Христодул Афинский - Christodoulos of Athens

О других людях по имени Христодулос см. Христодулос.
Его Блаженство

Христодулос
Архиепископ Афинский
Архиепископ Христодул (обрезано) .jpg
Установлен28 апреля 1998 г.
Срок закончился28 января 2008 г.
ПредшественникСерафима
ПреемникИеронимос II
Личная информация
Имя при рожденииХристос Параскеваидис
Родился(1939-01-17)17 января 1939 г.
Ксанти, Греция
Умер28 января 2008 г.(2008-01-28) (69 лет)
Афины, Греция

Христодулос (17 января 1939 г. - 28 января 2008 г.) (Греческий: Χριστόδουλος, Родился Христос Параскеваидис, Χρήστος Παρασκευαΐδης) был Архиепископ Афинский и все Греция и как таковой примат из Автокефальный Православный Церковь Греции, с 1998 г. до его смерти в 2008 г.

Ранняя жизнь и карьера

Христодулос родился в Ксанти, Фракия, Северная Греция в 1939 году.[1] Его гражданское имя было Христос Параскеваидис.[1] Когда ему было два года, его семья переехала в Афины, чтобы избежать немецкой и болгарской оккупации этого района во время Вторая Мировая Война. Его отец впоследствии вернулся в Ксанти после войны и выиграл тендер на пост мэра.

Христодул учился в средней школе при римско-католическом лицее Мариста Леонтеона в Афинах.[2] Затем он изучал право в Афинский университет, который окончил в 1962 году, будучи рукоположен в сан. диакон в Православной церкви в 1961 году.

Он также учился в аспирантуре Афинского университета, где получил степень по богословию. Христодул был рукоположен в священник в 1965 г. и окончил богословское училище в 1967 г. Работал приходским священником в г. Палайо Фалиро, пригород Афин, с 1965 по 1974 год. За это время он также стал главным секретарем Священный Синод Церкви Греции. В 1974 году он был избран епископ из Деметриас в Волос, Фессалия пост, который он занимал до своего избрания архиепископом Афин в 1998 году.[3]

Христодулос был доктором богословия, имел степень по французскому и английскому языкам, а также говорил по-итальянски и по-немецки. Он был автором ряда богословских книг и получил звание почетного доктора Университет Крайовы и Университет Яссы. Из-за того, что Христодулос посещал католическую среднюю школу, он чувствовал себя открытым для диалога между православной и католической церквями, испытав обе стороны.

Срок полномочий архиепископа

Христодул сменил архиепископа Серафима[1] в резиденцию Святителя Греческой церкви в 1998 году.[1] В возрасте 59 лет он был самым молодым архиепископом, возглавлявшим Греческую церковь. Его главными соперниками в голосовании были Столичный Anthimos из Александруполис и Столичный Иеронимы из Фивы. Последний в конечном итоге сменил его в 2008 году.

Поддерживая существующие церковные социальные службы, он открыл новые службы для решения социальных проблем, таких как благополучие наркоманов и иммигрантов, поддержка одиноких матерей и женщин, подвергшихся жестокому обращению, помощь жертвам торговли людьми, создание сети яслей и дошкольные учреждения, оказана помощь малообеспеченным и многодетным семьям. Он также учредил "Солидарность", НПО Церкви Греции, что позволило церкви осуществить гуманитарное вмешательство на международном уровне на Ближнем Востоке, в Африке, Азии и Восточной Европе. «Солидарность» вызвала несколько споров, например, случай, когда она получила от греческого государства 5,6 миллиона евро для отправки гуманитарной помощи в Ирак. Вместо этого «Солидарность» потратила всего 740 тысяч евро на покупку продуктов питания, которые хранила на складах, не отправляя их в Ирак.[4] а остальное хранил на банковском счете. После смерти архиепископа Христодула Греческая церковь начала расследование финансовой деятельности «Солидарности» и обнаружила серьезные нарушения.[5]

В 2003 году он рассорился с Вселенский Патриарх Варфоломей над тем, кто должен иметь последнее слово при назначении епископов на севере Греция.[6] В результате имя Христодула было вычеркнуто из Диптих Церкви как наказание. Через три месяца он был восстановлен в должности, так как конфликт, казалось, подходил к разрешению. Через месяц трещину заделали.

