Заговор и осада резни на Маунтин-Мидоуз - Conspiracy and siege of the Mountain Meadows massacre

В заговор и осада Резня на горных лугах изначально планировалось Мормон преступники должны быть коротким "индийским" нападением на Бейкер – Фанчер вечеринка. Но запланированная атака была отбита и вскоре превратилась в осаду, которая позже завершилась резня оставшихся эмигрантов 11 сентября 1857 г.

Эмигранты

Смотрите также: Вечеринка Бейкера-Фанчера

В Арканзас эмигранты, на которых позже напали в Маунтин-Мидоуз, направлялись в Калифорния незадолго до Юта война началось. Покинув Арканзас и путешествуя несколькими небольшими группами, эти эмигранты собрались рядом Солт-Лейк-Сити, Юта и стала партией Бейкера-Фанчера.[1] Поскольку эти эмигранты переходили Территория Юта мормоны по всей территории были собраны для борьбы с наступающими Армия США, который, как они считали, намеревался уничтожить их как народ. Именно в этот период напряженности партия Бейкера-Фэнчера проходила через территорию Юты, и вскоре среди мормонов появились слухи о том, что поезд Бейкер-Фэнчер связывался с врагами, которые участвовали в предыдущих событиях. преследования мормонов наряду с более недавними злонамеренными действиями.

После организации вечеринки они покинули Солт-Лейк-Сити примерно 5 августа 1857 года.[2] Проходя через Юту, эмигранты нуждались в припасах, но из-за возможности войны многие мормоны отказались торговать с ними; это была одна из нескольких проблем, с которыми столкнутся эмигранты. При прохождении через Прово В 40 милях к югу от Солт-Лейк-Сити эмигранты решили остановиться и дать своим животным отдохнуть. Местность к западу от города была выделена местными поселенцами для использования в качестве корма для животных на предстоящую зиму. Эмигранты позволили своему скоту бродить в этом районе, и, увидев это, местные поселенцы попросили группу перебраться в другой район в нескольких милях к западу; даже предлагая помочь им двигаться.[3] Один из лидеров партии отказался сказать: «Это трава дяди Сэма ... Мы остаемся здесь», поэтому поселенцы предоставили им выбор: сражаться или уйти; партия ушла.[3] После ночевки в кемпинге группа Бейкера-Фэнчера продолжала проезжать через Юту в течение следующих нескольких недель, прибывая недалеко от Cedar City в четверг, 3 сентября 1857 г.[4]

Сидар-Сити был последним крупным поселением, где эмигранты могли остановиться, чтобы купить зерно и продовольствие, перед длинным участком дикой природы, ведущим в Калифорнию.[5] Однако когда туда прибыл поезд Бейкер-Фэнчер, они снова были отвергнуты; В городском магазине не было важных товаров, и местный мельник взимал непомерную плату за помол зерна.[5] По мере того, как напряжение между мормонами и эмигрантами нарастало, член поезда Бейкер-Фанчер хвастался тем, что у него был тот самый пистолет, который «прострелил кишки Старому городу». Джо Смит ".[6] По сообщениям, другие члены партии хвастались своим участием в Резня в Хонс-Милл несколько десятилетий назад в Миссури.[5] Мормоны сообщили, что другие угрожали присоединиться к прибывающим федеральным войскам или присоединиться к войскам из Калифорнии и выступить против мормонов.[7] По словам одного свидетеля, капитан эмигрантского поезда Александр Фанчер тут же упрекнул этих людей за их подстрекательские высказывания в адрес мормонов.[5]

Пробыв в Сидар-Сити менее часа,[4] эмигранты миновали отсечку Лича, миновали городок Пинто и направился в Горные луга. Здесь они остановились, чтобы отдохнуть и перегруппировать около 800 голов скота.

