Клэр Монтефалько - Clare of Montefalco

Не путать с Клэр Ассизи (1194–1253).
Святая Клара Монтефалько
Святая Клара из Монтефалько.jpg
Христос вживляет свой крест в сердце святой Клары Монтефалько
Святая Клара Креста
Родившийся1268
Монтефалько, Умбрия, Италия
Умер(1308-08-18)18 августа 1308
Монтефалько, Умбрия, Италия
Почитается вРимский католицизм
Беатифицированный1 апреля 1828 г. Папа Климент XII
Канонизированный8 декабря 1881 г. Рим к Папа Лев XIII
Основной святыняЦерковь Святой Клары, Монтефалько
Праздник17 августа
АтрибутыКрест
ПокровительствоМонтефалько

Святая Клара Монтефалько (Итальянский: Кьяра-да-Монтефалько) (ок. 1268 - 18 августа 1308), также называемый Святая Клара Креста, был Августинская монахиня и настоятельница. Прежде чем стать монахиней, святая Клэр была членом Третий орден Святого Франциска (светский).[1] Она была канонизированный к Папа Лев XIII 8 декабря 1881 г.[нужна цитата ]

Жизнь

Клэр родилась в Монтефалько, в Умбрия, вероятно, в 1268 году.[1] Она родилась в обеспеченной семье, дочери Дамиано и Якопы Венгенте.[2] Ее отец, Дамиано, построил Эрмитаж в городе Монтефалько. Старшая сестра Клэр Джоан (Джованна на итальянском) и ее подруга Андреола жили как Францисканский высшие учебные заведения в этом обители как часть Светский Третий Орден Святого Франциска. В 1274 году, когда Клэр было шесть лет, Епископ Сполето разрешил Джоан получить больше сестер, и именно в это время Клэр присоединилась к Третьему Ордену Святого Франциска (Светскому), переехав в скит и приняв Францисканский привычка.[1] В 1278 году община стала достаточно большой, и им пришлось построить более крупный отшельник подальше от города.

В 1290 году Клэр, ее сестра Жанна и их товарищи попытались войти в монашескую жизнь в более строгом смысле и подали заявление епископу Сполето. Поскольку Третий орден Святого Франциска (регулярный) еще не было установлено, епископ установил их монастырь в Монтефалько согласно Правило святого Августина. Клэр дала клятву бедность, целомудрие и послушание и стала августинской монахиней. Ее сестра Джоан была избрана первой настоятельницей, а их небольшой скит (построенный и финансируемый их отцом) был посвящен в монастырь. 22 ноября 1291 года умерла Жанна, после чего Клэр была избрана настоятельницей. Изначально она не хотела соглашаться со своим положением, но сделала это после вмешательства епископа Сполето.[1]

1294 год стал решающим годом в духовной жизни Клэр. Во время празднования Богоявление, сделав общее признание перед всеми своими коллегами-монахинями, она впала в экстаз и оставался в этом состоянии несколько недель. Поскольку в это время она не могла даже есть, другие монахини поддерживали жизнь Клэр, кормя ее сахарной водой. В это время Клэр сообщила, что ей было видение, в котором она видела, что ее судят перед Богом.

Клэр также сообщила, что видела Иисус одет как бедный путешественник. Она описала, что Его лицо подавлено тяжестью Пересекать и Его тело, как показывает признаки усталости. Во время видения Клэр преклонила колени перед Ним и, пытаясь остановить Его, спросила: «Мой Господь, куда ты идешь ? »Иисус ответил ей:« Я искал по всему миру крепкое место, где твердо установить этот Крест, и не нашел его ». После того, как она потянулась к кресту, давая понять о своем желании помочь Ему нести его, Он сказал ей: «Клэр, Я нашел здесь место для Моего креста. Я наконец нашел того, кому я могу доверить Мой крест », и Он вживил его ей сердце. Клэр серьезно отнеслась к своей вере в это видение. Остальные годы она провела в боли и страданиях, но она продолжала радостно служить настоятельницей, учителем, матерью и духовная наставница ее монахинь. В то время как репутация Клэр как святой и мудрости привлекала посетителей в монастырь Святого Креста, она оказалась мирской мудрой и хитрой в том, как она управляла своим монастырем. Она была осторожна, чтобы не нарушить общественную гармонию и необходимое повседневное управление домашними делами монастыря.

В 1303 году Клэр смогла построить церковь в Монтефалько, которая должна была служить не только часовней для монахинь, но и церковью для города. Первый камень был освящен епископом Сполето 24 июня, и в этот день церковь была посвящена Святому Кресту (Санта-Кроче в Итальянский ).