Визит Папа Иоанн Павел II в Афинах и визит архиепископа Христодула в Папа Бенедикт XVI в Рим были значительными шагами к делу единства Церкви.[7]

20 мая 2001 г. Константинос Пулиос (Κωνσταντίνος Πούλιος по-гречески), Старый календарщик, напали на Христодула и ударили его по лицу, в то время как архиепископ давал интервью съемочной группе у входа в Столичный собор Афин.[8] Нападение транслировалось в прямом эфире; Пулиос был арестован полицейскими телохранителями Христодула, но в конце концов ему не предъявили никаких обвинений.

Взгляды

Архиепископ Христодул crop.jpg

Поддержка Сербии

Архиепископ сыграл ведущую роль в поддержке Сербии (в основном православной страны) и разжигании общественного сопротивления НАТО и Косовская война 1999 г., в котором Греция как член НАТО играла значительную, хотя и в основном невмешательскую, роль. Он также решительно высказался против намерения правительства Греции под Костас Симитис следовать ЕС директивы, особенно там, где они противоречили тому, что он считал традиционной греческой политикой.[9] Вскоре после приведения к присяге Христодулос заявил, что это «позор для современных людей. Греки решать на основании каких директив Брюссель может спросить, в то или иное время.[10]

Противоречие между удостоверениями личности

В 2000 году произошло крупное столкновение между церковью и государством, когда тогдашнее греческое социалистическое правительство попыталось последовать решению греческого управления по защите данных, удалив поле «Религия» из национальных удостоверений личности, которые носят греческие граждане. Христодулос выступил против этого решения, жалуясь, что премьер-министр социалистов Костас Симитис не консультировался с Греческой церковью по этому поводу и сказал, что это было частью более широкого плана по отстранению церкви от греческой общественной жизни; он также заявил, что решение было «выдвинуто неоинтеллектуалами, которые хотят напасть на нас, как бешеные псы, и разорвать нашу плоть».[11] Архиепископ организовал две демонстрации в Афины и Салоники, наряду с большинством епископов Церковь Греции, поддержал включение религиозных данных на добровольной основе и потребовал проведения референдума по этому вопросу. В этом ему оказали большую поддержку, поскольку более трех миллионов граждан Греции подписались и потребовали референдума.

В 2001 году Христодулос вызвал международную критику, заявив, что решение об удостоверении личности было спровоцировано евреями.[12] 20 марта 2001 года Центральный совет еврейской общины Греции направил ему письмо с просьбой разъяснить этот вопрос и выразить свое несогласие с обязательной записью религиозного статуса в удостоверениях личности.[13] Архиепископ ответил в письме, что его источником был официальный веб-сайт еврейской общины США, где было заявлено, что еврейская община США обратилась к правительству Греции с просьбой удалить религиозный статус из греческих удостоверений личности. Он также сказал, что в Израиле запись религиозного статуса в удостоверения личности является обязательной.[14]Официальная позиция Греческой церкви заключалась в том, что указание религиозного статуса в удостоверениях личности должно быть необязательным. Однако правительство Греции полностью удалило указание религиозного статуса в новых удостоверениях личности.[нужна цитата ]

Военная хунта

В том же году выяснилось, что, несмотря на то, что Христодул сказал, что он не знал и не участвовал в права человека нарушения со стороны Греческая военная хунта 1967-1974 годов, поскольку эти семь лет он был занят учебой, чтобы стать священником, он присутствовал на церемонии приведения к присяге нового режима[15] в то время как он занимал должность архисекретаря "Священный Синод », коллективный собор митрополичьих епископов Церковь Греции.[16] В то же время он был главным советником Архиепископ Иероним, назначенец и сторонник режима.