Эмигрантский обоз

Мормоны

Смотрите также: Резня в Маунтин-Мидоуз, Резня в Маунтин-Мидоуз и мормонское богословие, и Военная истерия перед резней в Маунтин-Мидоуз

Резня в Маунтин-Мидоуз была частично вызвана событиями, связанными с Юта война, вторжение в 1858 г. Территория Юта посредством Армия США который закончился мирным. Однако летом 1857 г. мормоны ожидали полномасштабного вторжения в апокалиптический значимость. С июля по сентябрь 1857 года лидеры мормонов готовили мормонов к возможной семилетней осаде, предсказанной Бригам Янг. Мормоны должны были накапливать зерно, и им запрещалось продавать зерно проезжающим эмигрантам. Когда далекие колонии мормонов отступили, как в Сидар-Сити, так и поблизости Parowan стали изолированными и уязвимыми форпостами. Бригам Янг пытался заручиться помощью индейских племен в борьбе с «американцами» (приближающейся армией США) и позволил им воровать скот из эмигрантских поездов.

В августе 1857 г. Мормонский апостол Джордж А. Смит, отправились в тур по южной части штата Юта, инструктируя мормонов запасаться зерном. Он встретился со многими из возможных участников резни, в том числе Уильям Х. Дам, Исаак К. Хейт, и Джон Д. Ли. Он отметил, что ополчение было организовано и готово к бою, и что некоторые из них стремились «сражаться и отомстить за жестокости, которые были нанесены нам в Штатах».[нужна цитата ]. На обратном пути в Солт-Лейк-Сити Смит разбил лагерь возле вечеринки Бейкер-Фэнчер; партнер Смитов, Джейкоб Хэмблин, посоветовал Фанчерам остановиться и отдохнуть скот в Маунтин-Мидоуз. Некоторые из партии Смита утверждали, что видели, как член партии Бейкера-Фэнчера отравил местный Корн-Крик и мертвого быка, чтобы убить индейцев; слух, который предшествовал поезду в Седар-Сити.[8]

В партии Смита было несколько вождей индейцев из Южной Юты. Когда Смит вернулся в Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг встретился с этими лидерами и Джейкобом Хамблином 1 сентября 1857 года.[9] Бригам Янг попросил их помочь в борьбе с «американцами» (наступающей армией Соединенных Штатов). Сообщается, что индейские вожди неохотно заявили, что позволят мормонам сражаться, в то время как они, индейцы, «будут выращивать зерно».[10] Тем не менее, некоторые ученые предполагают, что индийские лидеры вернулись в Маунтин-Мидоуз и участвовали в резне. Однако неясно, успели бы они это сделать, поскольку их попутчик Джейкоб Хэмблин вернулся домой только после резни.

Встречи в Сидар-Сити

Сегодня считается, что нападение на обоз был спланировано лидерами округа Айрон; после того, как партия Бейкера-Фэнчера покинула Седар-Сити. Несколько встреч были проведены в Сидар-Сити и Пароуэне местными лидерами мормонов, на которых обсуждались способы выполнения директив Бригама Янга во время войны. По крайней мере, девять ополченцев с юга Юты уже были отправлены в качестве разведчиков на тропы эмигрантов и горные перевалы в этом районе в поисках передовых групп Соединенных Штатов. драгуны. Майор Исаак К. Хейт, мормон Ставка Президент Седар-Сити и заместитель командира ополчения Айрон Каунти направил письмо Уильяму Х. Дейму, командиру ополчения и президенту кола Пароуэн, с просьбой вызвать ополчение против партии Бейкера-Фэнчера.[11] Дам, как сообщается, отклонила запрос, но попросила Исаака Хейта сообщить ему, совершали ли Фанчеры какие-либо акты насилия.[11] Однако Хейт, который был наравне с Дамой в церковных вопросах, остановился на дополнительном плане использования коренных американцев вместо ополчения. План состоял в том, чтобы устроить засаду на эмигрантов в Санта-Клара-Нарроуз, к югу от Маунтин-Мидоуз, и заставить их индейских союзников убить их.[12] Была ли Дам причастна к этому плану, это вопрос разногласий между свидетелями. Согласно одному сообщению, Исаак Хейт сказал, что план «нападения индейцев» осуществлялся религиозной властью Кола Сидар-Сити без разрешения Уильяма Х. Дейма в качестве военного коменданта.[13] Джон Д. Ли, однако, сказал, что Исаак Хейт сказал ему, что приказ об "нападении индейцев" исходил от Уильяма Х. Дейма. Филип Клингенсмит сообщил, что приказы исходили не из Сидар-Сити, а из «штаб-квартиры», но он не был уверен, означает ли это Пароуэн или Солт-Лейк-Сити.[14]

