализм, и коммунизм, опасаясь, что, приняв эти идеи, японский народ потеряет свою "национальную сущность" (кокутай ) и их самобытное культурное наследие (Синтоизм и Ямато-дамасии ) стать "безродным" народом.^{[11][12][13][14]} Мисима сформировал Татенокай, невооруженное гражданское лицо. милиция, с общепризнанной целью восстановления святости и достоинства Японский император.^[12][13][14] 25 ноября 1970 года Мисима и четыре члена его ополчения вошли на военную базу в центре Токио, взяли в заложники коменданта и попытались вдохновить Силы самообороны Японии поднять и свергнуть Японию Конституция 1947 года, которую он назвал «конституцией поражения».^[14][11] Когда это было неудачно, Мисима совершил сэппуку.

Жизнь и работа

Ранние годы

Мисима в детстве (апрель 1931 года, 6 лет)

Кимитаке Хираока (平 岡 公 威, Хираока Кимитаке), позже известный как Юкио Мисима (三島 由 紀 夫, Мисима Юкио), родился в Нагасуми-тё, Ёцуя-ку Токио (теперь часть Ёцуя, Синдзюку-ку, Токио ). Его отцом был Азуса Хираока. (平 岡 梓), правительственный чиновник и его мать Шизуэ (倭 文 重), была дочерью 5-го директора Академия Кайсэй. Отец Шизуэ, Кэндзо Хаши (橋 健 三), был ученым Китайская классика, и семья Хаши служила Клан Маэда для поколений в Кага Домен. Бабушка и дедушка Мисимы по отцовской линии были Садатаро Хираока (平 岡 定 太郎) и Нацуко (な つ, фамилия: Нацу). Мисима получил свое имя при рождении Кимитаке (公 威, также читается Kōi в он-йоми ) в честь Фуруичи Кой (古 市 公 威) который был благодетелем своего деда Садатаро.^[15] У него была младшая сестра Мицуко (美 津 子), умерший от тифа в 1945 году в возрасте 17 лет, и младший брат Чиюки (千 之).^[16][17]

В раннем детстве Мисимы доминировало присутствие его бабушки, Нацуко (Нацу), которая забрала мальчика, отделяя его от его ближайших родственников на несколько лет.^[18] Нацуко была внучкой Мацудаира Ёритака (松 平 頼 位), то даймё из Шишидо который был филиалом Mito Домен в Провинция Хитачи,^[b] Таким образом, через свою бабушку Мисима был прямым потомком основателя Сёгунат Токугава Токугава Иэясу (徳 川 家 康).^[19][20][21] Отец Нацуко, Нагай Иванодзё (永 井 岩 之 丞), был Верховный суд правосудие, и приемный отец Иванодзё, Нагай Наоюки (永 井 尚志), был знаменосец Дома Токугава в Бакумацу период.^[19] Нацуко выросла в семье Принц Арисугава Тарухито, и она поддерживала значительную аристократический претензии даже после женитьбы Садатаро Хираока (Дед Мисимы), бюрократ, разбогатевший на недавно открытой колониальной границе на севере и впоследствии ставший генерал-губернатором Префектура Карафуто на Остров Сахалин.^[22] Отец Садатаро, Такичи Хираока (平 岡 太 吉), и дедушка Тадзаэмон Хираока (平 岡 太 左衛 門), были фермеры.^[19][c] Нацуко был склонен к вспышкам ярости, о которых время от времени упоминается в работах Мисимы.^[24] Именно нацуко некоторые биографы проследили увлечение Мисимы смертью.^[25] Нацуко не позволял Мисиме выходить на солнечный свет, заниматься каким-либо видом спорта или играть с другими мальчиками. Он проводил большую часть своего времени в одиночестве или с кузенами и их куклами.^[26][24]

Мисима вернулся к своим ближайшим родственникам, когда ему было 12 лет. Его отец, Азуса, имел вкус к военной дисциплине, и беспокоился, что стиль Нацуко в воспитании детей был слишком мягким. Когда Мисима был младенцем, Азуса использовал родительскую тактику, например, держал своего маленького ребенка сбоку от ускоряющегося поезда. Он также совершил обыск в комнате Мисимы в поисках доказательств "женоподобного" интереса к литература, и часто разрывал рукописи своего сына.^[27] Хотя его авторитарный отец запретил ему писать какие-либо дальнейшие рассказы, Мисима продолжал писать тайно, при поддержке и защите своей матери, которая всегда первой читала новый рассказ.^[27]

Когда Мисиме было 13 лет, Нацуко повел его посмотреть Кабуки играть в Канадехон Чушингура, аллегория рассказа о 47 ронинов. Это был первый раз, когда Мисима смотрел драму Кабуки. Вскоре после этого он был доставлен в свой первый Но играть в (Miwa, рассказ с участием Амано-Ивато ) его бабушка по материнской линии Томи Хаши (橋 ト ミ). Из-за этого раннего опыта Мисима пристрастился к Кабуки и Но. Он начал посещать спектакли каждый месяц и глубоко заинтересовался этими традиционными японскими формами драматического искусства.^[28]

Школа и ранние произведения

Автопортрет Мисимы, нарисованный в неполной средней школе

В шесть лет Мисима попал в элиту Гакушуин, Школа сверстников в Токио, созданная в Период Мэйдзи для просвещения Императорской семьи и потомков старой феодальной знати.^[29]В двенадцать лет Мисима начал писать свои первые рассказы. Он жадно читал произведения многих классиков Японии, многих авторов, а также Раймонд Радиге, Жан Кокто, Оскар Уальд, Райнер Мария Рильке, Томас Манн, Фридрих Ницше, Шарль Бодлер, l'Isle-Adam и других европейских авторов в переводе. Он учился Немецкий. Проучившись шесть лет в школе, он стал самым молодым членом редакционной коллегии его литературного общества. Мисиму привлекли произведения японского поэта Сидзуо Ито. (伊 東 静 雄), поэт и прозаик Харуо Сато (佐藤 春 夫), и поэт Митидзо Тачихара (立 原 道 造), который вдохновил Мисиму на то, чтобы оценить классический японский Waka поэзия. Ранний вклад Мисимы в литературный журнал Гакусюин Ходзинкай-заси (輔仁 会 雑 誌) включены хайку и Waka стихи, прежде чем он обратил свое внимание на прозу.^[30]

В 1941 году, когда ему было 16 лет, Мисиму пригласили написать рассказ для Ходзинкай-заси и представил Ханазакари но Мори (花 ざ か り の 森, «Лес в полном цвету»), рассказ, в котором рассказчик описывает чувство, что его предки каким-то образом все еще живут в нем. В рассказе используется тип метафоры и афоризмы которые позже станут товарными знаками Mishima.^[d] Мисима отправил копию рукописи своему учителю японского языка Фумио Симидзу (清水 文 雄 ) за конструктивную критику, и Симидзу был настолько впечатлен, что отнес рукопись на собрание редакционной коллегии престижного литературного журнала. Бунгей Бунка (文藝 文化), членом которой он был. На собрании редколлегии остальные члены совета прочитали статью и были очень впечатлены; они поздравляли себя с открытием «гения» (天才, Тенсай) и решил опубликовать его в журнале. Кроме того, эта история была позже опубликована в виде книги в 1944 году ограниченным тиражом (4000 экземпляров) из-за нехватки бумаги во время войны. Мисима опубликовал эту книгу на память о нем, предполагая, что он погибнет на войне. ^[33][27]

Чтобы защитить его от возможной негативной реакции со стороны его отца Азусы, Симидзу и другие члены редакционной коллегии придумали псевдоним «Юкио Мисима».^[34] Забрали «Мисиму» из Станция Мисима, который Симидзу и его товарищи Бунгей Бунка член правления Зенмей Хасуда (蓮 田善明 ) прошли по дороге на редакционное собрание, которое проходило в г. Идзу, Сидзуока. Название «Юкио» произошло от Юки (雪), японское слово, означающее «снег», из-за снега, который они видели на Гора Фудзи когда поезд проезжал мимо.^[34] В журнале Хасуда похвалил гений Мисимы следующим образом: «Этот молодой автор - посланное небесами дитя вечной японской истории. Он намного моложе нас, но вышел на сцену уже достаточно зрелым».^[35]

Хасуда, который стал чем-то вроде наставника Мисимы, был ярым националистом и поклонником Мотоори Норинага (1730–1801), Эпоха Эдо ученый "Национальное обучение " (Кокугаку ), который проповедовал японские традиционные ценности и преданность Императору.^[36] Хасуда ранее воевал в Императорской японской армии в Китае в 1938 году, а в 1943 году он будет отозван на действительную службу для развертывания в качестве первого лейтенанта на театре военных действий в Юго-Восточной Азии.^[37] На прощальной вечеринке, устроенной для Хасуды Бунгей Бунка кружка, Хасуда сказал Мисиме следующие напутственные слова: «Я доверил тебе будущее Японии». По словам Мисимы, эти слова имели для него большое значение и оказали глубокое влияние на дальнейший ход его жизни.^[38][39][40]

Позже в 1941 году Мисима написал в своей записной книжке эссе о своей глубокой преданности Синто, озаглавленный Каннагара-но Мичи (惟 神 之 道, "Путь богов ").^[41] Рассказ Мисимы "Сигарета" (煙草, Табако), опубликованная в 1946 году, описывает гомосексуальную любовь, которую он испытывал в школе, и когда над ним дразнили члены школы. регби клуб, потому что он принадлежал к литературному обществу. Другой рассказ 1954 года: "Мальчик, который писал стихи". (詩 を 書 く 少年, Ши о каку сёнэн), также был основан на воспоминаниях Мисимы о его пребывании в средней школе Гакусюин.^[42]

9 сентября 1944 года Мисима окончил среднюю школу Гакусюин лучшим в классе, став представителем выпускников.^[43][44] Император Хирохито присутствовал на церемонии вручения дипломов, и позже Мисима получил серебряные часы от Императора в Министерстве Императорского Дома.^{[43][44][45][46]}

27 апреля 1944 г., в последние годы Вторая Мировая Война, Мисима получил проект уведомление для Императорская армия Японии, и 16 мая 1944 года едва сдал призывной экзамен с менее желательным рейтингом призывника "второго класса". Однако во время медицинского осмотра в день созыва 10 февраля 1945 г. он простудился. Молодой армейский врач ошибочно поставил Мисиме туберкулез, признали его непригодным к службе и отправили домой.^[47][27] Ученые утверждали, что неспособность Мисимы получить оценку «первого класса» на призывных экзаменах (предназначенных только для наиболее физически подготовленных новобранцев) в сочетании с болезнью, из-за которой он был ошибочно признан непригодным для службы, способствовали развитию комплекса неполноценности. о его хрупкой конституции, которая позже привела к его одержимости физической формой и бодибилдингом.^[48]

За день до неудавшегося медицинского обследования Мисима написал прощальное послание своей семье, которое закончилось словами «Да здравствует Император!» (天皇 陛下 万 歳, Тенно хейка банзай)и приготовил обрезки его волос и ногтей на память родителям.^[27][49] Войска отряда, к которому должен был присоединиться Мисима, были отправлены в Филиппины, где большинство из них было уничтожено.^[47] Родители Мисимы были в восторге от того, что ему не пришлось идти на войну, но настроение Мисимы было труднее читать, и мать Мисимы услышала, как он сказал, что он хотел бы присоединиться к "Специальная атака " (特 攻, tokkō) единица измерения.^[27] Примерно в то время Мисима выразил восхищение летчики-камикадзе и другие отряды «специальной атаки» в письмах друзьям и в личных заметках.^[43][50][51]

На Мисиму глубоко повлияли действия императора Хирохито. радиопередача с объявлением о капитуляции Японии 15 августа 1945 года и поклялся защищать японские культурные традиции и помогать восстанавливать японскую культуру после разрушений войны.^[52] В то время он написал в своем дневнике: «Только сохраняя японскую иррациональность, мы сможем внести свой вклад в мировую культуру через 100 лет».^[53]

Мисима в 19 лет, со своей сестрой в 16 лет
(9 сентября 1944 г.)

19 августа, через четыре дня после капитуляции Японии, наставник Мисимы Зенмей Хасуда, который был призван и направлен на Малайский полуостров, застрелил вышестоящего офицера за критику Императора, а затем направил свой пистолет на себя. Мисима услышал эту шокирующую новость год спустя и написал стихи в честь Хасуды на поминальной службе в ноябре 1946 года.^[54] 23 октября 1945 года (20 Сева) любимая младшая сестра Мисимы Мицуко внезапно умерла в возрасте 17 лет из-за брюшной тиф, заразился питьем неочищенной воды.^[27][55] Примерно в то же время Мисима узнал, что Кунико Митани (三 谷 邦 子), сестра одноклассника, на которой он надеялся жениться, обручилась с другим мужчиной.^[56][57][e] Эти трагические происшествия 1945 года стали мощной движущей силой, вдохновившей Мисима на его будущее литературное творчество.^[59]

В конце войны его отец Азуса «наполовину позволил» Мисиме стать писателем. Он волновался, что его сын действительно может стать профессиональным писателем, и надеялся вместо этого, что его сын будет бюрократом, как он и дед Мисимы Садатаро. Он посоветовал сыну вместо литературного факультета поступить на юридический факультет.^[27] Посещая лекции днем ​​и писал по ночам, Мисима окончил Токийский университет в 1947 году. Он получил должность в Министерство финансов и, казалось, был настроен на многообещающую карьеру государственного бюрократа. Однако всего за год работы Мисима настолько измотал себя, что его отец согласился позволить ему уйти со своего поста и посвятить себя писательской деятельности на постоянной основе.^[27] В 1945 году Мисима начал рассказ Misaki nite no Monogatari (岬 に て の 物語, «Рассказ на мысе») и продолжал работать над этим до конца Вторая Мировая Война. Позже эта работа получила высокую оценку Шизуо Ито кого уважал Мисима.^[60]

Послевоенная литература

Мисима со своим котом
("График Асахи "12 мая 1948 г., выпуск)
Он был известен как любитель кошек.

После поражения Японии в Вторая Мировая Война, страна была занят под руководством США Союзные державы. По настоянию оккупационных властей многие люди, занимавшие важные посты в различных сферах, были очищен от государственной должности. Средства массовой информации и издательская индустрия также подвергались цензуре, и им не разрешалось использовать формы выражения, напоминающие японский национализм военного времени.^[f] Кроме того, литературные деятели, в том числе многие из тех, кто был близок к Мисиме до конца войны, были заклеймены как «литературные деятели военных преступников». Фактически, оппортунисты были, и Мисима критиковал их в своих письмах к друзьям.^[63][64][65] Другие видные литературные деятели стали левыми, присоединившись к Коммунистическая партия как реакция на военный милитаризм и писательство социалистический реалист литература, которая могла бы поддержать дело социалистической революции.^[66] Их влияние в японском литературном мире после окончания войны возросло, что Мисима с трудом мог принять. Хотя Мисиме в то время было всего 20 лет, он беспокоился, что его литература, основанная на японской "романтической школе" 1930-х годов (日本 浪 曼 派, Нихон Роман Ха), уже устарели.^[28]

Мисима слышал об этом знаменитом писателе Ясунари Кавабата хвалил его работу до конца войны. Не зная, к кому еще обратиться, в январе 1946 года Мисима посетил Кавабату в Камакура, взяв с собой рукописи «Средневековья» (中 世, Тусей) и "Сигарета" (煙草, Табако)и прося совета и помощи Кавабаты.^[28] Кавабата был впечатлен, и в июне 1946 года по рекомендации Кавабаты «Сигарета» была опубликована в новом литературном журнале. Нинген (人間, «Человечество»), а в декабре 1946 г. в том же журнале было опубликовано «Средневековье».^[67] Действие «Средневековья» происходит в исторической Японии. Период Муромати и исследует мотив шудо (衆 道, любовь мужчины-мальчика) на фоне гибели девятого Асикага сёгун Асикага Ёсихиса (足 利 義 尚) в бою в возрасте 25 лет, а его отец Асикага Ёсимаса В результате печаль. История рассказывает о вымышленном персонаже Кикувака, красивом мальчике-подростке, которого любили и Ёсихиса, и Ёшимаса, который терпит неудачу в попытке последовать за Ёсихисой в смерти, покончив с собой. После этого Кикувака посвящает себя спиритизму в попытке излечить печаль Ёсимасы, позволив призраку Ёсихисы овладеть его телом, и в конце концов умирает в двойное самоубийство с девушкой-святыней, которая влюбляется в него. Мисима написал рассказ в элегантном стиле, опираясь на средневековая японская литература и Рёдзин Хишо, собрание средневековых imay песни. Этот возвышенный стиль письма и гомосексуальный мотив предполагают зародыш более поздней эстетики Мисимы.^[67] Позже в 1948 году Кавабата, высоко оценивший эту работу, опубликовал эссе, в котором описал свой опыт первой любви к мальчику на два года младше него.^[68]

Мисима в 28 лет
(в январе 1953 г.)