Экуменические отношения

Христодулос согласился в 2001 году на решение правительства Греции разрешить Папа Иоанн Павел II посетить Грецию. Он прокомментировал, что не будет «закрывать дверь» перед Папой, потому что он приезжает в страну как паломник. Эти двое мужчин встретились для обсуждения во время визита Папы в мае 2001 года, хотя они и не молились вместе. Решение Христодула вызвало серьезные споры в Греции, где многие православные христиане считают Папу (и католическая церковь в целом) как раскольник еретик.[17] Он также дал согласие в 2002 году на строительство мечети в Афинах, чтобы положить конец тому факту, что Афины - единственная столица ЕС, не имеющая мусульманских мест отправления культа. С другой стороны, он попросил, чтобы мечеть располагалась за пределами центра города, что было удовлетворено правительством, которое выбрало место в 20 км от Афин вопреки желанию мусульманской общины.[18] По состоянию на 2009 год мечеть еще не построена.[19]

Архиепископ Христодул посетил Папу Бенедикта XVI в Риме в 2006 году. Они вместе выступили с общей прокламацией, в которой говорилось: «Мы надеемся на плодотворное сотрудничество, которое позволит нашим современникам заново открыть для себя христианские корни европейского континента, которые породили разные народы и народы. способствовал развитию все более гармоничных связей между ними. Это поможет им жить и продвигать основные человеческие и духовные ценности для всех людей, а также развитию их собственных обществ " [20]

Роль духовенства в греческих школах

В 2006 году греческие газеты сообщили о недовольстве архиепископа решением правоцентристского правительства Новая демократия под Костас Караманлис прекратить практику разрешения греческим православным священникам использовать государственные школы для исповедник целей. До этого призыв священников проводить частные исповеди в школах оставался на усмотрение местных органов управления образованием; занятия проходили на общественных началах для детей. Греческие СМИ сообщили, что архиепископ охарактеризовал этот шаг как «враждебный акт» против Церкви, в то время как Синод Греческой Православной Церкви под председательством Христодулоса направил письмо с жалобой на Министерство национального образования и по делам религии под Мариетта Джаннаку. Однако это решение было одобрено представителями Ассоциации учителей греческого языка, которые поддержали его как меру, которая защищает свободу вероисповедания и способствует уважению культурных и религиозных различий в школах.

Греческая политика

Христодул поддерживал взгляды на греческую политику и культуру, которые подвергались критике со стороны Нью-Йорк Таймс, американская газета, принадлежащая семье Сульцбергеров, как консервативная и националистическая.[21] и поддержанный другими как "стоящий" за Грецию и греческую культуру. В 2002 году он возглавил протесты против греческой версии телепрограммы. Большой брат, призывая последователей «молиться за маленьких детей» в шоу и «выключать наши телевизоры».[22]

Греческая история

Архиепископ атаковал авторов официальной государственной книги по истории для шестого класса греческой начальной школы, обвинив их в попытке «поработить греческую молодежь» и скрыть роль церкви в защите греческой национальной идентичности во время Османская оккупация. В отношении того же вопроса он подверг критике "яннисары "[23] (т.е. предатели на греческий нация ) "кто осмеливается поднять дерзкую голову и подвергнуть сомнению безупречные вещи". Государственный учебник был позже удален в 2007 году правительством Греции после того, как Афинская академия, юридическое лицо публичного права, находящееся под контролем Министерства национального образования и религии, а также ряд греческих историков и интеллектуалов также раскритиковали книгу за исторические неточности.[24]

Глобализация

Архиепископ резко критиковал глобализацию, которую он неоднократно и пренебрежительно называл глобальным или, альтернативно, «иностранным» заговором с целью лишить людей их национальной идентичности. В 2004 году он критиковал глобализацию как «бульдозер, который стремится все разрушить из-за тех, кто хочет править миром без сопротивления и препятствий».[25] добавив, что греки живут в раю по сравнению с другими европейцами, потому что «у них сильная вера, они строят церкви, следуют традициям и сопротивляются глобализации». В 2006 году он назвал глобализацию "преступление против человечности "и" автомобиль, чтобы Американизировать жизнь всего человечества ".[26] Он также сказал, что «глобализация хочет превратить нас в кашу, суп, овец или, еще лучше, в индюков, чтобы нас можно было вести с тростью».[27]