Горные луга и окрестности в 1857 году, показывая путь
Старая испанская тропа

Возможно, 4 сентября 1857 г.[15] Хейт встретился с Джон Д. Ли приказывая ему собрать истребители пайютов, чтобы направиться в сторону Маунтин-Мидоуз для запланированной атаки. Ли был епископом, законодательным органом территории и другом Джозефа Смита и Бригама Янга, в чьей службе Ли выполнял обязанности констебля и личной защиты и, по слухам, применял тайные наказания в качестве Данит также. Встреча Ли с Хэйтом, по словам Ли, произошла поздно ночью в Седар-Сити на металлургическом заводе, когда они были закутаны в одеяла от холода.

Днем в воскресенье, 6 сентября, майор Исаак К. Хайт провел свой еженедельный кол. Высший совет встречались после богослужений и поднимали вопрос, что делать с эмигрантами.[13] Совет считал, что армии США приближались с севера и юга,[13] и на встрече было сообщено, что партия Бейкера-Фэнчера пригрозила «уничтожить всех проклятых мормонов», и некоторые из них утверждали, что убил Джозефа Смита,[13] и что некоторые эмигранты будут ждать в Маунтин-Мидоуз, а затем присоединиться к приближающимся армиям в резне мормонов.[16]

Обсуждался план массового уничтожения поезда Бейкер-Фэнчер в Индии, но не все члены Совета согласились с тем, что это правильный подход.[13] Совет постановил не предпринимать никаких действий до тех пор, пока Хайт не отправит на следующий день всадника (Джеймса Хаслама), который доставит экспресс до Солт-Лейк-Сити (шестидневный тур туда и обратно) для совета Бригама Янга; поскольку в Юте еще не было телеграф система.[13] Вслед за Советом Исаак К. Хейт решил отправить гонца на юг к Джону Д. Ли.[13] То, что Хейт сказал Ли, остается загадкой, но, учитывая решение Совета дождаться совета от Бригама Янга, он, возможно, надеялся, что Ли откажется от запланированного нападения.[17]

Джон М. Хигби получил указание командовать особым отрядом ополченцев, набранных из всех южных поселений, чьим первоначальным приказом было координировать действия, поддерживая пикет по периметру района.

Осада (7–10 сентября 1857 г.)

Один свидетель утверждал, что Джон Д. Ли покинул свой дом в Хармони 6 сентября 1857 года в компании 14 коренных американцев и направился в сторону Маунтин-Мидоуз.[18] Ранним утром понедельника, 7 сентября[19] Партия Бейкера-Фэнчера подверглась нападению со стороны более 200 человек. Пайуты[20] и мормонские ополченцы, замаскированные под коренных американцев. Почему Джон Д. Ли изменил планы нападения на вагон-поезд в Санта-Клара-Нарроуз и вместо этого напал на Маунтин-Мидоуз несколькими днями ранее, остается загадкой.[21]

Нападавшие расположились в небольшом овраге к юго-востоку от лагеря эмигрантов.[22] Этот овраг был около пяти футов глубиной и был высечен в истоках ручья Магоцу. Когда нападавшие стреляли в лагерь, группа Бейкер-Фэнчер защищалась, окружая и опуская свои фургоны, сковывая колеса цепями, а также рыть неглубокие траншеи и забрасывать землей как внизу, так и в фургоны, что создавало прочный барьер. Семь эмигрантов были убиты при первом нападении и похоронены где-то в окружении вагонов. Еще шестнадцать были ранены. Атака продолжалась пять дней, в течение которых семьи осажденных не имели или почти не имели доступа к пресной воде, а их боеприпасы были истощены.[23]

Карта лугов
Джозайя Ф. Гиббс

Согласно одному сообщению, они попытались отправить к ближайшему источнику за водой маленькую девочку, одетую в белое, и в нее стреляли, но она не пострадала и бежала обратно в лагерь.[24] Когда два эмигрантских всадника попытались достать воду, один был застрелен, а другой сбежал, но не раньше, чем увидел, что стрелок был белым человеком.