В 1946 году Мисима начал свой первый роман, Тодзоку (盗賊, «Воры»), история о двух молодых представителях аристократии, склонных к самоубийству. Он был опубликован в 1948 году, что поставило Мисиму в ряды Второе поколение послевоенных писателей. В следующем году он опубликовал Признания маски (仮 面 の 告白, Kamen no kokuhaku), полуавтобиографический рассказ о молодом гомосексуалисте, который должен прятаться за маской, чтобы вписаться в общество. Роман был чрезвычайно успешным и сделал Мисиму знаменитостью в возрасте 24 лет. Примерно в 1949 году Мисима также опубликовал литературный очерк о Ясунари Кавабата, которого он всегда глубоко ценил, в Киндай Бунгаку (近代 文学).^[69]

Мисима любил путешествовать по миру. В 1952 году Мисима совершил кругосветное путешествие и опубликовал свой рассказ о путешествиях как Aporo no Sakazuki (ア ポ ロ の 杯, «Чаша Аполлона»). По пути он посетил Греция, место, которое восхищало его с детства. Его визит в Грецию стал основой для его романа 1954 года. Звук волн (潮 騒, Сиосай), который черпал вдохновение из Греческая легенда из Дафнис и Хлоя. Звук волн, расположенный на небольшом острове "Ками-шима "где по-прежнему сохранялся традиционный японский образ жизни, изображает чистую, простую любовь между рыбаком и женской жемчужиной и морское ушко дайвер (海 女, ама ). Хотя роман стал бестселлером, левые раскритиковали его за «прославление старомодных японских ценностей», и примерно в это время некоторые люди начали называть Мисиму «фашистом».^[70][71][72] Оглядываясь назад на эти нападения в более поздние годы, Мисима писал: «Этика древнего сообщества, изображенная в этом романе, подверглась нападкам со стороны прогрессистов в то время, но независимо от того, насколько сильно изменился японский народ, эта древняя этика таятся в глубине их сердец. Мы постепенно убедились, что это действительно так ».^[73]

Юкио Мисима (внизу) с Синтаро Исихара в 1956 г.
(На крыше Bungeishunjū Строительство в Гиндза 6-чоме)

Мисима использовал современные события во многих своих работах. Храм Золотого павильона (金 閣 寺, Кинкакудзи), опубликованная в 1956 году, представляет собой беллетризацию сожжения знаменитого Кинкакудзи Буддийский храм в Киото в 1950 году умственно неполноценным монахом.^[74]

В 1959 году Мисима опубликовал художественно амбициозный роман. Kyko no Ie (鏡子 の 家, "Дом Кёко"). Роман рассказывает взаимосвязанные истории четырех молодых людей, которые олицетворяли четыре разные стороны личности Мисимы. Его спортивная сторона проявляется как боксер, его артистическая сторона как художника, его нарциссическая, перформативная сторона как актер и его скрытная, нигилистическая сторона как бизнесмен, который проходит через движения нормальной жизни, практикуя "абсолютное презрение к реальности". . " По словам Мисимы, в этом романе он пытался описать время около 1955 года, когда Япония вступала в эру высокий экономический рост а фраза «Послевоенная закончилась» летала.^[грамм] Мисима объяснил: "Kyko no Ie это, так сказать, мое исследование нигилизма внутри меня ».^[76][77] Хотя это произведение было хорошо встречено небольшим количеством критиков из того же поколения, что и Мисима, и было продано 150 000 экземпляров за месяц, роман широко раскритиковался в более широких литературных кругах.^[78][79] и был быстро заклеймен как первая «неудавшаяся работа» Мисимы.^[80][79] Это была первая серьезная неудача Мисимы как автора, и катастрофический прием книги стал тяжелым психологическим ударом.^[81][82]

Многие из самых известных и высоко оцененных работ Мисимы были написаны до 1960 года. Однако до этого года он не писал сочинений, которые считались особенно политическими.^[83] Летом 1960 года Мисима заинтересовался массовым Анпо протесты против попытки поддерживаемого США премьер-министра Нобусуке Киши пересмотреть Договор США о безопасности Японии (известный как "Анпо "на японском языке), чтобы закрепить Военный союз США и Японии на место.^[84] Хотя сам он не принимал непосредственного участия в протестах, он часто выходил на улицы, чтобы понаблюдать за протестующими в действии, и хранил обширные вырезки с газетными репортажами о протестах.^[83] В июне 1960 года, в разгар протестного движения, Мисима написал комментарий в газете Майнити Синбун газета "Политическое мнение".^[85] В критическом эссе Мисима утверждал, что левые группы, такие как Зенгакурэн студенческая федерация, Социалистическая партия, а Коммунистическая партия ложно заворачивали себя в знамя «защиты демократии» и использовали протестное движение для достижения своих целей. Мисима предостерегал японцев от опасностей, связанных с идеологами, которые лгали сладкими словами. Хотя Мисима критиковал премьер-министра Киши как «нигилиста», который подчинялся Соединенным Штатам, Мисима пришел к выводу, что он скорее проголосует за волевого реалиста «без мечтаний и отчаяния», чем за лживого, но красноречивого идеолога.^[86]

Вскоре после окончания протестов Анпо Мисима начал писать один из своих самых известных рассказов: Юкоку (憂国, "Патриотизм "), прославляя действия молодого правого ультранационалистического офицера японской армии, который покончил жизнь самоубийством после неудавшегося восстания против правительства во время Инцидент 26 февраля.^[85] В следующем году Мисима опубликовал первые две части своей трехчастной пьесы. Тока-но кику (十 日 の 菊, "Хризантема десятого дня "), далее отмечая действия революционеров 26 февраля.^[85]

Вновь обретенный интерес Мисимы к современной политике также помог сформировать его роман. После банкета (宴 の あ と, Utage no ato), также опубликованный в 1960 году, в котором так внимательно следили за событиями вокруг политического деятеля Хачиро Арита кампания стать губернатором Токио, за которую Мисима был предъявлен иск вторжение в личное пространство.^[87] В следующем году Мисима опубликовал Веселые звери (獣 の 戯 れ, Kemono no tawamure), пародия на классическую пьесу Но Мотомедзука, написано в четырнадцатом веке драматургом Киёцугу Канами. В 1962 году Мисима поставил свои самые художественные авангард работай, Красивая звезда (美 し い 星, Уцукусии хоши), который порой приближается к научной фантастике. Хотя роман получил неоднозначные отзывы в литературном мире, выдающийся критик Такео Окуно назвал его одним из нового поколения романов, которое свергло давние литературные условности после бурных протестов в Анпо. Наряду с Кобо Абэ Женщина дюн (砂 の 女, Suna no onna), опубликованном в том же году, Окуно считал Красивая звезда «эпохальное произведение», которое вырвалось из литературных табу и существовавших ранее представлений о том, какой должна быть литература, чтобы исследовать личное творчество автора.^[88]

В 1965 году Мисима написал пьесу Мадам де Сад (サ ド 侯爵夫人, Садо кошаку фудзин), выясняя сложную фигуру Маркиз де Сад, традиционно считающийся образцом «порока» в ходе серии дебатов между шестью женскими персонажами, включая жену Сада, мадам де Сад. В конце пьесы Мисима предлагает свою интерпретацию того, что он считал одной из центральных загадок истории Сада, а именно неизменной поддержки мадам де Сад своего мужа, пока он находился в тюрьме, а затем ее внезапного решения откажитесь от него после его освобождения.^[89][90] Пьеса Мисимы частично была вдохновлена ​​его другом Тацухико Шибусава Японский перевод романа маркиза де Сада 1960 г. Джульетта и биография Шибусава, написанная в 1964 году о Шаде.^[91] Сексуально откровенный перевод Сибусавы стал центром сенсационного судебного разбирательства по делу о непристойности, которое в Японии вспоминают как «Дело Саде» (サ ド 裁判, Садо Сайбан), который продолжался в то время, когда Мисима писал пьесу.^[92] В 1994 году по пьесе Мисимы Мадам де Сад была оценена японским театральным журналом как «величайшая драма в истории послевоенного театра». Театральное искусство.^[93][94]

Мисима считался Нобелевская премия по литературе трижды (в 1963, 1964, 1965 гг.),^[95] и был любимцем многих зарубежных изданий.^[96] Однако в 1968 году его ранний наставник Кавабата получил Нобелевскую премию, и Мисима понял, что шансы на то, что в ближайшем будущем ее передадут другому японскому автору, невелики.^[97] В работе, опубликованной в 1970 году, Мисима писал, что писатели, которым он уделял наибольшее внимание в современной западной литературе, были Жорж Батай, Пьер Клоссовски, и Витольд Гомбрович.^[98]

Актерское мастерство и моделирование

Мисима также был актером и сыграл главную роль в Ясудзо Масумура фильм 1960 года, Боится умереть (か ら っ 風野 郎, Караккадзе ярō). У него также были роли в фильмах, в том числе Патриотизм или обряд любви и смерти (憂国, Юкоку, режиссер сам, 1966), Черная ящерица (黒 蜥蜴, Куротокаге, режиссер Киндзи Фукасаку, 1968) и Hitokiri (人 斬 り, режиссер Хидео Гоша, 1969). Он также спел заглавную песню для Боится умереть (стихи сам; музыка Сичиро Фукадзава ).^[99][100]

Мисима была представлена ​​как фотомодель в фотографе Эйко Хосоэ книга Бара-кей (薔薇 刑, "Ba-ra-kei: Ordeal by Roses"), а также в Тамоцу Ято фотоальбомы Тайдо: Нихон-но бодибилдер тачи (体 道 ～ 日本 の ボ デ ィ ビ ル ダ ー た ち, «Юный самурай: культуристы Японии») и Отоко (男, "Отоко: фотоизучение юного японца"). Американский писатель Дональд Ричи сообщил очевидец, что видел, как Мисима, одетый в набедренную повязку и вооруженный мечом, позировал на снегу для одной из фотосессий Тамоцу Ято.^[101]

В мужском журнале Хейбон Панч (平凡 パ ン チ), в котором Мисима написал различные эссе и критические замечания, он занял первое место в опросе читательской популярности "Мистер Денди" в 1967 году с 19 590 голосами, уступив второе место. Тоширо Мифуне 720 оценок.^[102] В следующем опросе читательской популярности "Мистер Интернэшнл" Мисима занял второе место после президента Франции. Шарль де Голль.^[102] В то время, в конце 1960-х, Мисима была первой знаменитостью, которую описали как «суперзвезду» (супасута) японскими СМИ.^[103]

Частная жизнь

Мисима в 30 лет в своем саду
(Осенний день 1955 года)

В 1955 году Мисима занялся силовые тренировки преодолеть комплекс неполноценности, связанный с его слабой конституцией, и его строго соблюдаемый режим тренировок из трех занятий в неделю не нарушался в течение последних 15 лет его жизни. В своем эссе 1968 г. "Солнце и сталь " (太陽 と 鉄, Тайё то тэцу),^[104] Мисима сожалел о том, что интеллектуалы делают упор на разум, а не на тело. Позже Мисима также стал очень опытным (5 дан ) в кендо (традиционное японское искусство фехтования) и получил 2-й дан в Батто-дзюцу, 1-й дан в Каратэ. В 1956 году он попробовал заниматься боксом тоже, хотя позже он отказался от этого. В том же году, проявив интерес к НЛО, он стал членом «Японской ассоциации исследования летающих тарелок». (日本 空 飛 ぶ 円 盤 研究 会, Nihon soratobu enban kenkyukai).^[105] С 1954 года у него была любовница по имени Садако Тойода. (豊 田 貞子) Садако стала образцом для главных героев фильма. Затонувший водопад (沈 め る 滝, Шизумэру таки) и Хаши дзукуши (橋 づ く し, «Семь мостов»).^[106][107] Мисима надеялся жениться на ней, но в 1957 году они расстались.^[55][108]

После краткого размышления о браке с Митико Сёда (正 田美智 子, который позже женился Наследный принц Акихито и стала императрицей Мичико),^[109] Мисима женился на Ёко Сугияме (瑤 子), дочь художника-японца Ясуси Сугияма (杉山 寧)1 июня 1958 года. У пары родилось двое детей: дочь по имени Норико. (紀 子) (родился 2 июня 1959 г.) и сын по имени Иичиро (威 一郎) (родился 2 мая 1962 года).^[110]

Работая над своим романом Запрещенные цвета (禁 色, Кинджики), Мисима посетил гей-бары в Японии.^[111] Мисимы сексуальная ориентация была проблемой, которая беспокоила его жену, и она всегда отрицала его гомосексуализм после его смерти.^[112] В 1998 году писатель Дзиро Фукусима (福島 次郎) опубликовал отчет о своих отношениях с Мисимой в 1951 году, включая пятнадцать писем (не любовных писем).^[113]) от известного писателя.^[113] Дети Мисимы успешно подали в суд на Фукусиму и издателя за нарушение авторских прав за использование писем Мисимы.^{[114][113][115]} Издатель Bungeishunjū утверждал, что содержание писем было «практической перепиской», а не произведениями, защищенными авторским правом. Однако в решении для истцов говорилось: «Помимо канцелярского содержания, эти письма описывают собственные чувства Мисимы, его стремления и его взгляды на жизнь другими словами, чем в его литературных произведениях».^{[116][час]}

В феврале 1961 года Мисима оказался втянутым в последствия "Инцидент в Шиманаке " (嶋 中 事件, Шиманака Дзикен). В 1960 году автор Сичиро Фукадзава (深 沢 七郎) опубликовал сатирический рассказ Фурю мутан (風流 夢 譚, «Сказка об элегантном сне») в основном журнале Тюо Кёрон. История содержала сцену из снов, в которой Император и Императрица были обезглавлены гильотиной, что вызвало хор возмущения со стороны ультраправых ультра-националистических групп и многочисленные угрозы смертью Фукадзаве, любым писателям, которые, как считается, были связаны с ним. и Тюо Кёрон сам журнал.^[119] 1 февраля 1961 г. Казутака Комори (小森 一 孝), семнадцатилетний правый, ворвался в дом Ходжи Шиманака (嶋 中 鵬 二), президент Тюо Кёрон, убив свою горничную ножом и тяжело ранив жену.^[120] В атмосфере террора Фукадзава скрылся, а десятки писателей и литературных критиков, в том числе Мисима, в течение нескольких месяцев находились под круглосуточной охраной полиции.^[121] Мисима был включен в охрану полиции, потому что распространился слух, что Мисима лично рекомендовал Фурю мутан для публикации, и хотя он неоднократно отрицал это, ему угрожали смертью сотни раз.^[121]В последующие годы Мисима резко критиковал Комори, утверждая, что те, кто причиняет вред женщинам и детям, не являются ни патриотами, ни традиционными правыми, а также что попытка убийства должна быть конфронтацией один на один с жертвой с риском для убийцы. жизнь. Мисима также утверждал, что у традиционных японских патриотов был обычай немедленно покончить жизнь самоубийством после совершения убийства.^[122]