В 2002 году он спросил учеников греческой школы, хотят ли они быть «мясным фаршем или мясом», объяснив, что «иностранцы хотят превратить нас в мясорубку, а мясо - это прочная вещь».[27] В другом случае он заявил, что «силы Тьмы не могут выдержать этого [что Греция - преимущественно православная страна], и по этой причине они хотят обезглавить его и все сгладить с помощью глобализация, новое божество, появившееся вместе с другим божеством по имени права человека, и из-за чего они ожидают, что мы ограничим наши собственные права ".[28] В 2006 году он осудил создание монотонная орфография, как "глобализация заговор "навязать" культурное единообразие "и" поддержать продажу многонациональных Olivetti пишущих машинок ». Он также саркастически отзывался о доброте законодателей, которые« избавили нашу расу от тьмы Аристофан ",[29] Касаемо того же вопроса.

Права человека

Некоторые комментарии архиепископа к права человека также вызвал споры. Во время выступления 2006 г.[30] Христодулос заявил, что Церковь неизбежно «вступит во многие конфликты с движением за права человека», несмотря на то, что «она не только не противостоит правам человека, но и отменяет их». Его предполагаемая причина этих конфликтов заключается в том, что «Церковь не может принять то, что Повелитель этого мира продвигает через движение за права человека: отмена грех ". Архиепископ объяснил права человека уловкой Сатана во второй раз, заявив, что «силы Тьмы не выдерживают [что Греция - преимущественно православная страна], и по этой причине они хотят обезглавить его и все сгладить с помощью глобализация, новое божество, появившееся вместе с другим божеством по имени права человека, и из-за чего они ожидают, что мы ограничим наши собственные права ".[28]

Архиепископа также критиковали за то, что он часто судил внутреннюю и внешнюю политику избранных греческих правительств, обычно во время проповедей на литургии. В 1999 году он жаловался во время проповеди, что министерства образования «экспериментируют со студентами» с их постоянными инновациями в системе образования, что вызвало недовольство тогдашнего министра. Герасимос Арсенис, который продвигал существенные изменения в среднее образование в то время.

Философия просвещения

Христодулос часто критиковал принципы и ценности того, что он характеризовал "в атеист Просвещение ", и который он противопоставил христианским ценностям.[31]

Турция и Европейский Союз

Христодулос вызвал серьезные споры в 2003 году, когда он отверг предложения разрешить индюк войти в Европейский Союз, называя турками »варвары ".[32] Несмотря на то, что ряд греков также выступают против вступления Турции (как, впрочем, и многие другие европейцы), заявления Христодула были восприняты как необоснованное вмешательство во внешние дела, основанное на дискриминационной и расистской логике. Заявления на этот счет были сделаны - и отозваны - в прошлом бывшим министром иностранных дел. Теодорос Пангалос.

Архиепископа обвинили в слиянии этнические стереотипы и гомофобный идеи, когда в другом случае он провозгласил: «Потому что мы не Немецкий, ни один Французский не более того английский «Но мужественные греки, мы православные».[33]

Отношения между Грецией и Европой

В 1998 году он заявил, что «когда наши предки дали свет цивилизации, они [европейцы] жили на деревьях».[27] В 2003 году он сказал, что «история учит нас, европейцы всегда стремились навредить нам. Задолго до мешок Константинополя, Эллинизм подвергся ужасному опыту франков, которые стремились добиться его исчезновения любыми возможными способами ». Последнее предложение, кажется, указывает на то, что архиепископ экстраполирует отношения отлученных от церкви западных разбойников 1204 года нашей эры на всех западных европейцев. все время.