Клэр была настоятельницей шестнадцати лет. К августу 1308 года она настолько заболела, что оказалась прикованной к постели. 15 августа она попросила получить Чрезвычайное Соборование, а на следующий день она послала за братом в монастырь. Клэр сделала ее последней признание 17 августа,[2] и умерла в монастыре 18 августа в возрасте около 40 лет.[1]

Реликвии

Многовековой образ святой Клары де Монтефалько в Пулилан, Булакан Церковный музей

Сразу после смерти Клэр ее сердце было извлечено из ее тела, и после осмотра было сообщено, что символы страстей Христовых, а распятие и бич, были найдены в ее сердце.[3][4][5] Другие историки сообщают, что было проведено «вскрытие», и в ее сердце было найдено маленькое распятие, а в ее желчном пузыре были обнаружены три камня в желчном пузыре, которые были восприняты как символ Святой Троицы.[6] Услышав известие об этих знамениях, викарий епископа Сполето отправился в Монтефалько, «пылая от негодования», подозревая, что монахини монастыря подложили символы. Была собрана комиссия, состоящая из врачей, юристов и теологов, для проведения расследования, которое впоследствии «исключило возможность фальсификации или вымысла».[3] Викарий епископа Сполето, который прибыл в Монтефалько в качестве инквизитора, желая наказать виновных в мошенничестве, убедился в подлинности результатов после того, как лично убедился в том, что знаки не были результатом обмана.[3] Однако сомнения в правдивости выводов сохранялись даже во время процедуры канонизации, которая была чревата конфликтами, включая возражение со стороны францисканцев о том, что Клэр не должна быть канонизирована как святая Орден Святого Августина потому что она была францисканкой.[3] Во время судебного заседания Томмазо Бони, францисканец из Foligno и бывший капеллан общины Клэр, заявил, что подозревал, что «символы в ее сердце были заложены монахиней из Фолиньо»; более того, Иоанн Пулицин, который был капелланом во время смерти Клэр, выступал против почитания символов, найденных в ее сердце.[3][7]

Распятие, обнаруженное в сердце Клэр, размером с большой палец.[8] Голова Христа слегка наклонена к правой руке распятия, а его тело белое, за исключением «крошечного отверстия на правой стороне, которое имеет ярко-красноватый цвет».[8] Бич и терновый венец очевидно образованы белесыми нервными волокнами, а три ногтя образованы из темной волокнистой ткани.[8]

Тело Святой Клэр теперь превратилось в кости. Статуя ее тела демонстрируется паломникам в склепе базилики Святой Клары в Монтефалько в стеклянном саркофаге; кости выставлены в задней части саркофага, но их могут увидеть только монахини, имеющие доступ к задней части склепа. Ее сердце отображается для почитание в той же церкви.[9]

Канонизация

Процесс канонизации был начат в 1328 году, но только 13 апреля 1737 года Клэр была блаженный к Папа Климент XII. 8 декабря 1881 г., праздник непорочное зачатие Папа Лев XIII канонизировал Клэр как святую Клару Монтефалько в Базилика Святого Петра в Рим.[1] Она была признана скорее августинкой, чем францисканкой.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Донован, Стивен М. (1908). "Святая Клара Монтефалько". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б Святая Клара Монтефалько В архиве 2006-08-29 на Wayback Machine. Университет Вилланова
  3. ^ а б c d е Борнштейн, Дэниел Итан; Роберто Рускони; Марджери Дж. Шнайдер. Женщины и религия в Италии средневековья и эпохи Возрождения. Издательство Чикагского университета. 1996 г.
  4. ^ Круз, Джоан Кэрролл. Реликвии: Туринская плащаница, Истинный Крест, Кровь Януария: история, мистицизм и католическая церковь. Наш воскресный гость: Хантингтон, Индиана. 1984 г.
  5. ^ Гудич, Майкл. Чудеса и чудеса: развитие концепции чуда, 1150-1350 гг. Издательство «Ашгейт», 2007. 55–56.
  6. ^ http://news.discovery.com/history/archaeology/mummy-head-medieval-science-130305.htm
  7. ^ Эллиот, Дайан. Женщина-испытатель: женская духовность и инквизиционная культура позднего средневековья Издательство Принстонского университета, 2004. 147.
  8. ^ а б c Вейль, Том. Книга кладбищ: кладбища, катакомбы и другие места для путешествий по всему миру. Нью-Йорк: Гиппокрена, 1992. 319.
  9. ^ Бакли, Джонатан; Марк Эллингем; Время Джепсон. Тоскана и Умбрия: подробный путеводитель. Лондон: Пингвин, 2000. 516.

внешняя ссылка