В 1963 году произошел инцидент под названием "В Арфа радости Инцидент "в театральной труппе Bungakuza (文学 座), к которому принадлежал Мисима. Мисима написал пьесу под названием Арфа радости (喜 び の 琴, Йорокоби но кото), но звездная актриса Харуко Сугимура (杉 村 春 子) и другие актеры, которые были Коммунистическая партия участники отказались участвовать в спектакле, потому что главный герой драмы был антикоммунист и в его диалогах была критика заговора мировой коммунизм. В результате этого идеологического конфликта Мисима покинул Bungakuza. После этого Мисима сформировал труппу Neo Littérature Théâtre. (劇 団 NLT) с драматургами и актерами, которые вместе с ним покинули Bungakuza, в том числе Сеичи Ясио (矢 代 静 一), Такео Мацуура (松浦 竹 夫),и Нобуо Накамура (中 村 伸 郎). Когда в 1968 году Театр нео-литератур пережил раскол, Мисима сформировал другую труппу - Римский театр. (浪 曼 劇場), снова работаем с Мацуурой и Накамурой.^{[123][124][125]}

Вовремя Олимпийские игры в Токио В 1964 году Мисима каждый день брал интервью у различных спортсменов и писал статьи в качестве корреспондента для газет.^[126][127] Мисима с нетерпением ожидал долгожданного возвращения Олимпийских игр в Японию после отмены Олимпиады. Олимпийские игры 1940 года в Токио из-за войны Японии в Китае. Мисима выразил свое волнение в своем отчете о церемонии открытия: «Можно сказать, что с тех пор Лафкадио Хирн назвал японцев «греками Востока», Олимпиаду суждено было когда-нибудь провести в Японии ».^[128]

Мисима ненавидел Рёкичи Минобе, который был коммунистом и был губернатором Токио с 1967 года.^[129] Влиятельные лица консервативной Либерально-демократическая партия (LDP), в том числе Такео Фукуда и Kiichi Aichi, был начальником Мисимы во время его пребывания в Министерство финансов, и премьер-министр Эйсаку Сато познакомился с Мисимой, потому что его жена, Хироко, была поклонницей творчества Мисимы. Основываясь на этих связях, чиновники ЛДП просили Мисиму баллотироваться от ЛДП в качестве губернатора Токио против Минобе, но Мисима не собирался становиться политиком.^[129]

Мисима любил манга и Гекига, особенно стиль рисования мангака Хироши Хирата (平 田 弘 史), наиболее известный своими самураями гэкига, фарсом, абсурдистской комедией в Фудзио Акацука с Мурэцу Атаро (も ー れ つ ア 太郎), и воображение Сигеру Мизуки с GeGeGe no Kitarō (ゲ ゲ ゲ の 鬼 太郎).^[130][131] Мисима особенно любил читать мангу о боксе Ашита-но-Джо (あ し た の ジ ョ ー, "Завтрашний Джо") в Еженедельный журнал Shōnen Magazine каждую неделю.^[132][я] Ультрачеловек и Годзилла были его любимыми кайдзю фантазии, и однажды он сравнил себя с «яйцом Годзиллы» в 1955 году.^[133][134] С другой стороны, он не любил рассказ манга с гуманист или же космополитичный темы, такие как Осаму Тэдзука с Феникс (火 の 鳥, Привет, тори).^[130][131]

Мисима считал себя поклонником научная фантастика, утверждая, что «научная фантастика будет первой литературой, которая полностью преодолеет современный гуманизм».^[135] Он похвалил Артур Кларк "s"Конец детства «В частности. Признавая« невыразимые неприятные и неудобные ощущения после прочтения », он заявил:« Я не боюсь называть это шедевром ».^[136]

Мисима отправился в Симода на Полуостров Идзу с женой и детьми летом 1964 г .; впоследствии стало обычным для семьи проводить там лето каждый год.^[137][138] В Симоде Мисима часто любил есть местные морепродукты со своим другом. Генри Скотт-Стоукс.^[138] Когда Мисима услышал, что трактир, в котором остановился Стоукс, назывался "Курофуне "(" черный корабль "), его голос внезапно стал низким, и он сказал угрюмо:" Почему? Why do you stay at a place with such a name?" Until then Mishima never showed any hostility toward America in front of foreign friends like Stokes. Mishima and his wife had even visited Disneyland as newlyweds, and he liked the fun park and ordinary American people after the war. However, he clearly retained a strong sense of hostility toward the "black ships" of Коммодор Мэтью С. Перри, which had forcibly opened Japan up to unequal international relations at the end of the Период Эдо, and had destroyed the peace of Эдо, where vivid Chōnin culture was flourishing.^[138]

Harmony of Pen and Sword

Mishima's национализм accelerated towards the end of his life. In 1966, Mishima published his short story "The Voices of the Heroic Dead" (英霊の聲, Eirei no koe), in which he denounced Emperor Хирохито за renouncing his own divinity после Второй мировой войны. Mishima argued that the soldiers who had died in the Инцидент 26 февраля (二・二六事件, Ni-Ni-Roku Jiken) и Японские спецназовцы (特攻隊, Токкотай) had died for their "living god" Emperor, and that Hirohito's renounciation of his own divinity meant that all those deaths had been in vain.^[139][140]

In February 1967, Mishima joined fellow authors Ясунари Кавабата, Кобо Абэ, и Дзюн Исикава in issuing a statement condemning China's Культурная революция for suppressing academic and artistic freedom.^[141][142] However, only one Japanese newspaper carried the full text of their statement.^[143]

In September 1967 Mishima and his wife visited India at the invitation of the Indian government. There, he traveled widely and met with Prime Minister Индира Ганди и президент Закир Хуссейн.^[144] Mishima came away extremely impressed by Indian culture, and what he felt was the Indian people's determination to resist Westernization and protect traditional ways.^[145] Mishima feared that his fellow Japanese were too enamored of modernization and western-style materialism to protect traditional Japanese culture.^[146] Пока в Нью-Дели, Mishima spoke at length with an unnamed colonel in the Indian Army who had experienced skirmishes with Chinese troops on the Sino-Indian border. The colonel warned Mishima of the strength and fighting spirit of the Chinese troops. Mishima later spoke of his sense of danger regarding what he perceived to be a lack of concern in Japan about the need to bolster Japan's national defense against the threat from Communist China.^{[147][148][j]} On his way home from India, Mishima also stopped in Thailand and Laos; his experiences in India, Thailand, and Laos became the basis for portions of his novel Храм Рассвета (暁の寺, Akatsuki no tera), the third in his tetralogy Море плодородия (豊饒の海, Hōjō no Umi).^[150]

In 1968, Mishima wrote a play called Мой друг Гитлер (わが友ヒットラー, Waga tomo Hittorā), in which he deployed the historical figures of Адольф Гитлер, Gustav Krupp, Грегор Штрассер, и Эрнст Рем as mouthpieces to express his own views on fascism and beauty.^[83] Mishima explained that after writing the all-female play Madame de Sade, he wanted to write a counterpart play with an all-male cast.^[151] Mishima wrote of My Friend Hitler, "You may read this tragedy as an allegory of the relationship between Ōkubo Toshimichi и Сайго Такамори " (two heroes of Japan's Реставрация Мэйдзи who initially worked together but later had a falling out).^[152]

В том же году он написал Жизнь на продажу (命売ります, Inochi Urimasu), a humorous story about a man who, after failing to commit suicide, advertises his life for sale.^[153] In a review of the English translation, novelist Ian Thomson called it a "pulp noir" and a "sexy, camp delight," but also noted that, "Beneath the hard-boiled dialogue and the gangster high jinks is a familiar indictment of consumerist Japan and a romantic yearning for the past."^[154]

Mishima was hated by левые who said Hirohito should have отрекся от престола and taken responsibility for the loss of life in the war. Mishima also was hated by leftists, in particular for his outspoken commitment to бусидо, the code of the самурай в Хагакурэ Nyūmon (葉隠入門, "Hagakure: Samurai Ethic and Modern Japan"), his support for the abolition of Статья 9 Конституции Японии, and for his contention in "In Defense of Culture" (文化防衛論, Bunka Bōeiron) that preached the importance of the Emperor in Japanese cultures. Mishima regarded the postwar era of Japan, where no poetic culture and supreme artist was born, as an era of fake prosperity, and stated in his "In Defense of Culture" as follows; "In the postwar prosperity called Shōwa Genroku, where there are no Чикамацу Монзаэмон, Ихара Сайкаку, Мацуо Башо, only infestation of flashy manners and customs in there. Passion is dried up, strong realism dispels the ground, and the deepening of poetry is neglected. That is, there are no Chikamatsu, Saikaku, or Basho now.^[155] In other critical essays,^[k] Mishima argued that the national spirit which cultivated in Japan's long history is the key to national defense, and he had apprehensions about the insidious “indirect aggression” of the Коммунистическая партия Китая, Северная Корея и Советский союз.^[12][13]

In critical essays in 1969, Mishima explained Japan's difficult and delicate position and peculiarities between China, the Soviet Union and the United States. "To put it simply, support for the Договор о безопасности means agreeing with the United States, and to oppose it means agreeing with the Soviet Union or the Chinese Communist Party, so after all, it's only just a matter of which foreign country to rely on, and therein the question of "what is Japan" is completely lacking. If you ask the Japanese, "Hey you, do you choose America, Soviet Union, or Chinese Communist Party?", if he is a true Japanese, he will withhold his attitude."^[156][157] Regarding those who strongly opposed the US military base in Окинава and the Security Treaty: "They may appear to be nationalists and right-wingers in the foreign common sense, but in Japan, most of them are in fact left-wingers and communists."^[158][157]

Throughout this period, Mishima also continued work on his magnum opus, the Море плодородия tetrology of novels, which began appearing in monthly serialized format in September 1965.^[159] The four completed novels were Весенний снег (1969), Сбежавшие лошади (1969), Храм Рассвета (1970), и Распад ангела (published posthumously in 1971). Mishima aimed for a very long novel with a completely different raison d'etre from Western chronicle novels of the 19th and 20th centuries; rather than telling the story of a single individual or family, Mishima boldly set his goal as interpreting the entire human world.^[160] В последнем романе Распад ангела four stories convey the transmigration of the human soul as the main character goes through a series of reincarnations.^[160] Indeed, Mishima hoped to express in literary terms something along the lines of a world religion, similar to the idea of пантеизм.^[161] Писатель Поль Теру blurbed the first edition of the English translation of Море плодородия as "the most complete vision we have of Япония in the twentieth century" and critic Charles Solomon wrote in 1990 that "the four novels remain one of the outstanding works of 20th-Century literature and a summary of the author's life and work."^[162]

Coup attempt and ritual suicide

Mishima delivering his speech in the failed coup attempt just prior to performing seppuku (November 25, 1970)

In August 1966, Mishima had visited Святилище Омива в Префектура Нара, thought to be one of the oldest Shintō shrines in Japan, as well as the hometown of his mentor Zenmei Hasuda and the areas associated with the Шинпуренское восстание (神 風 連 の 乱, Shinpūren no ran), an uprising against the Правительство Мэйдзи к самурай in 1876. This trip would become the inspiration for portions of Runaway Horses, второй роман в Море плодородия tetrology. Пока в Кумамото, Mishima purchased a Японский меч for 100,000 yen. Mishima envisioned the reincarnation of Kiyoaki, the protagonist the first novel Весенний снег, as a man named Isao who put his life on the line to bring about a restoration of direct rule by the Emperor на фоне Лига Крови Инцидент (血盟団事件, Ketsumeidan jiken) в 1932 г.

From April 12 to May 27, 1967, Mishima underwent basic training with the Сухопутные силы самообороны (GSDF).^[163] Mishima had originally lobbied to train with the GSDF for six months, but met resistance from the Defense Agency.^[164] Mishima had to settle for 46 days, and even that required pulling strings and using connections.^[165] Mishima's participation in GSDF training was kept secret, both because the Defense Agency did not want to give the impression that anyone was receiving special treatment, and because Mishima wanted to experience "real" military life.^[166][167] Accordingly, Mishima trained under his birth name, Kimitake Hiraoka, and indeed, most of his fellow soldiers did not recognize him.^[168]

From June 1967, Mishima became a leading figure in a plan to create a 10,000-man "Japan National Guard" (祖国防衛隊, Sokoku Bōeitai) as a civilian complement to Japan's Силы самообороны. In hopes of training 100 officers to lead the National Guard, Mishima began leading groups of right-wing college students to undergo basic training with the GDSF.^{[169][170][167]}

Like many other right-wingers, Mishima was especially alarmed by the riots and revolutionary actions undertaken by radical "Новые левые " university students, who took over dozens of college campuses in Japan in 1968 and 1969. On February 26, 1968, the 32nd anniversary of the Инцидент 26 февраля, Mishima and several other right-wingers met at the editorial offices of the recently founded right-wing magazine Controversy Journal (論争ジャーナル, Ronsō jaanaru), where they pricked their little fingers and signed a blood oath promising to die if necessary to prevent a left-wing revolution from occurring in Japan.^[171][172] Mishima showed his sincerity by signing his birth name, Kimitake Hiraoka, in his own blood.^[173][172]

Finding that his plan for a large-scale "Japan National Guard" with broad public and private support had failed to catch on,^[174] on October 5, 1968, Mishima formed the Tatenokai (楯の会, "Shield Society"), частный милиция composed primarily of right-wing college students who swore to protect the Император Японии. The activities of the Tatenokai primarily focused on training in martial skills and physical fitness, including traditional кендо sword-fighting and long-distance running.^[175][176] Mishima personally oversaw this training himself. Initial membership was around 50, and was drawn primarily from students from Университет Васэда and individuals affiliated with Controversy Journal. The number of Tatenokai members later increased to 100.^[177][169] Some of the members were graduated from university and got a job, and some were already working adults from the time of enlistment.^[178]

On November 25, 1970, Mishima and four members of the Tatenokai, Masakatsu Morita (森田必勝), Masahiro Ogawa (小川正洋), Masayoshi Koga (小賀正義), и Хироясу Кога (古 賀浩靖), used a pretext to visit the commandant Kanetoshi Mashita (益田兼利) из Camp Ichigaya, a military base in central Tokyo and the headquarters of the Eastern Command of the Силы самообороны Японии.^[112] Inside, they barricaded the office and tied the commandant to his chair. Mishima wore a white хатимаки headband with a red хиномару circle in the center bearing the Chinese characters "shichishō hōkoku" (七生報國), meaning "To be reborn seven times to serve the country." This was a reference to the last words of Kusunoki Masasue (楠木正季 ), the younger brother of the famous 14th century imperial loyalist samurai Кусуноки Масасигэ, as the two brothers died fighting to defend the Emperor. With a prepared manifesto and a banner listing their demands, Mishima stepped out onto the balcony to address the soldiers gathered below. His speech was intended to inspire a coup d'état to restore the power of the emperor. He succeeded only in irritating the soldiers, and was heckled, with jeers and the noise of helicopters drowning out some parts of his speech. In his speech Mishima rebuked the JSDF for their passive acceptance of a constitution that "denies (their) own existence" and shouted to rouse them, "Where has the spirit of the самурай gone?" In his final written "обращаться " that Morita and Ogawa scattered copies of from the balcony, Mishima expressed his dissatisfaction with the half-baked nature of the JSDF: "It is self-evident that the United States would not be pleased with a true Japanese volunteer army protecting the land of Japan."^[179][180]