11 сентября нападения

После 11 сентября 2001 г. на Всемирный торговый центр, часть общественности была шокирована, узнав, что архиепископ приписал нападения «подавленным людям», которые действовали «из отчаяния, вызванного несправедливостью Великие державы ". Критики напали на архиепископа.[34] за то, что они считали закулисным оправданием террористического акта. Христодулос отверг обвинения и ответил, что осуждает нападения. В пятую годовщину терактов в 2006 году, выступая перед аудиторией учеников средней школы, Христодулос охарактеризовал теракты 11 сентября 2001 года как «ужасное преступление, унесшее жизни тысяч невинных людей» и приписав их «человеку неспособность отличить добро от зла ​​и неспособность ответственно относиться к проблемам мира ".[нужна цитата ]

Наука

В 2004 году Христодул опубликовал краткую статью в журнале Священного Синода Греческой церкви «Ефимериос». Это не считается официальным церковным документом, но действительно дает редкое свидетельство официальной позиции Священного Синода.

«Все мы когда-то слышали, что« Бог создал мир ex-nihilo ». Для некоторых людей это проблема. Не все готовы принять этот ответ на вопрос« Как был создан мир? »Проблема Вопрос о том, кто создал и как он создал мир, является центральной проблемой нашей жизни. Все мы знаем, какой огромный прогресс в этой области достигнут наукой. Многие науки дополняют друг друга в общих усилиях по открытию принципов жизни. Мы благодарны науке за ее усилия по достижению пределов знания и пролить свет на все секреты творения. Мы, верующие, не должны бояться прогресса науки; напротив, мы должны ожидать от нее выводов и предложений, которые укрепят нашу Тем не менее, мы не игнорируем тот факт, что в прошлом и именно в предыдущем столетии недоверие к Священным Писаниям исходило из определенных лабораторий и сохранялось долгое время. Это был период мифа о том, что наука всемогуща и может дать ответы на главный человеческий кери es ... Затем, когда кто-то верит во всемогущество человека на земле, случаются такие несчастные случаи, как Претендент или советский Чернобыль, чтобы продемонстрировать слабость человека ... Наука - святой дар, но в определенных пределах. Он стоит между физикой и метафизикой. С помощью средств наблюдения, экспериментов и математики он пытается исследовать события, которые невозможно воспринять. Но его горизонт всегда ограничен. Тем не менее, поиск атеистических аргументов в научных результатах не перестает быть феноменом даже сегодня, конечно, не в научных лабораториях, а в воображении некоторых людей, которые притворяются, что наука имеет статус и власть решать, существует ли Бог или нет. . "[35][36]

Хризопиги

В 1958 году вместе с Каллинкосом Карусосом и Афанасиосом Христодулос основал религиозное братство Панагия Хрисопгиги. В 1973 году королевским указом Христодулосу удалось поселить братство Хрисипиги на первоклассной земле недалеко от Афин. Эдикт также давал власть обители не местному епископу, а самому Священному Синоду.[37]

Болезнь

В июне 2007 года архиепископ Христодул был госпитализирован в больницу Аретейон в г. Афины и поставлен диагноз толстая кишка аденокарцинома, гепатоцеллюлярная карцинома в правой доле печени.[38] После резекции опухоли толстой кишки трансплантация специалист профессор Андреас Цакис, из Университет Майами Школа медицины Миллера, объявил о переводе архиепископа в Мемориальная больница Джексона в Майами, Флорида чтобы пройти трансплантацию печени. 8 октября 2007 г. трансплантат отменен.[39] потому что метастазы.[40]По совету лечащих врачей Христодулос 26 октября вернулся в Афины для лечения.

Смерть и погребение

Прощание с архиепископом Христодулосом
Надгробие Христодулоса на Первое кладбище Афин.

В последние дни своей жизни архиепископ отказался от госпитализации, предпочитая оставаться в своем доме в Психико,[41] где он умер 28 января 2008 года, через неделю и четыре дня после своего 69-летия.[42] После его смерти греческое правительство объявило четырехдневный национальный поминки, во время которого его тело лежало в часовне Благовещенский собор.[43][44]

Его похороны состоялись 31 января 2008 года.[43] На нем председательствовал Вселенский Патриарх Варфоломей I, Патриарх Иерусалимский Феофил III, Патриарх Александрийский Феодор II, Патриарх Даниил Румынский, а также присутствовали Архиепископ Кипра Златоуст II и Архиепископ Америки Деметриос. Избрание его преемник был проведен Синод митрополитов из Церковь Греции 7 февраля 2008 г.[43]