9 сентября местный лидер мормонов Исаак К. Хейт и его советник Элиас Моррис посетил Дам в Пароуэне, где совет решил, что ополчение позволит эмигрантам безопасно пройти.[25] Однако после заседания совета Пароуэн Хейт конфиденциально поговорил с Дам, передав информацию о том, что эмигранты, вероятно, уже знали о причастности мормонов к осаде. Эта информация изменила мнение Дамы, и, как сообщается, он санкционировал резню.

Резня

Основная статья: Убийства и последствия резни на Маунтин-Мидоуз

Следуя приказу из Хейта в Сидар-Сити, что в 56 км, в пятницу, 11 сентября, Джон Хигби приказал группе не замаскированных ополченцев маршировать и выстроиться в формальную линию в полумиле от партии Бейкер-Фэнчер.[26] затем Джон Д. Ли и Уильям Бейтмен подошли к фургонам вечеринки Бейкера-Фанчера с белый флаг.[27][28] Ли сказал уставшим в боях эмигрантам, что он заключил с пайутами перемирие, в соответствии с которым их можно было безопасно доставить в Седар-Сити под защитой мормонов в обмен на то, что они оставят весь свой скот и припасы коренным американцам.[23] Принимая это, они разделились на три группы. Семнадцать самых маленьких детей вместе с несколькими матерями и ранеными были помещены в повозки, за которыми следовали все женщины и дети постарше, идущие во второй группе. Сзади шли взрослые мужчины из партии Бейкер-Фэнчер, каждый шел справа от вооруженного мормонского ополченца. Возвращаясь на северо-восток к Сидар-Сити, три группы постепенно растягивались и визуально разделялись кустами и неглубоким холмом. Примерно через 1,5 мили (2 км) Хигби отдал условный приказ: «Выполняй свой долг!»[29] Затем каждый мормон повернулся и убил человека, которого охранял. Все мужчины, женщины, старшие дети и раненые были убиты мормонскими ополченцами и спрятавшимися поблизости пайютами. Примерно семнадцать детей были спасены из-за их юного возраста и были приняты местными семьями мормонов.

Затем все мормоны, участвовавшие в резне, были поклявшись хранить тайну.[30] Множество десятков тел были поспешно затащены в овраги и другие низменные места, а затем слегка покрыты окружающим материалом, который вскоре был унесен погодой, оставив останки для сбора и рассеивания дикой природой.[31]