After he finished reading his prepared speech in a few minutes' time, Mishima cried out "Long live the Emperor!" (天皇陛下万歳, Tenno-heika banzai) три раза. He then retreated into the commandant's office and apologized to the commandant, saying, "We did it to return the JSDF to the Emperor. I had no choice but to do this."^{[181][182][183]} Mishima then committed сэппуку, a form of ritual suicide by disembowelment associated with the samurai. Morita had been assigned to serve as Mishima's second (kaishakunin ), cutting off his head with a sword at the end of the ritual to spare him unnecessary pain. However, Morita proved unable to complete his task, and after three failed attempts to sever Mishma's head, Koga had to step in and complete the task.^{[181][182][183]}

According to the testimony of the surviving coup members, originally all four Tatenokai members had planned to commit seppuku along with Mishima. However Mishima attempted to dissuade them and three of the members acquiesced to his wishes. Only Morita persisted, saying, "I can't let Mr. Mishima die alone." But Mishima knew that Morita had a girlfriend and still hoped he might live. Just before his seppuku, Mishima tried one more time to dissuade him, saying "Morita, you must live, not die."^{[184][185][l]} Nevertheless, after Mishima's seppuku, Morita knelt and stabbed himself in the abdomen and Koga again performed the kaishakunin долг.^[186]

This coup attempt is known as the Mishima jiken (三島事件, "Mishima Incident") в Японии.^[м]

Mishima delivering his speech on the balcony

Another traditional element of the suicide ritual was the composition of so-called стихи о смерти before their entry into the headquarters.^[188] Having been enlisted in the Сухопутные силы самообороны for about four years, Mishima and Tatenokai members, alongside several officials, were secretly researching coup plans for a constitutional amendment. They thought there was a chance when under the opportunity of Chian Shutsudo (治安出動, "security dispatch") for subjugation of New left Zenkyoto 's revolt. However, Zenkyoto was suppressed easily by the Подразделение ОМОНа in October 1969. These officials gave up the coup of constitutional amendment, and Mishima disappointed them and the actual circumstances in Japan after World War II.^[189] Officer Kiyokatsu Yamamoto (山本舜勝), Mishima's training teacher, explained about this difficult situation. "The officers had a trusty connection with the U.S.A.F. (включает U.S.F.J ), and with the approval of the U.S. army side, they were supposed to carry out a security dispatch toward the Armed Forces of the Силы самообороны Японии. However, due to the policy change(reversal) of U.S. by Генри Киссинджер who prepared for visiting China in secret (changing relations between U.S. and Chinese Communist Party ), it became a situation where the Japanese military was not allowed legally."^[189]

Mishima planned his suicide meticulously for at least a year and no one outside the group of hand-picked Татенокай members had any indication of what he was planning. ^[190][191] His biographer, translator Джон Натан, suggests that the coup attempt was only a pretext for the ritual suicide of which Mishima had long dreamed.^[192] Другой биограф, Henry Scott-Stokes, says that “Mishima is the most important person in postwar Japan", and described the shackles of the constitution of Japan: "Mishima cautioned against the lack of reality in the basic political controversy in Japan and the particularity of Japan's democratic principles."^[193]

Scott-Stokes noted a meeting with Mishima in his diary entry for 3 September 1970, at which Mishima, with a dark expression on his face, said: "Japan lost its spiritual tradition, and materialism infested instead. Japan is under the curse of a Green Snake now. The Green Snake bites on Japanese chest. There is no way to escape this curse."^[194] Scott-Stokes told Takao Tokuoka in 1990 that he took the Green Snake to mean the доллар США.^[195]

Between 1968 and 1970, Mishima also said words about Japan's future. Mishima's senior friend and father heard from Mishima: "Japan will be hit hard. One day, the United States suddenly contacts China over Japan's head, Japan will only be able to look up from the bottom of the valley and eavesdrop on the conversation slightly. Our friend Тайвань will say that "it will no longer be able to count on Japan", and Taiwan will go somewhere. Japan may become an orphan in the Orient, and may eventually fall into the product of slave dealers.”^[196]

Mishima's corpse returned home the day after his death. Father Azusa had been afraid to see his son whose appearance had completely changed.^[197] However, when he looked into the casket fearfully, Mishima's head and body had been sutured neatly, and his dead face, to which makeup had been beautifully applied, looked as if he were alive.^[197] These charities were the kindness of the police officers, "We applied funeral makeup carefully with special feelings, because it is the body of Dr. Mishima, whom we have always respected secretly."^[197] Mishima's body was dressed in the uniform of Tatenokai, and the Гунто was firmly clasped at the chest according to the will that Mishima entrusted to his friend Kinemaro Izawa (伊沢甲子麿).^[197][198] Azusa put the manuscript papers and fountain pen that his son cherished, in the casket together.^[197][n]

Mishima made sure his affairs were in order and left money for the legal defence of the three surviving Татенокай members, Masahiro Ogawa (小川正洋), Masayoshi Koga (小賀正義), и Хироясу Кога.^[191][o] After the incident, there were exaggerated media commentaries that “it was a fear of the revival of militarism.”^[202][203] The commandant who was made a hostage said in the trial, "I didn't feel hate towards the defendants at that time. Thinking about the country of Japan, thinking about the JSDF, the pure hearts of thinking about our country that did that kind of thing, I want to buy it as an individual.”^[181]

Regarding Mishima's decisive day of November 25, it was the date when Хирохито (Emperor Shōwa) became Регент and the Emperor Shōwa made the "Декларация человечества " at the age of 45, so some researchers study that; the day had a meaning to revive the "God" by dying as a scapegoat, the Emperor became a human at the same age, 45.^[204][205] And there are the views that the day corresponds to the date of execution(replace with the принятие григорианского календаря ) из Ёсида Шоин (吉田 松陰), whom Mishima respected,^[197] or that Mishima had set his period of Чуу (中 有, "Бардо ") за Тенсей (転 生, "реинкарнация ") because the 49th day after his death was his birthday, January 14.^[206] And on this birthday, Mishima's remains were buried in the grave of the Hiraoka Family at Тамаское кладбище.^[197]

In addition, November 25 is the day he began writing Признания маски (仮 面 の 告白, Kamen no kokuhaku), and this work was announced as "Techniques of Life Recovery", "Suicide inside out"; also, Mishima wrote down in notes for this work, "This book is a will for leave in the Realm of Death where I used to live. If you take a movie of a suicide jumped, and rotate the film in reverse, the suicide person jumps up from the valley bottom to the top of the cliff at a furious speed and he revives."^[207][208] In other words, he wrote this Признания маски to live the postwar, and to get away from his “Realm of Death”. ^[208] So there is the literary view as below. By dying on 25 November which was the same date he set out to write Признания маски, Mishima had the purpose of dismantling all of his postwar creative activities, returning to the "Realm of Death" where he used to live.^[208]

Наследие

Mishima Yukio Literary Museum in Яманакако, Яманаси

Much speculation has surrounded Mishima's suicide. At the time of his death he had just completed the final book in his Море плодородия тетралогия.^[112] He was recognized as one of the most important post-war stylists of the Japanese language. Mishima wrote 34 novels, about 50 plays, about 25 books of short stories, at least 35 books of essays, one либретто, and one film.^[209]

Grave of Yukio Mishima in Tama Cemetery. The inscription reads, "Grave of Hiraoka family"

Mishima's grave is located at the Тамаское кладбище в Фучу, Токио. В Mishima Prize was established in 1988 to honor his life and works. On July 3, 1999, Mishima Yukio Bungaku-kan (三島由紀夫文学館, "Yukio Mishima Literary Museum") был открыт в Яманакако, Префектура Яманаси.^[210]

The Mishima Incident helped inspire the formation of "New Right" (新右翼, shin uyoku) groups in Japan, such as the Issuikai (一水会, "First Wednesday Society"), founded by some of Mishima's followers. In contrast to older groups such as Бин Акао с Greater Japan Patriotic Party that took a pro-American, anti-communist stance, New Right groups such as the Issuikai tended to emphasize ethnic nationalism and антиамериканизм.^[211]

A Memorial service День смерти for Mishima, called Yukoku-ki (憂国忌, "Patriotism Memorial"), is held every year in Japan on November 25 by the Mishima Yukio Kenkyukai (三島由紀夫研究会, "Yukio Mishima Study Group") and former members of the Nihon Gakusei Dōmei (日本学生同盟, "Japan Student Alliance").^[212] Apart from this, a memorial service is held every year by former Tatenokai members, which began in 1975, the year after Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga, and Hiroyasu Koga were released on parole.^[213]

A variety of cenotaphs and memorial stones have been erected in honor of Mishima's memory in various places around Japan. For example, stones have been erected at Hachiman Shrine in Kakogawa City, Префектура Хёго where his grandfather's permanent domicile was,^[214] in front of the 2nd company corps at JGSDF Camp Takigahara,^[215] and in a home garden of an acquaintance of Mishima.^[216] Also, there is "Monument of Honor Yukio Mishima & Masakatsu Morita" in front of the Университет Риссё Shonan High school in Префектура Симанэ.^[217]

"Mishima Yukio Святыня " was built in the suburb of Fujinomiya city, Префектура Сидзуока on 9 January 1983.^[218][219]

A 1985 biographical film by Пол Шредер названный Мисима: жизнь в четырех главах depicts his life and work; however, it has never been given a theatrical presentation in Japan. A 2012 Japanese film titled 11:25 День, когда Он избрал свою судьбу also looks at Mishima's last day.

In 2014, Mishima was one of the inaugural honourees in the Радужная прогулка чести, а Аллея славы в Сан-Франциско Castro neighbourhood отмечая ЛГБТК люди, которые «внесли значительный вклад в свои области».^{[220][221][222]}

Дэвид Боуи painted a large экспрессионист portrait of Mishima, which he hung at his Berlin residence.^[223]

Награды

• Shincho Prize from Shinchosha Publishing, 1954, for Звук волн
• Kishida Prize for Drama from Shinchosha Publishing, 1955 for Shiroari no Su (白蟻の巣, "Termites' nest")
• Премия Йомиури from Yomiuri Newspaper Co., for best novel, 1956, Храм Золотого павильона^[224]
• Shuukan Yomiuri Prize for Shingeki from Yomiuri Newspaper Co., 1958, for Бара в Кайдзоку (薔薇と海賊, "Rose and Pirate")
• Yomiuri Prize from Yomiuri Newspaper Co., for best drama, 1961, Toka no Kiku (十日の菊, "The chrysanthemum on the tenth", "The day after the fair")
• One of six finalists for the Нобелевская премия по литературе, 1963.^[225]
• Mainichi Art Prize from Майнити Симбун, 1964, for Шелк и понимание
• Art Festival Prize from Ministry of Education, 1965, for Мадам де Сад

Основные работы

Основная статья: Библиография Юкио Мисимы

Литература

Японское название	Английское название	Year (first appeared)	переводчик английского языка	Year (English translation)	ISBN
花ざかりの森 Hanazakari no Mori (короткий рассказ)	"Forest in Full Bloom"	1941
サーカス Sākasu (короткий рассказ)	"Цирк"	1948	Andrew Rankin	1999[226]
盗賊 Tōzoku	Воры	1947-1948
假面の告白 （仮面の告白） Камен но Кокухаку	Признания маски	1949	Мередит Уэзерби	1958	0-8112-0118-X
愛の渇き Ai no Kawaki	Жажда любви	1950	Alfred H. Marks	1969	4-10-105003-1
純白の夜 Junpaku no Yoru	Pure White Nights	1950
青 の 時代 Ao no Jidai	The Age of Blue	1950
禁 色 Кинджики	Запрещенные цвета	1951-1953	Alfred H. Marks	1968–1974	0-375-70516-3
真夏の死 Manatsu no Shi (короткий рассказ)	Смерть в середине лета и другие истории	1952	Эдвард Г. Зайденстикер, Иван Моррис, Дональд Кин, Geoffrey W. Sargent	1966	0-8112-0117-1
潮 騒 Сиосай	Звук волн	1954	Мередит Уэзерби	1956	0-679-75268-4
詩を書く少年 Shi o Kaku Shōnen (короткий рассказ)	"The Boy Who Wrote Poetry"	1954	Ian H. Levy	1977[226]
沈める滝 Shizumeru Taki	The Sunken Waterfall	1955
金閣寺 Кинкаку-дзи	Храм Золотого павильона	1956	Иван Моррис	1959	0-679-75270-6
鹿鳴 館 Рокумейкан (играть в)	Рокумейкан	1956	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
鏡子の家 Kyōko no Ie	Дом Кёко	1959
宴 の あ と Utage no Ato	После банкета	1960	Дональд Кин	1963	0-399-50486-9
スタア «Сута» (новелла)	Звезда (новелла)	1960[227]	Сэм Бетт	2019	978-0811228428
憂國 （憂国） Юкоку (короткий рассказ)	"Патриотизм "	1961	Джеффри В. Сарджент	1966	0-8112-1312-9
黒 蜥蜴 Куро Токаге (играть в)	Черная ящерица	1961	Марк Осима	2007	1-929280-43-2
獣 の 戯 れ Kemono no Tawamure	Веселые звери	1961	Эндрю Клэр	2018	978-0525434153
美 し い 星 Уцукуши Хоши	Красивая звезда	1962	Стивен Додд	предстоящий[228]
肉体 の 学校 Никутай но Гакко	Школа плоти	1963
午後 の 曳 航 Gogo no Eikō	Моряк, потерявший благодать с морем	1963	Джон Натан	1965	0-679-75015-0
絹 と 明察 Кину в Мейсацу	Шелк и понимание	1964	Хироаки Сато	1998	0-7656-0299-7
三 熊 野 詣 Mikumano Mōde (короткий рассказ)	"Акты поклонения "	1965	Джон Бестер	1995	0-87011-824-2
サ ド 侯爵夫人 Садо Кошаку Фудзин (играть в)	Мадам де Сад	1965	Дональд Кин	1967	0-394-17304-X
英 霊 の 聲 Эйрей-но-Кое (короткий рассказ)	«Голоса героических мертвецов»	1966
朱雀 家 の 滅亡 Сузаку-кэ-но Мецубо (играть в)	Упадок и падение Сузаку	1967	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
命 売 り ま す Иночи Уримасу	Жизнь на продажу	1968	Стивен Додд	2019	978-0241333143
わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー Вага Томо Хиттора (играть в)	Мой друг Гитлер и другие пьесы	1968	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
癩 王 の テ ラ ス Райо но Терасу (играть в)	Терраса прокаженного короля	1969	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
豐饒 の 海 （豊 饒 の 海） Ходзё но Уми	Море плодородия тетралогия:	1965–1971			0-677-14960-3
Я. 春 の 雪 　　Хару но Юки	1. Весенний снег	1965-1967	Майкл Галлахер	1972	0-394-44239-3
II. 奔馬 　　Хонба	2. Сбежавшие лошади	1967-1968	Майкл Галлахер	1973	0-394-46618-7
III. 曉 の 寺 　　Акацуки но Тера	3. Храм Рассвета	1968-1970	Э. Дейл Сондерс и Сесилия С. Сигле	1973	0-394-46614-4
IV. 天人 五 衰 　　Теннин Госуи	4. Распад ангела	1970-1971	Эдвард Зайденстикер	1974	0-394-46613-6

Критическое эссе

Японское название	Английское название	Год (впервые появился)	Английский перевод, год	ISBN
ア ポ ロ の 杯 Aporo no Sakazuki	Чаша Аполлона	1952
不 道 徳 教育 講座 Фудотоку Кюику Кодза	Лекции об аморальном воспитании	1958-1959
私 の 遍 歴 時代 Ваташи-но Хенреки Дзидай	Мой период скитаний	1963
太陽 と 鐡 （太陽 と 鉄） Тайё к Тецу	Солнце и сталь	1965-1968	Джон Бестер	4-7700-2903-9
葉 隠 入門 Хагакурэ Нюмон	Путь самурая	1967	Кэтрин Спарлинг, 1977	0-465-09089-3
文化 防衛 論 Бунка Бей-рон	В защиту культуры	1968
革命 哲学 と し て の 陽明 学 Какумей тэцугаку тошитэно Ёмэгаку	Мысль Ван Янмина как революционная философия	1970	Харрис И. Мартин, 1971 год.[226]

Спектакли для классического японского театра

Помимо спектаклей в современном стиле, таких как Мадам де СадМисима писал для двух из трех жанров классического японского театра: Но и Кабуки (как гордый житель Токио, он даже не посетил бы Бунраку кукольный театр, всегда связанный с Осака и провинции).^[229]

Хотя Мисима взял темы, названия и персонажей из канона Но, его повороты и современная обстановка, такая как больницы и бальные залы, поразили публику, привыкшую к давно устоявшимся оригиналам.