Несмотря на критику,[41] Архиепископ Христодул оказался одним из самых популярных архиепископов в Греческая история,[41] особые отношения с молодыми людьми.[41][44]

Цитаты

  • Архиепископ был записан на пленку, говоря, что Юстиниан эпоха христианства: Ранние греческие христиане благословляли и чтили древнегреческие храмы, в которых язычники и жили язычники, перерабатывая материалы (камни и грязь) из древнегреческих храмов для строительства христианских храмов.[45][46]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c d "Греческий архиепископ Христодул умирает". Рейтер. 2008-01-28. Архивировано из оригинал на 2008-02-01. Получено 2008-01-28.
  2. ^ С. Б. Христодулос, выпускник маринист. В архиве 2007-05-13 в Archive.today
  3. ^ Биография архиепископа Христодула, сайт Церкви Греции. В архиве 15 июня 2006 г. Wayback Machine
  4. ^ «Солидарность» с тухлой птицей, Ελευθεροτυπία, 2007-06-07 В архиве 2 октября 2011 г. Wayback Machine
  5. ^ Греховное дело «Солидарности» В архиве 2012-02-25 в Wayback Machine, Ο Βήμα, 2008-08-03
  6. ^ Галпин, Ричард (2005-12-05). "Греческий архиепископ клеймит турок варварами". Новости BBC. Архивировано из оригинал на 2006-06-18. Получено 2006-05-01.
  7. ^ Биография архиепископа Христодула, сайт Церкви Греции В архиве 15 июня 2006 г. Wayback Machine
  8. ^ Элефтеротипия, 21.05.2001
  9. ^ «Новый греческий православный архиепископ на троне», Новости BBC, 1998-05-09 В архиве 1 февраля 2008 г. Wayback Machine
  10. ^ "Афинское информационное агентство: Обзор прессы на греческом, 98-05-05". Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 23 сентября, 2006.
  11. ^ Греческая церковь находится в состоянии войны из-за планов по замене удостоверений личности, Хранитель, 22 мая 2000 г. В архиве 21 декабря 2010 в WebCite
  12. ^ «Религиозный скандал из-за греческой идентичности», BBC News, 15 марта 2001 г. В архиве 13 декабря 2003 г. Wayback Machine
  13. ^ H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: Κεντρική σελίδα του Αρχιεπισκόπου В архиве 21 декабря 2010 г., в WebCite
  14. ^ H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: Κεντρική σελίδα του Αρχιεπισκόπου В архиве 21 декабря 2010 г., в WebCite
  15. ^ (на греческом) Фотография младшего Христодула В архиве 2005-12-15 на Wayback Machine после приведения к присяге Режим полковников.
  16. ^ "Χριστοδουλοσ Και Χουντα". Архивировано из оригинал 15 декабря 2005 г.. Получено 29 января, 2006.
  17. ^ «Папа открывает новые горизонты», BBC News, 03.05.2001 В архиве 22 декабря 2002 г. Wayback Machine
  18. ^ «Олимпийский город построит первую мечеть», BBC News, 2002-10-29 В архиве 8 января 2006 г. Wayback Machine
  19. ^ "Στις υποσχέσεις έμεινε το τζαμί στην Αθήνα", К Виме, 2009-04-12 В архиве 23 августа 2010 г. Wayback Machine
  20. ^ «Общая декларация, подписанная Папой Бенедиктом XVI и Х.Б. Христодулосом». Архивировано из оригинал 26 февраля 2008 г.. Получено 31 января, 2008.
  21. ^ Карассава, Антей (2008-02-08). "Христодулос, глава Греческой православной церкви, умер". Нью-Йорк Таймс.
  22. ^ "Запрет на Греческого Большого Брата отменен", BBC News, 22 марта 2002 г. В архиве 23 февраля 2006 г. Wayback Machine
  23. ^ "новости in.gr - ροσπάθεια« υποδούλωσης »των μαθητών βλέπει ο ρχιεπίσκοπος στο νέο βιβλίο Ιστορίας». Архивировано из оригинал 2 февраля 2008 г.. Получено 16 марта, 2007.