Примечания

  1. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. С. 97–98.
  2. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. п. 99.
  3. ^ а б Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. п. 102.
  4. ^ а б Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. п. 132.
  5. ^ а б c d Терли 2007.
  6. ^ видеть Лидер резни в Маунтин-Мидоуз в Tietoa Mormonismista Suomeksi.)
  7. ^ Бернс и Айвс 1996, Эпизод 4; Посланник Солт-Лейк-Сити #88; Резня в Маунтин-Мидоуз: отклонение от практики мормонов В архиве 14 октября 2007 г. Wayback Machine
  8. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. С. 109–110.
  9. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. п. 113.
  10. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз. Университет Оклахомы Пресс. С. 113–114.
  11. ^ а б Джеймс Х. Мартино, «Катастрофа на горном лугу», 23 июля 1907 года, церковные архивы, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  12. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. С. 139–141.
  13. ^ а б c d е ж грамм Моррилл 1876.
  14. ^ Klingensmith affidavit.
  15. ^ Бриггс 2006, стр. 323–24. Ли сказал, что эта встреча, вероятно, состоялась поздно в воскресенье, что будет 6 сентября, но потому, что эта дата будет противоречить заявлениям других свидетелей.
  16. ^ Бриггс 2006, п. 322.
  17. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. п. 157.
  18. ^ Гиббс 1910, стр. 53–54 (заявление Гиббсу Бенджамина Платта, сотрудника дома Ли, который сказал, что не участвовал в резне).
  19. ^ Брукс 1950, п. 50 Биглер 1998, п. 169.
  20. ^ Ли 1877, стр. 226–227 Ли сказал, что первое нападение произошло во вторник, и численность коренных американцев составляла несколько сотен человек.
  21. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. С. 157–158.
  22. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. п. 158.
  23. ^ а б Рубашки 1994.
  24. ^ Гиббс 1910, стр.54 (заявление Гиббсу Бенджамина Платта, сотрудника Ли, который сказал, что слышал подробности резни от Ли на церковном собрании после резни).
  25. ^ Эндрю Дженсон, записи дискуссии с Уильямом Бартоном, январь 1892 г., файл Mountain Meadows, Коллекция Дженсона, церковные архивы
  26. ^ «Вспоминая горные луга», опубликованных в Церкви СПД Церковные новости 23 июня 2007 г., с информацией, почерпнутой из лекций историков Рона Уокера и Ричард Терли на автобусной экскурсии к месту массового убийства 28 мая
  27. ^ Гиббс 1910, п. 230
  28. ^ Брукс 1950, п. 51
  29. ^ Ли 1877, п. 236
  30. ^ Рубашки, (1994) Параграф 11
  31. ^ Рубашки, (1994) Параграф 10

Рекомендации

  1. Бэгли, Уилл (2002), Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, ISBN  0-8061-3426-7.
  2. Бриггс, Роберт Х. (2006) "Резня в Маунтин-Мидоуз: аналитический рассказ, основанный на признаниях участников ", Utah Historical Quarterly 74 (4): 313-333.
  3. Брукс, Хуанита (1950), Резня на горных лугах, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, ISBN  0-8061-2318-4.
  4. Бернс, Кен И Стивен Айвз (1996), Новые перспективы на Запад (документальный), Вашингтон, округ Колумбия.: PBS.
  5. Карлтон, Джеймс Генри (1859), Специальный репортаж о резне в Маунтин-Мидоуз, Вашингтон: правительственная типография (опубликовано в 1902 г.).
  6. Гиббс, Джозия Ф. (1910), Резня на горных лугах, Солт-Лейк-Сити: Солт-Лейк-Трибьюн, LCC F826 .G532 LCCN 37010372.
  7. Хэмблин, Джейкоб (сентябрь 1876 г.), "Свидетельство Джейкоба Хэмблина", в Линдер, Дуглас, Испытания резни в Маунтин-Мидоуз (испытания Джона Д. Ли) 1875–1876 гг., Школа права Университета Миссури-Канзас, 2006 г..
  8. Клингенсмит, Филипп (5 сентября 1872 г.), Аффидевит в округе Линкольн, штат Невада, в Тухи, Деннис Дж., «Резня в Маунтин-Мидоуз», Коринн Дейли Репортер (Коринн, Юта) 5 (252): 1, 24 сентября 1872 г..
  9. Ли, Джон Д. (1877), Бишоп, Уильям У., изд., Разоблачение мормонизма; или Жизнь и исповедь покойного мормонского епископа Джона Д. Ли, Сент-Луис, Миссури: Bryan, Brand & Co..
  10. Моррилл, Лабан (сентябрь 1876 г.), «Свидетельские показания Лавана Моррилла - свидетель обвинения», в Линдер, Дуглас, Испытания резни в Маунтин-Мидоуз (испытания Джона Д. Ли) 1875–1876 гг., Школа права Университета Миссури-Канзас, 2006 г..
  11. Рубашки, Моррис А. (1994), «Резня в Маунтин-Мидоуз», Пауэлл, Аллан Кент (редактор), Энциклопедия истории Юты, Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press, ISBN  0874804256, OCLC  30473917, заархивировано из оригинал на 2013-08-09.
  12. Терли, Ричард Э., младший (Сентябрь 2007 г.), "Резня на горных лугах", прапорщик, Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, ISSN 0884-1136[мертвая ссылка ].