Дональд Кин переведено Киндай Ногаку-сю (近代 能 楽 集, Пять современных пьес Но ) (Таттл, 1981; ISBN  0-8048-1380-9). Большинство других остаются непереведенными и поэтому лишены "официального" английского названия; в таких случаях предпочтительнее использовать ромаджи заглавие.

Год (впервые появился)	Японское название	Английское название	Жанр
1950	邯鄲 Кантан	Волшебная подушка	Но
1951	綾 の 鼓 Ая-но Цузуми	Дамасский барабан	Но
1952	卒 塔 婆 小 町 Сотоба Комачи	Комачи на Могильном столбе	Но
1954	葵 の 上 Аой но Уэ	Леди Аой	Но
1954	鰯 賣 戀 曳 網 (鰯 売 恋 曳 網) Иваши Ури Кои Хикиами	Сеть любви продавца сардин	Кабуки
1955	班 女 Hanjo	Ожидание с веером	Но
1955	芙蓉 露 大 内 実 記 Фуюо-но Цую Оучи Дзикки	Румянец на белом цветке гибискуса: леди Фуйо и правдивая история клана Чучи	Кабуки
1957	道 成 寺 Додзодзи	Храм Додзодзи	Но
1959	熊 野 Юя	Юя	Но
1960	弱 法師 Йоробоши	Слепой молодой человек	Но
1969	椿 説 弓 張 月 Чинсэцу Юмихаризуки	Чудо-сказка: Луна или же Half Moon (как установка лука и стрел): Приключения Таметомо	Кабуки

Фильмы

Мисима снялся в нескольких фильмах, Патриотизм был написан и профинансирован им самим и направлен в тесном сотрудничестве с Масаки Домото. Мисима также написал подробный отчет обо всем процессе, в котором подробно рассматриваются детали костюма, расходов на съемку и прием фильма. Патриотизм выиграл вторую премию на Туры Международный фестиваль короткометражных фильмов в январе 1966 года.^[230][231]

Год	Заголовок	Название (а) выпуска в США	Характер	Директор
1951	純白 の 夜 Jumpaku no Yoru	Не выпущен в США.	дополнительно (сцена танцевальной вечеринки)	Хидео Оба
1959	不 道 徳 教育 講座 Fudōtoku Kyōikukōza	Не выпущен в США.	сам как штурман	Кацуми Нисикава
1960	か ら っ 風野 郎 Караккадзе Яро	Боится умереть	Такео Асахина (главный герой)	Ясудзо Масумура
1966	憂国 Юкоку	Обряд любви и смерти Патриотизм	Синдзи Такеяма (главный герой)	Юкио Мисима, Домото Масаки (суб)
1968	黒 蜥蜴 Куротокаге	Черная ящерица	Человеческая статуя	Киндзи Фукасаку
1969	人 斬 り Hitokiri	Tenchu!	Танака Шинбей	Хидео Гоша

Работы о Мисиме

Коллекция фотографий

• Ba-ra-kei: Ordeal by Roses (薔薇 刑 ) к Эйко Хосоэ и Мисима (фотоэротическая коллекция изображений Мисимы с его собственными комментариями, 1963 г.) (Aperture 2002 ISBN  0-89381-169-6)
• Графика: Юкио Мисима (Графика Мисима Юкио (グ ラ フ ィ カ 三島 由 紀 夫)) к Коити Сайто, Кишин Шинояма, Такэёси Танума, Кен Домон, Масахиса Фукасе, Эйко Хосоэ, Рюдзи Миямото и др. (фотоэротическая коллекция Юкио Мисима) (Shinchosha 1990 ISBN  978-4103102021)
• Дом Юкио Мисимы (Мисима Юкио но Иэ (三島 由 紀 夫 の 家)) к Кишин Шинояма (Бидзюцу Шуппанша 1995 ISBN  978-4568120554)
• Смерть человека (Отоко но ши (男 の 死)) к Кишин Шинояма и Мисима (сборник фотографий смерти японских мужчин, включая моряка, строителя, рыбака и солдата, которые Мисима моделировал в 1970 году) (Rizzoli 2020 ISBN  978-0847868698)

Книга

• Размышления о смерти Мисимы к Генри Миллер (1972, ISBN  0-912264-38-1)
• В тот день, когда он сам вытер мои слезы (Mizukara waga namida wo nuguitamau привет (み ず か ら 我 が 涙 を ぬ ぐ い ま う 日)) к Kenzaburō Ōe (Коданша, 1972, NCID  BN04777478 ) - В дополнение к этому Кензабуроэ написал несколько работ, в которых немного упоминается инцидент с Мисимой и Мисима.
• Мисима: биография к Джон Натан (Бостон, Маленький, коричневый и компания 1974, ISBN  0-316-59844-5)
• Жизнь и смерть Юкио Мисимы, к Генри Скотт-Стоукс (Лондон: Оуэн, 1975. ISBN  0-7206-0123-1)
• Тейто Моногатари (том 5–10) автора Хироши Арамата (а историческое фэнтези Роман. Мисима появляется в сериале №5, и он перевоплощает женщину Мичие Осава в сериале №6), (Кадокава Сётэн 1985 ISBN  4041690056)
• Юкио Мисима Питера Вулфа («рассматривает жизнь и времена Мисимы, обсуждает его основные работы и рассматривает важные темы в его романах», 1989, ISBN  0-8264-0443-X)
• Смертельная диалектика: секс, насилие и нигилизм в мире Юкио Мисима к Рой Старрс (Гавайский университет Press, 1994, ISBN  0-8248-1630-7 и ISBN  0-8248-1630-7)
• Побег из пустоши: романтизм и реализм в произведениях Мисима Юкио и Оэ Кэндзабуро (Серия монографий Гарвардского института Йенчинга, № 33) Сьюзан Дж. Напье (Издательство Гарвардского университета, 1995 г. ISBN  0-674-26181-X)
• Мессии изгоев: Сказки о самопровозглашенных спасителях к Колин Уилсон (Профилирование Мисимы в контексте феномена различных «посторонних» типов Мессии), (Hampton Roads Publishing Company 2000 ISBN  1-57174-175-5)
• Mishima ou la vision du vide (Мисима: видение пустоты), эссе автора Маргарита Юрсенар пер. к Альберто Мангель 2001 ISBN  0-226-96532-5)
• Юкио Мисима, Террор и постмодернистская Япония к Ричард Аппиньянези (2002, ISBN  1-84046-371-6)
• Донесение Юкио Мисимы императору Ричард Аппиньянези (2003, ISBN  978-0-9540476-6-5)
• Безумие и извращение Юкио Мисимы пользователя Джерри С. Пивен. (Westport, Коннектикут, издательство Praeger Publishers, 2004 г. ISBN  0-275-97985-7)
• Меч Мисимы - Путешествие в поисках легенды о самураях Кристофера Росс (2006, ISBN  0-00-713508-4)
• Реинкарнация Мисимы (Мисима тенсей (三島 転 生)) к Акитомо Одзава (小 沢 章 友) (Попураша, 2007, с. ISBN  978-4591095904) - История, в которой дух Мисимы, который умер в чутончи Ичигая, парит и оглядывается на свою жизнь.
• Биография Ilustrada de Mishima к Марио Беллатин (Аргентина, редактор Entropia, 2009 г., ISBN  978-987-24797-6-3)
• Невозможно (Фукано (不可能)) к Хисаки Мацуура (Коданша, 2011 г., ISBN  978-4062170284) - Роман, в котором предполагается, что Мисима выжил в инциденте с Мисимой.
• Персона: биография Юкио Мисимы к Наоки Иносе с Хироаки Сато (Беркли, Stone Bridge Press, 2012, ISBN  978-1-61172-008-2)
• Юкио Мисима (Критические жизни) Дамиана Фланагана (Reaktion Books, 2014, ISBN  978-1780233451)
• «Портрет писателя как историка» Александра Ли - анализ центральных политических и социальных нитей в романах Мисимы (страницы 54–55 «История сегодня», апрель 2017 г.)
• Мисима, эстетический террорист: интеллектуальный портрет Эндрю Рэнкин (Гавайский университет Press, 2018, ISBN  0824873742)

Кино, ТВ

• Мисима: жизнь в четырех главах (1985), фильм режиссера Пол Шредер
• Странная история Юкио Мисимы (1985) документальный фильм BBC, направленный Майклом Макинтайром
• Юкио Мисима: писатель-самурай, документальный фильм BBC о Юкио Мисиме, режиссер Майкл Макинтайр (1985, VHS ISBN  978-1-4213-6981-5, DVD ISBN  978-1-4213-6982-2)
• Мияби: Юкио Мисима (み や び 三島 由 紀 夫) (2005), документальный фильм режиссера Тиёко Танака
• 11 · 25 jiketsu no hi: от Мисима Юкио до вакамонотати (2012), фильм режиссера Кодзи Вакамацу
• Мисима Юкио против членов Зенкиото из Токийского университета: правда 50-летия (三島 由 紀 夫 против 東 大全 共 闘 〜 50 年 目 の 真 実 〜 ) (2020), документальный фильм режиссера Кейсуке Тойосима (豊 島 圭介)^[232]

Музыка

• Струнный квартет №3, «Мисима», к Филип Гласс. Переделка частей саундтрека к фильму Мисима: жизнь в четырех главах он длится 18 минут.
• Смерть, ночь и кровь (Юкио), песня Душителей из Черное и белое альбом (1978) (Смерть, ночь и кровь это фраза из романа Мисимы Признания маски)^[233]
• Запрещенные цвета, песня на С Рождеством, мистер Лоуренс саундтрек от Рюичи Сакамото с текстами Дэвид Сильвиан (1983). (По мотивам романа Мисимы Запрещенные цвета)^[234]

Играть в

• Юкио Мисима, пьеса Адам Дариус и Казимир Колесник, впервые выступивший в тюрьме Холлоуэй в Лондоне в 1991 году, а затем в Финляндии, Словении и Португалии.
• M, балетный спектакль, посвященный Мисиме. Морис Бежар в 1993 г.

Манга, Игра

• Шин Мегами Тенсей к Атлус (1992) - Персонаж Гото, устроивший переворот в Ичигая, по образцу Мисимы.
• Tekken к Namco (1994) - Фамилия Мисима происходит от Юкио Мисима, и главный герой Казуя Мисима Образ мышления России был основан на Мисиме.
• Якомо Фосукари(Якомо Фосукари (ジ ャ コ モ ・ フ ォ ス カ リ)) к Мари Ямазаки (2012) - Персонажи по образцу Мисимы и Кобо Абэ появляется в.

Стих

• Могила Мисимы (Юкио Мисима но хака (ユ キ オ ・ ミ シ マ の 墓)) к Пьер Паскаль (1970) – 12 Хайку стихи и 3 Танка стихи. Приложение Синсё Ханаяма (花山 信 勝)Книга переведена на французский язык.

Изобразительное искусство

• Kou (Kou (恒)) к Джунджи Вакебе (分部 順治) (1976) - Мужская скульптура в натуральную величину по образцу Мисимы. Работу заказал Мисима осенью 1970 года, он каждое воскресенье ходил в ателье Вакеба. Он был выставлен на 6-й выставке Никчо 7 апреля 1976 года.
• Сезон огненного огня / Реквием по кому-то: Номер 1, Мисима (Рекка но кисецу / Nanimonoka eno rekuiemu: Sono ichi Mishima (烈火 の 季節 ／ な に も の レ イ エ ム ・ そ の 壱 ミ シ マ)) и Кабинет красоты; Слушай всех (Би-но киосицу, сэйчо сейо (美 の 教室 、 清 聴 せ よ)) к Ясумаса Моримура (2006, 2007) - Маскировка под Мисиму
• Objectglass 12 и Смерть человека (Отоко но ши (男 の 死)) к Кимиски Ишизука (石 塚 公 昭) (2007, 2011) - куклы Мисима

Смотрите также

• Хачиноки кай - болтал Мисима.
• Атака Японской Бизнес Федерации - инцидент в 1977 г. четырьмя лицами (в том числе один бывший Татенокай член), пострадавший в результате инцидента в Мисиме.
• Косабуро Это - Мисима заявляет, что был впечатлен серьезностью Это самосожжение, «самая интенсивная критика политики как мечты или искусства».^[235]
• Кумо но кай - группа литературного движения под председательством Кунио Кишида в 1950-1954 годах, к которому принадлежал Мисима.
• Приз Мисима Юкио - литературная премия учреждена в сентябре 1987 года.
• Suegen - традиционный аутентичный ресторан в японском стиле в Шинбаши, который известен как место последнего ужина для Мисимы и четырех членов Татенокай (Масакацу Морита, Хироясу Кога, Масахиро Огава, Масаеши Кога).