  24. ^ "Страница, включающая книгу истории". Архивировано 2 февраля 2008 года.. Получено 2008-01-31.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  25. ^ "news in.gr - οι οικονομικές ανισότητες στο στόχαστρο του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου". Архивировано из оригинал 22 марта 2005 г.. Получено 15 июля, 2006.
  26. ^ "новости in.gr - Ανησυχία για τα εθνικά θέματα εκφράζει ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος". Архивировано из оригинал 30 мая 2007 г.. Получено 15 июля, 2006.
  27. ^ а б c "Åëõèåñïôõðßá - × ñéóôüäïõëïò: êôþ ÷ ñüíéá êÞñõãìá". Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 15 июля, 2006.
  28. ^ а б http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18233&m=P52&aa=2 В архиве 25 мая 2005 г. Wayback Machine
  29. ^ "новости in.gr -« Φιλιππικός »Χριστόδουλου κατά του μονοτονικού συστήματος». Архивировано из оригинал 24 марта 2007 г.. Получено 1 июня, 2006.
  30. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 декабря 2010 г.. Получено 2006-11-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  31. ^ "новости in.gr - Επιμένει στην αναφορά περί χριστιανικής Ευρώπης στο Σύνταγμα της ΕΕ ο οριστόδουλος". Архивировано из оригинал 3 июня 2007 г.. Получено 23 сентября, 2006.
  32. ^ "Греческий архиепископ клеймит турок варварами", BBC News, 05 декабря 2003 г. В архиве 18 июня 2006 г. в г. Wayback Machine
  33. ^ "E Online - ÅÁÄÁ". Архивировано из оригинал 5 сентября 2012 г.. Получено 1 июня, 2006.
  34. ^ Манолис Василакис, "Кала на патхун", ISBN  978-960-252-007-9 Исследование реакции греческих СМИ и общественности на теракты 11 сентября.
  35. ^ Ефимериос, октябрь 2004 г., 10–12
  36. ^ Бланке, С., Херницлев, Х. и Кьергаард, П. (2014). Креационизм в Европе. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, стр. 152, 153.
  37. ^ Улис, Д., Макрис, Г., Руссос, С. (2010). Православная церковь Греции: политика и вызовы при архиепископе Афинском Христодуле (1998–2008 гг.). Международный журнал по изучению христианской церкви, 10 (2–3), стр. 192–210.
  38. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-02-17. Получено 2012-07-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  39. ^ «Высшее духовное лицо Греции лечится в США». Новости BBC. 2007-10-08. Архивировано из оригинал на 2007-10-11.
  40. ^ «Операция по трансплантации Христодулу не удалась». Афинское информационное агентство. 2008-01-29. Архивировано из оригинал на 2008-02-01.
  41. ^ а б c d Карассава, Антей (29 января 2008 г.). "Греческий православный лидер умер в возрасте 69 лет". Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-01-29.
  42. ^ "Скончался архиепископ Греческой Православной Церкви". CNN / Анти Карассава. 2008-01-28. Архивировано из оригинал 29 января 2008 г.. Получено 2008-01-28.
  43. ^ а б c Бекаторос, Елена (28.01.2008). "Умер глава греческой православной церкви". Новости Google. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 3 февраля 2008 г.. Получено 2008-01-28.
  44. ^ а б Джордж Хатцидакис и Каролос Громанн (28 января 2008 г.). «Скончался глава Греческой Православной Церкви». Рейтер. Архивировано из оригинал на 2008-01-29. Получено 2008-01-28.
  45. ^ (на греческом) Церковь Греции и древнегреческий пантеон, статья из Ios Press. В архиве 14 декабря 2005 г. Wayback Machine
  46. ^ (на греческом) Захват ТВ-видео в которой архиепископ анализирует свои представления о древних греках и древнегреческой религии. В архиве 15 июня 2007 г. Wayback Machine

внешние ссылки

Восточно-православные церковные титулы
Предшествует
Серафима		 Архиепископ Афинский и все Греция
1998–2008		Преемник
Иеронимос II