Примечания

1. Произношение: Великобритания: /ˈмɪʃɪмə/, нас: /-мɑː,ˈмяʃямɑː,мɪˈʃямə/,^[1][2][3][4] Японский:[miɕima].
2. Старший сын Йоритаки был Мацудаира Ёринори (松 平 頼 徳) который умер в возрасте 33 лет, когда ему было приказано совершить сэппуку сёгунатом во время Tengutō no ran (天狗 党 の 乱, "Мито Восстание "), потому что он симпатизировал Тэнгу -к (天狗 党)с Sonn jōi.^[19]
3. Мисима так рассказал о своей родословной; «Я потомок крестьян и самураев, и мой способ работы похож на самого трудолюбивого крестьянина».^[23]
4. В конце этой дебютной работы нарисовано прозрачное «спокойствие», и некоторые исследователи литературы часто указывают на то, что это имеет что-то общее с финалом посмертного произведения Мисимы. Море плодородия.^[31][32]
5. Кунико Митани станет моделью для «Соноко» в Признания маски (仮 面 の 告白, Камен но кокухаку). Мисима написала в письме к знакомой, что «я бы не жил, если бы не писал о ней».^[58]
6. в оккупация Японии, SCAP казнен "охота на мечах ", и было конфисковано 3 миллиона мечей, принадлежавших японскому народу. Кендо был запрещен, и даже когда это было едва разрешено в форме «соревнований на бамбуковых мечах», SCAP строго запретил крики кендо,^[61] и они запретили Кабуки в которых была тема мести или вдохновляла самурай дух.^[62]
7. В 1956 году японское правительство выпустило экономическую белую книгу, в которой было сказано: «Послевоенное время позади» (Мохая сэнго де ва най).^[75]
8. Что касается оценки книги Фукусимы, то она привлекает внимание как материал для изучения дружбы Мисимы при написании Запрещенные цвета; однако были критические замечания, что эта книга сбила читателей с толку, поскольку в ней были написаны настоящие имена всех персонажей как в документальной литературе, в то же время Фукусима указала «роман о мистере Юкио Мисима», «это произведение», «это роман »во вступлении и эпилоге^[117] или он был разрекламирован как «автобиографический роман», поэтому у издателя не было уверенности сказать, что все было правдой; единственными ценными записями в этой книге были письма Мисимы.^[113] Также была резкая критика, что это содержание книги было незначительным по сравнению с ее преувеличенной рекламой, или указывалось на противоречия и неестественные адаптации, такие как выдуманный рассказ в районе гей-баров.^[113] Го Итасака, который считает Мисиму гомосексуалистом, сказал об этой книге, как показано ниже: «Мелкое прикосновение Фукусимы описывало только мелкого Мисима, Мисима иногда был вульгарным, но никогда не был скромным человеком. собственный (вроде бы доступен для использования в любое время), не всегда вызывал у него отвращение ».^[113] Якучо Сетучи и Акихиро Мива сказал об этой книге и Фукусиме, как показано ниже: «Это худший способ для мужчины или женщины написать плохие слова о ком-то, кто вам когда-то нравился, и Фукусима неблагодарен, потому что о нем по-разному заботились, когда он был беден, Мисима и его родители ".^[118]
9. Однажды, когда Мисима пропустил новый выпуск Еженедельный журнал Shōnen Magazine в день его выхода, потому что он снимал фильм Черная ящерица, в полночь он внезапно появился в редакции журнала и потребовал: «Я хочу, чтобы ты продал мне Еженедельный журнал Shōnen Magazine только что выпущен сегодня ".^[132]
10. Мисима, обращавший внимание на тревожное движение Китая, также в 1959 г. прокомментировал сопротивление Тибет как показано ниже, "A Fuunji (風雲 児, «юный герой смутных времен») кто ныряет и присоединяется к тибетской повстанческой армии против Китай не появился из Японии. Похоже, что японцы потеряли дух помогать слабым, и это может быть слабое место самоистязания, размышление о том, какая Япония является самой слабой в мире, скрывалось глубоко в умах японцев после поражение."^[149]
11. Есть Джиэйтай нибун рон (自衛隊 二 分 論, ”Пополам JSDF”), Eiyo no kizuna de tsunage Kiku to Ktana (栄 誉 の 絆 で つ な げ 菊 と 刀, «Соедините их узами чести, хризантемами и мечом»), Татенокай нет кото (「楯 の 会」 の こ と, «О Щитовом обществе»), Дж. Н. Г. Кариан (Sokoku Boei-tai) (J.N.G. 仮 案 (Национальная гвардия Японии - 祖国 防衛 隊), «Национальная гвардия Японии: предварительный план»), Sokoku Boei-tai wa naze hitsuyou ka? (祖国 防衛 隊 は な ぜ 必要 か？, Зачем нам Национальная гвардия Японии), собранные в завершено34 2003, завершено35 2003.
12. Это выживший участник Масаёши Кога (小 賀正義)Свидетельские показания.^[185]
13. Сразу после инцидента Ясунари Кавабата бросился в лагерь Ичигая, но не смог войти в комендантскую комнату во время расследования на месте.^[187](Он сказал, что сообщение «Кавабата был допущен к месту кровавой смерти» было фальшивой новостью.^[187])
14. Труп Масакацу Мориты, как и Мисима, его голова и тело были аккуратно зашиты. Затем тело Мориты облачили в саван, а гроб забрал его брат. После кремации в Йойоги, Сибуя, Прах Мориты вернулся в его родной город Префектура Мие.^[199][200]
15. Мисима как отец организовал универмаг для своих двоих детей, пока они не станут взрослыми, чтобы получать рождественские подарки каждый год после его смерти.^[201] и попросил издателя заранее оплатить долгосрочную подписку на детские журналы и доставлять их каждый месяц.^[196]

Рекомендации

1. «Мисима». Словарь английского языка Коллинза. ХарперКоллинз. Получено 1 июня, 2019.
2. «Мисима, Юкио». Словари Lexico. Получено 2020-01-08. (США) и «Мисима, Юкио». Оксфордские словари Британский словарь. Oxford University Press. Получено 1 июня, 2019.
3. «Мисима». Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 1 июня, 2019.
4. «Мисима». Словарь Merriam-Webster. Получено 1 июня, 2019.
5. Маккарти, Пол (05.05.2013). «Открытие множества масок Мисимы». The Japan Times. Получено 2020-01-08.
6. Ранкин, Эндрю (2018). Мисима, эстетический террорист: интеллектуальный портрет. Гавайский университет Press. п. 119.
7. Бельский, Берил. "Юкио Мисима: Бурная жизнь мученика, столкнувшегося с конфликтом". Культурная поездка.
8. Юкио Мисима - «Заблудший самурай»'". Япония сегодня.
9. Фланаган, Дамиан (21 ноября 2015 г.). «Непреходящее, неожиданное влияние Юкио Мисимы». The Japan Times.
10. «Все в Японии слышали о нем». archive.nytimes.com.
11. Мисима, Юкио (1970). «問題 提起 (一) (二)» [Представление проблемы 1,2]. Исследовательская группа по проекту конституционной поправки (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 118–132
12. Мисима, Юкио (1969). «自衛隊 二 分 論» [пополам JSDF]. 20 Сэйки (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 434–446
13. Мисима, Юкио (1968). «栄 誉 の 絆 で つ な げ 菊 と 刀» [Соедините их узами чести, Хризантемой и Мечом]. Нихон Ойоби Нихонджин (Сэйкёша) (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 188–199
14. Мисима, Юкио (1970). «我 が 国 の 自主 防衛 に つ い て» [О самообороне нашей страны]. Лекция на 3-м семинаре по молодежной политике Синсэй Досикай (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 319–347, завершено41 2004
15. Азуса 1996, стр. 31–47
16. Inose-e 2012
17. Мацумото 1990, стр. 9–30
18. Люкконен, Петри. "Юкио Мисима". Книги и писатели (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 10 октября 2004 г.
19. Эцугу 1983, стр. 71–140
20. Генеалогическое древо семьи Мацудаира в Эцугу 1983, стр. 137–140, 234–235
21. "水 戸 支流 松 平 氏 （宍 戸 藩 ・ 御 連 枝） - Рейхсархив ～ 世界 帝王 事 典 ～". reichsarchiv.jp.
22. Иносе-Дж 1999, стр. 25–111
23. Мисима, Юкио (1966). «ラ ン ス の テ レ ビ に 初 主演 - 文壇 の 若 大将 三島 由 紀 夫 氏» [Впервые в главной роли на французском телевидении: Юкио Мисима, Wakadaishō (вундеркинд) литературного мира]. Майнити Синбун (на японском языке). собраны в завершено34 2003, стр. 31–34
24. "Мисима, Юкио (1925-1970)". Архивировано из оригинал 21 февраля 2015 года.
25. "Юкио Мисима (14 января 1925 - 25 ноября 1970)". Архивировано из оригинал 21 ноября 2008 г.
26. Хираока, Сидзуэ (1976). «暴 流 の ご と く - 三島 由 紀 夫 七 回 忌 に» [Как бурная вода бежит: в шестую годовщину смерти Юкио Мисимы]. Синчо (Shinchosha) (на японском языке)., собранные в Gunzo18 1990 год, стр. 193–204
27. Азуса 1996, стр. 48–102
28. Мисима, Юкио (1963). "私 の 遍 歴 時代 "[Период моих скитаний]. Токио Симбун (на японском языке)., собранные в завершено32 2003, стр. 271–323
29. • «Путеводитель по литературному парку Яманакако (Литературный музей Мисима Юкио)». Получено 20 октября, 2009.
    • "三島 由 紀 夫 の 年譜". Получено 20 октября, 2009.
30. завершено42 2005 г., стр. 377–462
31. Окуно 2000, стр. 421–450
32. Энцикло 2000, стр. 335–345
33. Мисима, Юкио (1958). «花 ざ か り の 森」 出 Version の こ ろ »[Когда я опубликовал« Лес в полном цвету »]. Гунзо (Коданша) (на японском языке)., собранные в завершено30 2003, стр. 285–286
34. Симидзу, Фумио (1975). "「 花 ざ か り の 森 」を め ぐ っ て" [Над Ханазакари но Мори]. Приложение к "Полному собранию сочинений Юкио Мисима № 1" (Синтёша) (на японском языке). собраны в N-Reader 1990 г., стр. 22–24
35. Хасуда, Дзенмей (1941). «編 集 後記» [Примечание редактора]. Бунгей Бунка (Нихонбунгаку Но Кай) (на японском языке). собраны в Юро 2005, п. 116
36. Inose-e 2012, стр.86
37. Inose-e 2012, стр.88
38. Мурамацу 1990, стр. 469–503
39. Андо 1996, п. 59
40. Мисима, Юкио (1970). «序» [Введение]. «Дзенмей Хасуда и его смерть» по сценарию Дзиро Одакане (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 60–63
41. Мисима, Юкио (1960). "惟 神 之 道" [Путь богов ]. Частная заметка (на японском языке). собраны в завершено26 2003, стр. 88–90
42. Энцикло 2000, стр. 185–187, 222–223
43. Митани 1999, стр. 11–133
44. Мисима, Юкио (1957). «学習 院 の 卒業 式» [Церемония выпуска Гакусюина]. Стиль (на японском языке)., собранные в завершено29 2003, п. 499
45. завершено42 2005 г., п. 95
46. Альбом 1983 г., п. 18
47. Мисима, Юкио (1957). «わ が 思春期» [Мое половое созревание]. Мёдзё (Шуэйша) (на японском языке). собраны в завершено29 2003, стр. 339–408
48. См., Например, Тацуми Окабе, «Возрождение японского милитаризма?» Периодические статьи Института исследований Юго-Восточной Азии № 22 (июль 1974 г.), стр. 11.
49. фотография завещания в Альбом 1983 г., п. 21 год
50. завершено38 2004, стр. 917–918
51. завершено26 2003, стр. 551–559
52. Письма Мисимы своим друзьям (Макото Митани, Акира Канзаки) и учителю Фумио Симидзу в августе 1945 г., собранные в завершено38 2004, стр. 604,921–922,
53. Мисима, Юкио (1945). «戦 後 語録» [Послевоенный дневник]. Частная заметка (на японском языке). собраны в завершено26 2003, стр. 560–562
54. Юро 2005, стр. 99–156
55. Yuasa 1984, стр. 105–128
56. Мурамацу 1990, стр. 78–97
57. Андо 1996, п. 85
58. Письмо Мисимы Чикаёси Нинагаве в 1949 году, Андо 1996, п. 120, Иносе-Дж 1999, п. 262
59. Мисима, Юкио (1955). «終末 感 か ら の 出 発 - 昭和 二 十年 の 自 画像» [Отход от ощущения финала: автопортрет 1945 года]. Синчо (Shinchosha) (на японском языке)., собранные в завершено28 2003, стр. 516–518
60. завершено38 2004, стр. 200–202
61. Мисима, Юкио (1970). «「 変 革 の 思想 」と は - 道理 の 実 現» [Что такое «Идея реформы»: Осознание разума]. Ёмиури Синбун (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 30–38
62. Мисима, Юкио (1970). «武士道 と 軍国主義» [Бусидо и милитаризм]. Еженедельный Playboy (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 247–266
63. завершено38 2004, стр. 200–202, 313–318
64. Кимура 1995, стр. 247–267
65. Honda 2005, стр. 70–88
66. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 181–82. ISBN  978-0-674-98850-7.
67. Энцикло 2000, стр. 230–231
68. Кавабата, Ясунари (1948). «少年» [Мальчик]. Человек (на японском языке). собраны в Кавабата10 1980, стр. 141–256
69. Энцикло 2000, стр. 476–479, 484–485
70. Сугимото, Кадзухиро (1990). "『 潮 騒 』：「 歌 島 」の 物語" [«Сиосай»: История «Утадзима»]. Журнал Колледжа международных исследований Университета Тюбу (на японском языке). 6: 355–364.
71. Энцикло 2000, п. 153
72. Мисима, Юкио (1954). «新 フ ァ ッ シ ズ ム 論» [Новая теория о фашизме]. Bungakukai (на японском языке). собраны в завершено28 2003, стр. 350–359
73. Мисима, Юкио (1965). "「 潮 騒 」執筆 の こ ろ" [Примерно во время написания "Звука волн"]. Ушио (на японском языке). собраны в завершено33 2003, стр. 478–480
74. Энцикло 2000, стр. 92–97
75. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 217. ISBN  9780674988484.
76. Мисима, Юкио (1959). «「 鏡子 の 家 」そ こ で 私 が 書 い た も の» [«Kyōko no Ie» Что я там написал]. Рекламный буклет (на японском языке). собраны в завершено31 2003, п. 242
77. Мисима, Юкио (1959). «日記 - 裸体 と 衣裳「 昭和 34 年 6 月 29 日 （月） 」» [Дневник: «Обнаженное тело и одежда», дата 29 июня 1959 года »]. Синчо (на японском языке). собраны в завершено30 2003, стр. 236–240
78. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 251–52. ISBN  978-0-674-98850-7.
79. Иносе-Дж 1999, стр. 346–347
80. Мурамацу 1990, стр. 279–280
81. Письмо Мисимы Ясунари Кавабате 18 декабря 1959 г., собранное в завершено38 2004, стр. 291–292
82. Мисима, Юкио (1968). "フ ァ シ ス ト か 革命家 か" [фашист или революционер]. Эйга Гейдзюцу (на японском языке). собраны в завершено39 2004, стр. 729–760 (диалог с Нагиса Осима )
83. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 250–51. ISBN  978-0-674-98850-7.
84. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 250. ISBN  978-0-674-98850-7.
85. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 251. ISBN  978-0-674-98850-7.
86. Мисима, Юкио (1960). "一 つ の 政治 的 意見" [Политическое мнение]. Майнити Синбун (на японском языке). собраны в завершено31 2003, стр. 433–436
87. Купер-Чен, Энн; Кодама, Миико (1997). Массовая коммуникация в Японии. Вили-Блэквелл. п. 187. ISBN  978-0-8138-2710-0. Получено 22 сентября, 2010.
88. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 213. ISBN  978-0-674-98850-7.
89. Inose-e 2012, стр.454
90. Мисима, Юкио (1965). «跋» [Эпилог]. Мадам де Сад (на японском языке). собраны в завершено33 2003, стр. 585–586
91. Inose-e 2012, стр. 453–454
92. Inose-e 2012, стр.454
93. Энцикло 2000, п. 149
94. Тайё 2010, стр. 104–105
95. "База данных номинаций: Юкио Мисима". Нобелевская премия. Получено 12 мая, 2016.
96. Фланаган, Дамиан. «Мисима, Мураками и неуловимая Нобелевская премия». Japan Times. Получено 12 мая, 2016.
97. Маккарти, Пол. «Открытие множества масок Мисимы». Japan Times. Получено 12 мая, 2016.
98. Мисима, Юкио; Батай, Жорж (1995). Моя мама / Мадам Эдварда / Мертвец. Лондон: Марион Боярская. С. 4, 11. ISBN  0-7145-3004-2.
99. Энцикло 2000, стр. 457–458
100. Исследование2 2006 г., стр. 139–151
101. Ричи, Дональд (2005). Японские журналы: 1947-2004 гг.. Беркли, Калифорния: Каменный мост. С. 148–149. ISBN  978-0-89346-984-9. OCLC  773692477.
102. Shiine 2012, стр. 27–33
103. Shiine 2012, п. 104
104. "Внутри секретной войны советского КГБ с западными книгами". РадиоБесплатноЕвропа РадиоСвобода. 21 апреля 2019 г.,. Получено 29 апреля, 2019.
105. Сторона 2014, стр. 71–74
106. Ивашита 2008, стр. 44–53
107. CITEREFIwashita2008
108. Ивашита 2008, CITEREFIwashita2011
109. Шеридан, Майкл (27 марта 2005 г.). "Британец позволил автору совершить харакири". Санди Таймс. ISSN  0956-1382. Получено 8 января, 2020.
110. Мацумото 1990, стр. 117–160
111. Скотт-Стоукс 2000
112. Какутани, Митико (15 сентября 1985 г.). «Мисима: фильм исследует роман со смертью». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 января, 2020.
113. Итасака 1998, стр. 227–244
114. завершено42 2005 г., стр. 365, 367
115. Сато, Хироаки (29 декабря 2008 г.). «Подавление не только свободы слова». Вид из Нью-Йорка. Получено 6 октября, 2014.
116. "判決 文 ・ 三島 由 紀 夫 の 手紙 無 断 使用 事件 (２)" [Приговор: Дело о несанкционированном копировании писем Мисимы]. Центр авторских прав Japan Uni (на японском языке). Получено 23 августа, 2020.
117. Фукусима 1998, п. 7, 273
118. Сетучи 2003
119. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 255–59. ISBN  978-0-674-98850-7.
120. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 257. ISBN  978-0-674-98850-7.
121. Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 259. ISBN  978-0-674-98850-7.
122. Мисима, Юкио (1968). «国家 革新 の 原理 - 学生 と の テ ィ ー チ ・ イ ン そ の» [Принцип национального новаторства: учите вместе со студентами (№ 1)]. Группа изучения японской культуры Университета Хитоцубаши (на японском языке). собраны в завершено40 2004, стр. 204–232
123. Мурамацу 1990, стр. 348–372
124. Testi 2011, стр. 125–158
125. Сторона 2014, стр. 85–89
126. завершено42 2005 г., стр. 267–268
127. Отчеты об Олимпийских играх в Токио собираются в завершено33 2003, стр. 171–196
128. Мисима, Юкио (1964). «東洋 と 西洋 を 結 ぶ 火 - 開会 式» [Огонь, соединяющий Восток и Запад: Церемония открытия]. Майнити Синбун (на японском языке). собраны в завершено33 2003, стр. 171–174
129. Сторона 2014, стр. 152–155
130. Мисима, Юкио (1970). "劇 画 に お け る 若 者 論" [Теория молодости в Гекига ]. Воскресенье Майнити (на японском языке). собраны в завершено36 2003, стр. 53–56
131. Мисима, Юкио (1956). «わ が 漫画» [Моя манга]. Манга Ёмиури (на японском языке). собраны в завершено29 2003, стр. 166–169
132. Оно, Сигэру (2009). サ ン デ ー と マ ガ ジ ン 創刊 と 15 年 [The Sunday и Magazine: 15 лет старта и борьбы] (на японском языке). Кобунша. ISBN  978-4334035037.
133. Мисима, Юкио (1955). «作家 の 日記» [Дневник писателя]. Сосецу Синчо (на японском языке). собраны в завершено28 2003, стр. 501–503
134. Мисима, Юкио (1955). «ゴ ジ ラ の 卵 - 余 技 ・ 余暇» [Яйцо Годзиллы: Хобби / Досуг]. Chūkron (на японском языке). собраны в завершено28 2003, п. 667
135. Мисима, Юкио (1963). «一 S ・ F フ ァ ン の わ が ま ま な 希望» [Эгоистичная надежда одного фаната научной фантастики]. Учуджин (на японском языке). собраны в завершено32 2003, стр. 582–583
136. Мисима, Юкио (1970). "小説 と は 何 か 十" [Что такое Роман; 10]. Нами (на японском языке). собраны в завершено34 2003, стр. 732–737
137. Мацумото 1990, п. 158
138. Скотт-Стоукс 2012, стр. 168–170
139. Мисима, Юкио (1966). «二 ・ 二六 事件 と 私» [«Инцидент 26 февраля» и я]. Приложение к книге «Голоса героических мертвецов» (Кавадешобошинша) (на японском языке). собраны в Героический 2005, стр. 243–261,завершено34 2003, стр. 107–119
140. «Негативное политическое богословие Мисимы». www.libraryofsocialscience.com. Получено 2020-07-19.
141. Ге, Она (2015). «Культурная революция Китая и интеллигенция Японии: гуманистические взгляды Кадзуми Такахаши». Сравнительное литературоведение. 52 (1): 72–73. Дои:10.5325 / Complitstudies.52.1.0065.
142. завершено42 2005 г., п. 288
143. Ниси 2020, стр. 187–207
144. Inose-e 2012, стр. 521–522
145. Inose-e 2012, стр. 522–527
146. Inose-e 2012, стр. 521–522
147. Мисима, Юкио (1967). «イ ン ド の 印象» [Впечатление от Индии]. Майнити Симбун (на японском языке). собраны в завершено34 2003, стр. 585–594
148. письмо Кацуо Кикучи, собранное в завершено38 2004, п. 460
149. Мисима, Юкио (1959). «憂 楽 帳 ー 反 乱» [Записки надежды и отчаяния: мятежник]. Майнити Симбун (на японском языке). собраны в завершено31 2003, п. 195
150. Inose-e 2012, стр.521
151. Inose-e 2012, стр. 417
152. Мисима, Юкио (1968). "作子 の 背景 -「 わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー 」" [Предпосылки работы Мой друг Гитлер]. Токио Синбун (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 319–320
153. Энцикло 2000, стр. 26–27
154. Томсон, Ян (1 августа 2019 г.). «Жизнь на продажу» Юкио Мисима - обзор ». Вечерний стандарт. Получено 26 ноября 2020.
155. Мисима, Юкио (1968). "文化 防衛 論" [Защита культуры]. Тюо Кёрон (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 15–51
156. Мисима, Юкио (1969). «日本 と は 何 か» [Что такое Япония]. Bungeishunjū (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 678–701
157. Мисима, Юкио (1969). "現代 に お け る 右翼 と 左翼 - リ モ コ ン 左翼 に 誠" [Правые и левые в наше время: в левом пульте дистанционного управления нет искренности]. Рюдо (на японском языке). собраны в завершено40 2004, стр. 567–583 (диалог с Хаяси Фусао )
158. Мисима, Юкио (1969). «ЛЕВАЯ СЦЕНА - ПРАВА ОТ АУДИТОРИИ» [Окинава и детище мадам Баттерфляй]. Нью-Йорк Таймс (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 740–743
159. Фланаган, Дамиан (22.08.2015). "Спускаясь в глубины Юкио Мисимы Море плодородия". The Japan Times. Получено 2020-07-19.
160. Мисима, Юкио (1969). "「 豊 饒 の 海 」に つ い て" [О Море плодородия]. Майнити Синбун (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 410–412
161. Мисима, Юкио; Мицуо, Накамура (1968). 対 談 ・ 人間 と 文学 [Диалог: человек и литература] (на японском языке). Коданша. NCID  BN04404448. собраны в завершено40 2004, стр. 43–175 (диалог с Мицуо Накамура )
162. Соломон, Чарльз (1990-05-13). "Весенний снег, Сбежавшие лошади, Храм Зари, Распад ангела, Юкио Мисима". Лос-Анджелес Таймс. Получено 2020-11-25.
163. Inose-e 2012, стр.486
164. Inose-e 2012, стр.486
165. Inose-e 2012, стр.486
166. Inose-e 2012, стр.486
167. Мурамацу 1990, стр. 421–442
168. Inose-e 2012, стр.486
169. Сузуки 2005, стр. 9–29
170. Мисима, Юкио (1967). "祖国 防衛 隊 綱領 草案" [Проект платформы Национальной гвардии Японии] (на японском языке). собраны в завершено36 2003, п. 665
171. Inose-e 2012, стр. 540
172. Азуса 1996, стр. 165-205
173. Inose-e 2012, стр. 540
174. Фланаган, Дамиан (2014). Юкио Мисима. Reaktion Книги. п. 208. ISBN  9781780234199.
175. Джаннарон, Кимберли (2015). Vanguard Performance Beyond Left и Right. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. п. 95. ISBN  9780472119677.
176. Мурата 2015, стр. 71-95
177. Фланаган, Дамиан (2014). Юкио Мисима. Reaktion Книги. п. 207. ISBN  9781780234199.
178. Мурата 2015, стр. 215–216
179. «Обращение» Мисимы (檄, Геки)(последний манифест) 25 ноября 1970 г. был собран в завершено36 2003, стр. 402–406
180. Сугияма 2007, стр. 185–219
181. Дата 1972 г., стр. 109–116
182. Дата 1972 г., стр. 117–122
183. Накамура 2015, стр. 200–229
184. Андо 1998, стр. 319–331
185. Моти 2010, стр. 171–172
186. "Японец ошеломлен самоубийством писателя Мисимы в самурайском стиле". Чикаго Трибьюн. 26 ноября 1970 г. с. 88. Архивировано с оригинал 29 февраля 2020 г. - через Newspapers.com.
187. Кавабата, Ясунари (1971). «三島 由 紀 夫» [Юкио Мисима]. Читатель Юкио Мисима Shincho Extra Edition (на японском языке). собраны в Gunzo18 1990 год, стр. 229–231
188. Кин, Дональд (1988). Удовольствия японской литературы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.62. ISBN  0-231-06736-4. OCLC  18068964.
189. Ямамото 2001, стр. 119–149, 192–237
190. Накамура 2015, стр. 137–198
191. Юро 2005, стр. 157–184
192. Натан, Джон. Мисима: биография, Литтл Браун и компания: Бостон / Торонто, 1974.
193. Скотт-Стоукс, Генри (1971). "ミ シ マ は 偉大 だ っ た か" [Был ли Мисима великим]. Сёкун (Bungeishunjū) (на японском языке). собраны в мемориал 1999
194. Скотт-Стоукс 1985, стр. 25–27
195. Токуока 1999, стр. 238–269
196. Азуса 1996, стр. 103–164
197. Азуса 1996, стр. 7–30
198. Дата 1972 г., стр. 157–196
199. завершено42 2005 г., стр. 330–334
200. Накамура 2015, стр. 231–253
201. Кодама, Такая (1970). «知 ら れ ざ る 家庭 人 ・ 三島 由 紀 夫» [Неизвестная сторона семьянина]. Джосэй Джишин (на японском языке).
202. Токуока 1999, стр. 238–269
203. Дата 1972 г., стр. 271–304
204. Андо 1998, стр. 233–331
205. Шибата 2012, стр. 231–267
206. Комуро 1985, стр. 199–230
207. Примечания Признания маски собирается в завершено27 2003, стр. 190–191
208. Иноуэ 2010, стр. 245–250
209. завершено42 2005 г., стр. 540–561
210. Энцикло 2000, стр. 607–609
211. Итасака 2010, стр. 19–48
212. Энцикло 2000, стр. 619–620
213. Сузуки 2005, стр. 111–188
214. Андо 1996, п. 428
215. Ямамото 1980, стр. 290–298
216. Мацумото 1990, п. 235
217. Азуса 1996, стр. 206–232
218. Мацумото 1990, п. 244
219. Андо 1996, п. 446
220. Шелтер, Скотт (14 марта 2016 г.). "Прогулка по радуге: Аллея славы ЛГБТ в Сан-Франциско". Причудливый путешественник. Получено 28 июля 2019.
221. "Радужная прогулка Чести Кастро посвящена сегодня: SFist". SFist - Новости, рестораны, события и спорт Сан-Франциско. 2 сентября 2014 года. Архивировано с оригинал 10 августа 2019 г.. Получено 13 августа, 2019.
222. Карнивеле, Гэри (2 июля 2016 г.). «Вторые лауреаты премии ЛГБТ, отобранные для прогулки по радуге в Сан-Франциско». Мы люди. Получено 12 августа 2019.
223. "Мисима и Боуи". Человек без цитат. 8 января 2017 г.. Получено 13 июня, 2020.
224. "売 文学 賞" [Премия Йомиури в области литературы]. Ёмиури симбун (на японском языке). Получено 26 сентября, 2018.
225. «Кандидаты на Нобелевскую премию 1963 года по литературе». Нобелевская премия. 2013. Получено 3 января, 2014.
226. Энцикло 2000, стр. 695–729
227. Гаттиг, Николас (27 апреля 2019 г.). "Попытка Юкио Мисимы создать личный брендинг обнаруживается в вновь открытой" Звезде ".'". The Japan Times. Получено 3 апреля, 2020.
228. Марголис, Эрик. "Возрождение японского литературного мастера: пятьдесят лет после его смерти, Юкио Мисима возрождается в переводе." Мегаполис. 31 июля 2020.
229. Кин, Дональд (2008). Хроники моей жизни: американец в самом сердце Японии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 104. ISBN  978-0-231-14440-7. OCLC  173299185.
230. Мисима, Юкио (1966). «「 製作 意 図 及 び 経 過 」（『 憂國 映 画） 版） »[Производство и продвижение (фильм« Патриотизм »)]. Синчоша (на японском языке). собраны в завершено34 2003, стр. 35–64
231. Фудзи, Хироаки (2006). «画『 憂国 』の 歩 ん だ 道» [Путь, по которому пошел фильм «Патриотизм»]. Синчоша (на японском языке). собраны в завершено-Se 2006 буклет
232. Хэдфилд, Джеймс (26 марта 2020 г.). "'Mishima: The Last Debate ': Осторожное возрождение битвы умов ». The Japan Times. Получено 2020-06-26.
233. "Интернет-журнал ГЯН ГЯН". matsuzack.jougennotuki.com.
234. Ямасита, Кунихико (1991). 坂 本 龍 一 ・ 全 仕事 [Полное собрание сочинений Рюичи Сакамото] (на японском языке). Охта Шуппан.
235. Мисима, Юкио (1969). "若 き サ ム ラ ヒ の た め に - 政治 に つ い て «[Лекции для юных самураев: о политике]. Карманный удар О! (на японском языке). собраны в завершено35 2003, стр. 58–60

дальнейшее чтение

• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 夫 ・ 第 26 巻 ・ 評論 1 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 26-критические замечания 1] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425660.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 夫 ・ 第 27 巻 ・ 評論 2 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 27-критические замечания 2] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425677.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 夫 ・ 第 28 巻 ・ 評論 3 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 28-критические замечания 3] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425684.
• Мисима, Юкио (2003). 版 ・ 第 29 巻 ・ 評論 4 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 29-критические замечания 4] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425691.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 ・ 第 30 巻 ・ 評論 5 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений №30-критика 5] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425707.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 ・ 第 31 巻 ・ 評論 6 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений №31-критика 6] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425714.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 ・ 第 32 巻 ・ 評論 7 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 32-критические замечания 7] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425721.
• Мисима, Юкио (2003). 版 第 33 ・ 評論 8 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 33-критические замечания 8] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425738.
• Мисима, Юкио (2003). 版 第 34 巻 ・ 評論 9 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 34-критические замечания 9] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425745.
• Мисима, Юкио (2003). 版 夫 第 35 巻 ・ 評論 10 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений №35-критика 10] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425752.
• Мисима, Юкио (2003). 版 紀 夫 ・ 第 36 巻 ・ 評論 11 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений №36-критика 11] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425769.
• Мисима, Юкио (2004). 決定） 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​第 37 巻 ・ 詩歌 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 37-Поэзия] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425776.
• Мисима, Юкио (2004). 決定 Version 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​第 38 巻 ・ 書簡 [Окончательное издание-Юкио Мисима полное собрание сочинений № 38-Буквы] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425783.
• Мисима, Юкио (2004). Version 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​第 39 巻 対 談 1 [Окончательное издание - Юкио Мисима полное собрание сочинений № 39 - Диалоги 1] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425790.
• Мисима, Юкио (2004). 版 第 40 巻 談 2 [Definitive Edition - Полное собрание сочинений Юкио Мисима № 40 - Диалоги 2] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425806.
• Мисима, Юкио (2004). Version 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​第 41 ・ 音 声 (CD) [Definitive Edition - Полное собрание сочинений Юкио Мисима No 41-Голоса (CD)] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425813.
• Сато Хидеаки; Иноуэ Такаши; Яманака Такеши, ред. (2005). 決定 版 由 紀 夫 ・ 第 42 巻 ・ ・ 書 誌 [Окончательное издание - Полное собрание сочинений Юкио Мисима № 42 - Биографический очерк и библиография] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425820.
• Мисима, Юкио (2005). 決定 Version 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​補 巻 ・ 補遺 ・ 索引 [Окончательное издание - Полное собрание сочинений Юкио Мисима Дополнительный том - Приложения, указатели] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425837.
• Мисима, Юкио (2006). Version 三島 由 紀 夫 全集 ・ ​​別 巻 ・ 映 画 「憂国」 (DVD) [Окончательное издание - Полное собрание сочинений Юкио Мисима. Отдельный том-фильм "Патриотизм" (DVD)] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106425844.
• Мисима, Юкио (2005). 英 霊 の 聲 オ リ ジ ナ ル Version [Голоса героических мертвецов: оригинальная версия] (на японском языке) (Издание в мягкой обложке). Кавадешобошинша. ISBN  978-4309407715. Первое оригинальное издание вышло в 1966 году.
• 新 文 芸 読 本 三島 由 紀 夫 [Читатель новой литературы: Юкио Мисима] (на японском языке). Кавадешобошинша. 1990 г. ISBN  978-4309701554.
• 近代 作家 追悼 文 集成 〈42〉 三島 由 紀 夫 [Сборник мемориального текста современным писателям 42: Юкио Мисима] (на японском языке). Юманишобо. 1999 г. ISBN  978-4897146454.
• Акияма, Шун; Et, июнь (1990). 三島 由 紀 夫 - 群像 日本 の 家 18 [Юкио Мисима: скульптурная группа японского писателя 18] (на японском языке). Shogakukan. ISBN  978-4095670188.
• Андо, Такеши (1996). 三島 由 紀 夫 「日 録」 [«Ежедневный рекорд» Юкио Мисима] (на японском языке). Мичитани. ISBN  978-4915841392.
• Андо, Такеши (1996). 三島 由 紀 夫 の 生涯 [Жизнь Юкио Мисимы] (на японском языке). Нацумешобо. ISBN  978-4931391390.
• Дата, Мунекацу (1972). 裁判 記録 「三島 由 紀 夫 事件」 [Судебный протокол по «инциденту в Мисиме»] (на японском языке). Коданча. NCID  BN0140450X.
• Эцугу, Томоко (1983). 三島 由 紀 夫 文学 の 軌跡 [Юкио Мисима: траектория его литературы] (на японском языке). Коронша. NCID  BN00378721.
• Фукусима, Дзиро (1998). 三島 由 紀 夫 - 剣 と 寒 紅 [Юкио Мисима: Меч и Зимний красный] (на японском языке). Bungeishunjū. ISBN  978-4163176307. Эта книга сейчас больше не издается из-за нарушения авторских прав.
• Фукусима, юро (2005). 再 訂 資料 ・ 三島 由 紀 夫 [Переиздание документа: Юкио Мисима] (на японском языке) (доп. ред.). Чобунша. ISBN  978-4886951809. Первое издание вышло в 1989 году.
• Хираока, Азуса (1996). 伜 ・ 三島 由 紀 夫 [Мой сын: Юкио Мисима] (на японском языке) (Издание в мягкой обложке). Bungeishunjū. ISBN  978-4167162047. Первое издание вышло в мае 1972 г.
• Хонда, Сёго (2005). 物語 戦 後 文学 史 （上） [Story: Postwar literary history (first volume)] (на японском языке). Iwanami gendai bunko. ISBN  978-4006020910.
• Hosaka, Masayasu (2001). 三島由紀夫と楯の会事件 [Yukio Mishima and the Tatenokai Incident] (на японском языке). Kadokawa Bunko. ISBN  978-4043556021.
• Inose, Naoki; Sato, Hiroaki (2012). Персона: биография Юкио Мисимы. Berkeley CA: Stone Bridge Press. ISBN  978-1-61172-524-7. OCLC  826479168.
• Inose, Naoki (1999). ペルソナ―三島由紀夫伝 [Персона: биография Юкио Мисимы] (in Japanese) (Paperback ed.). Bungeishunjū. ISBN  978-4167431099. First edition published in November 1995.
• Inoue, Takashi (2010). 三島由紀夫 幻の遺作を読む―もう一つの『豊饒の海』 [Reading the Yukio Mishima's posthumous work which was not exhibited in public: Another Море плодородия] (на японском языке). Кобунша. ISBN  978-4334035945.
• Isoda Koichi, ed. (1983). 新潮日本文学アルバム20 三島由紀夫 [Shincho Album for Japanese literature No.20 Yukio Mishima] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106206207.
• Itasaka, Gō (1998). 真説・三島由紀夫―謎の原郷 [A true theory/Yukio Mishima: Mysterious urheimat] (на японском языке). Natsumeshobo. ISBN  978-4931391444.
• Itasaka, Gō; Suzuki, Kunio (2010). 三島由紀夫と一九七〇年 [Yukio Mishima and 1970] (на японском языке). Rokusaisha. ISBN  978-4846307721.
• Itō, Katsuhiko (2006). 最後のロマンティーク 三島由紀夫 [Last romantic: Yukio Mishima] (на японском языке). Shinyosha. ISBN  978-4788509818.
• Iwashita, Hisafumi (2008). 見出された恋 「金閣寺」への船出 [A love found: Sailing into "The Temple of the Golden Pavilion"] (на японском языке). Yuzankaku. ISBN  978-4639020240.
• Iwashita, Hisafumi (2011). ヒタメン―三島由紀夫が女に逢う時… [The face with no mask: When Yukio Mishima meet a his woman…] (на японском языке). Yuzankaku. ISBN  978-4639021971. Paperback edition published in November 2016.
• Kawabata, Yasunari (1980). 川端康成全集第10巻 小説10 [Yasunari Kawabata complete works No.10-Novels] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4106438103.
• Kimura, Tokuzō (1995). 文芸編集者の戦中戦後 [Literary editor's wartime and postwar] (на японском языке). Ozorasha. ISBN  978-4756800077.
• Komuro, Naoki (1985). 三島由紀夫が復活する [Yukio Mishima will be resurrected] (на японском языке). Mainichi Communications. ISBN  4895639010. Reprint edition published in November 2002 and April 2019.
• Matsumoto, Tōru (1990). 三島由紀夫 年表作家読本 [Yukio Mishima: Author's Chronological Reader] (на японском языке). Kawadeshoboshinsha. ISBN  978-4309700526.
• Matsumoto Tōru, ed. (2010). 別冊太陽 日本のこころ175―三島由紀夫 [”Separate volume Taiyo” Hearts of Japan 175: Yukio Mishima] (на японском языке). Хейбонша. ISBN  978-4582921755.
• Mitani, Makoto (1999). 級友 三島由紀夫 [My classmate: Yukio Mishima] (in Japanese) (reprint ed.). Chukou-bunko. ISBN  978-4122035577. First edition published in July 1985.
• Mochimaru, Hirosi; Satō, Matsuo (2010). 証言 三島由紀夫・福田恆存 たった一度の対決 [Testimonies: The only once showdown between Yukio Mishima and Tsuneari Fukuda] (на японском языке). Bungeishunjū. ISBN  978-4163732503.
• Morita, Masakatsu (2002). わが思想と行動―遺稿集 [My thoughts and actions: Collection of manuscripts] (in Japanese) (New format ed.). Nisshin houdou. ISBN  978-4817405289. First edition published 1971.
• Muramatsu, Takeshi (1990). 三島由紀夫の世界 [The world of Yukio Mishima] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4103214021. Paperback edition published 1996.
• Murata, Haruki (2015). 三島由紀夫が生きた時代―楯の会と森田必勝 [The period when Yukio Mishima lived: The Tatenokai and Masakatsu Morita] (на японском языке). Seirindo. ISBN  978-4792605322.
• Nakamura, Akihiko (2015). 三島事件 もう一人の主役―烈士と呼ばれた森田必勝 [Another protagonist of Mishima Incident: Masakatsu Morita who called Upright man] (на японском языке). Wakku. ISBN  978-4898317297.
• Nathan, John (1974). Mishima: A biography. Boston/Toronto: Little Brown and Company. ISBN  978-0316598446.
• Nathan, John (2000). 新版 三島由紀夫─ある評伝 [”New edition” Mishima: A biography] (на японском языке). Translated by Takehiko Noguchi (Revision ed.). Синчоша. ISBN  978-4864100281. Old edition published in June 1976. (Old edition was out of print due to Mishima's family's claim that the book had parts of what they didn't say.)
• Nishi, Houtaro (2020). 三島由紀夫事件 50年目の証言―警察と自衛隊は何を知っていたか [Testimony of the 50th year of the Yukio Mishima Incident: What did the police and the Self-Defense Forces know] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4103535812.
• Nosaka, Akiyuki (1991). 赫奕たる逆光―私説・三島由紀夫 [Brilliant backlight: Personal opinion about Yukio Mishima] (in Japanese) (Paperback ed.). Bungeishunjū. ISBN  978-4167119126. First edition published in November 1987.
• Okayama, Norihiro (2014). 三島由紀夫外伝 [The Side story of Yukio Mishima] (на японском языке). Sairyusha. ISBN  978-4779170225.
• Okuno, Takeo (2000). 三島由紀夫伝説 [Legend of Yukio Mishima] (in Japanese) (Paperback ed.). Shincho. ISBN  978-4101356020. First edition published in February 1993.
• Satō Hideaki; Inoue Takashi; Matsumoto Tōru, eds. (2000). 三島由紀夫事典 [Encyclopedia of Yukio Mishima] (на японском языке). Benseishuppan. ISBN  978-4585060185.
• Satō Hideaki; Inoue Takashi; Matsumoto Tōru, eds. (2006). 三島由紀夫と映画〈三島由紀夫研究2〉 [Yukio Mishima and Movies: Research of Yukio Mishima No.2] (на японском языке). Kanae shobo. ISBN  978-4907846435.
• Satō Hideaki; Inoue Takashi; Matsumoto Tōru, eds. (2011). 同時代の証言 三島由紀夫 [Testimony of the same age: Yukio Mishima] (на японском языке). Kanaeshobo. ISBN  978-4907846770.
• Scott-Stokes, Henry (2000) [1974]. Жизнь и смерть Юкио Мисимы (1-е изд. Cooper Square Press). Нью-Йорк: Cooper Square Press. п. 130. ISBN  0-8154-1074-3. OCLC  44313407.
• Scott-Stokes, Henry (1985). 三島由紀夫─死と真実 [Жизнь и смерть Юкио Мисимы] (на японском языке). Translated by Takao Tokuoka. Diamond-sha. ISBN  978-4478940563. Revision edition published in November 1998(Seiryu-shuppan). ISBN  978-4916028525
• Scott-Stokes, Henry; Kase, Hideaki (2012). なぜアメリカは、対日戦争を仕掛けたのか [Reason why America set a trap of the war against Japan] (на японском языке). Shodensha-shinsho. ISBN  978-4396112875.
• Seikai, Ken (1992). 三島由紀夫とニーチェ―悲劇的文化とイロニー [Yukio Mishima and Nietzsche: Tragic culture and Irony] (на японском языке). Сейкюша. ISBN  978-4787290663.
• Seikai, Ken (2000). 三島由紀夫の帰還―青海健評論集 [Return of Yukio Mishima: Seikai Ken criticism collection] (на японском языке). Ozawashoten. ISBN  978-4755103933.
• Setouchi, Jakucho; Miwa, Akihiro (2003). ぴんぽんぱん ふたり話 [Pin-pon-pan: Talk for two] (на японском языке). Шуэйша. ISBN  978-4087752953.
• Shibata, Shōji (2012). 三島由紀夫 作品に隠された自決への道 [Yukio Mishima: Road to the self-determination hidden in his works] (на японском языке). Шоденша. ISBN  978-4396113001.
• Shiine, Yamato (2012). 完全版 平凡パンチの三島由紀夫 [Full version: Yukio Mishima of "Heibon-Punch"] (на японском языке). Matsurikasha(Kawadeshoboshinsha). ISBN  978-4309909639. First old edition published in March 2007 by Shinchosha.
• Shimauchi, Keiji (2010). 三島由紀夫―豊饒の海へ注ぐ [Yukio Mishima: Flows into Море плодородия]. Minerva Japan biography selection (in Japanese). Minerva-shobo. ISBN  978-4623059126.
• Sugiyama, Takao (2007). 「兵士」になれなかった三島由紀夫 [Yukio Mishima who could not become a "Soldier"]. Heishi (in Japanese). Shogakukan. ISBN  978-4093797733. Paperback edition published in April 2010.
• Suzuki Ayumi; Tamura Tsukasa, eds. (2015). 火群のゆくへ―元楯の会会員たちの心の軌跡 [Whereabouts of the fire group: The trajectories of their hearts who once belonged to the Tatenokai] (на японском языке). Hakurosha. ISBN  978-4434070662.
• Tokuoka, Takao (1999). 五衰の人―三島由紀夫私記 [Decayed Angel: Private Notes about Yukio Mishima] (in Japanese) (Paperback ed.). Bungeishunjū. ISBN  978-4167449032. First edition published in November 1996.
• Yamamoto, Kiyokatsu (1980). 三島由紀夫・憂悶の祖国防衛賦―市ケ谷決起への道程と真相 [Yukio Mishima, An anguish verse of Motherland Defense: The road to the Ichigaya decision and the truth] (на японском языке). Nihon Bungeisha. NCID  BN10688248.
• Yamamoto, Kiyokatsu (2001). 自衛隊「影の部隊」―三島由紀夫を殺した真実の告白 [Japan Self-Defense Forces "A unit of Shadow": Confession of truth killed Yukio Mishima] (на японском языке). Коданша. ISBN  978-4062107815.
• Юаса, Ацуко (1984). ロ イ と 鏡子 [Рой и Киоко] (на японском языке). Чуукоронша. ISBN  978-4120012761. Ацуко Юаса (湯 浅 あ つ 子) была давней подругой Мисимы, и ее дом был образцом Kyko no Ie (鏡子 の 家, "Kyko no Ie ").

внешняя ссылка

• 三島 由 紀 夫 文学 館 Сайт Литературного музея Мисима Юкио Только на японском языке, за исключением одной страницы (см. «Руководство по английскому языку» вверху справа)
• 山 中 湖 文学 の 森 公園 「三島 由 紀 夫 文学 館」 Лесной парк Яманакако «Литературный музей Мисима Юкио»
• Юкио Мисима: самурай ХХ века на Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)
• Петри Люкконен. "Юкио Мисима". Книги и писатели
• Хронология Мисима, со ссылками
• ЮКИО МИШИМА: Гармония пера и меча, церемония празднования его 70-летия
• Юкио Мисима говорит по-английски, «О духе самурая» на YouTube, из документального фильма BBC 1980-х (9:02)
• Редкое интервью 1969 года с Юкио Мисима на YouTube, с канадского телевидения (3:59)
• Юкио Мисима о конце Второй мировой войны на YouTube - Полное интервью NHK в 1966 году (9:21)
• Последняя речь Юкио Мисимы на YouTube - Кинохроника того времени (5:37)
• Другой рассказ: поворотный момент судьбы "Последний крик Юкио Мисима" на YouTube - Программа NHK 8 октября 2019 г. (58:32)
• Бог без головы: дань уважения Юкио Мисиме Связанные с Мисимой новости, цитаты, ссылки
• Попытка Юкио Мисимы создать личный бренд обнаруживается в заново открытой «Звезде», Николас Гаттиг, The Japan Times (27 апреля 2019 г.)