Дверной проем от Мутье-Сен-Жан - Doorway from Moutiers-Saint-Jean

Дверной проем, французский, гр. 1250. 470 × 140 см в самом широком месте. На заднем плане - апсида Лангонской часовни.

В Дверной проем от Мутье-Сен-Жан это портал, датируемый 1250 годом, первоначально для монастырь Мутье-Сен-Жан, возле Дижон, Бургундия, Франция, и установлен в Монастыри, Нью-Йорк, с 1932 года.[1] Он был разработан в Готика стиль и вырезаны из белого оолитовый известняк. Аббатство было основано в 5 веке и стало крупным центром влияния. Аббатству на протяжении веков покровительствовали короли и дворяне; в свое время он финансировался герцоги Бургундии.[2]

Мутье-Сен-Жан неоднократно разграблялся, сжигался и перестраивался; в 1567 г. Гугенот армия отрубила головы двум королям.[3] В 1797 г., после французская революция, все здание было продано как щебень для восстановления. Он лежал в руинах в течение десятилетий, а скульптура была сильно повреждена до того, как дверь перевезли в Нью-Йорк, где сейчас он находится между Романской залой и Лангонской капеллой. Дверной проем, главный портал аббатства, вероятно, был построен как южный трансепт дверь, обращенная к монастырь.[1] Стилистически его можно связать с рядом других подобных современных произведений во Франции. Скульптурные формы доноров по обе стороны от дверного проема, вероятно, представляют собой ранние Франкский короли Хлодвиг I (ум. 511), который обратился в христианство около 496 г., и его сын Хлотарь I (г. 561).[4][5] В пирсы выложены сложными и детализированными рядами статуэток, которые в основном установлены в ниши,[6] и сильно повреждены; большинство были обезглавлены.

Дверной проем был описан как «без сомнения лучший готический портал в Америке».[7] в то время как Монастыри считают его одним из самых ценных объектов,[8] в основном благодаря богатству и изысканности стиля, а также внимательности, проявленной к его общему составу.[9]

Стиль

Искусствоведы обнаруживают как минимум две разные руки, одновременно работающие над архитектурными элементами сооружения, в частности, над двумя внешними капителями пирса (которые кажутся более ранними по стилю, чем другие капители).[10] с обеих сторон имеют разный стиль и тип. Однако считается, что оба скульптора работали либо над амбразура, так что ни правую, ни левую нельзя полностью отнести ни к одной из рук.[11] Учитывая размер и форму внешних опор, вполне вероятно, что портал изначально находился под прыжки покрытие амбулаторный проход. Об этом свидетельствует и гравюра 1689 года.[9]

Историк искусства Бонни Янг отмечает, что, хотя отдельные стили смешаны, рама в целом образует «гармоничное и великолепное целое» и содержит натуралистическую резьбу, полностью отличную от более распространенного романского стиля.[12]

Общий стиль резных фигур был описан как «псевдореализм», в том смысле, что, например, головы королей сначала кажутся портретами, но при более близком рассмотрении они идеализированные типы, в то время как листва может показаться ботанически правильной. и основаны на прямом наблюдении, но на самом деле они обобщены, а не основаны на конкретных и идентифицируемых видах.[13]

  • Дверной проем от Мутье-Сен-Жан a.JPG
  • Дверной проем от Мутье-Сен-Жан c.JPG
  • Дверной проем от Мутье-Сен-Жан b.JPG
  • Дверной проем от Мутье-Сен-Жан d.JPG

Архитектура

Два короля расположены ниже навесы, по бокам колоннеты. Какое-то время они считались Дэвид и Соломон, но были идентифицированы как Хлодвиг и Хлотарь частично из-за больших свитков, которые они держали в руках, которые больше связаны с раннесредневековой знати, чем с библейскими фигурами. Считается, что свиток Хлодвига является основополагающим документом аббатства, юридическим подтверждением которого является Хлотар.[3] Капители искусно украшены резьбой из листвы. Резные ангелы парят в архивольты выше королей.[9]

Тимпан с коронацией Богородицы

Три арки соединяют дверной проем с потолочным сводом.[14] Трехлопастная арка над тимпан, средняя арка с коленопреклоненными ангелами и крайняя арка, опирающаяся на опоры.[15] На барабанной перепонке есть резные изображения, показывающие Коронация Богородицы, популярная тема для тимпан французских дверных проемов 13 века.[16] Проходу были нанесены некоторые повреждения, некоторые фигуры потеряли голову или руки. В отрывке изображена Дева, сидящая справа от Христа (почетное место), склонившаяся к нему, когда он венчает ее своей правой рукой. Ее руки подняты в знак почтения. Он держит украшенный драгоценными камнями диск, представляющий его владения, и сидит на двух львах, что указывает на то, что он занимает трон Соломон.[17] Ноги Марии опираются на змееподобное существо, вероятно, сумматор.[16]

Большинство статуэток были обезглавлены, но считается, что на них изображены Иоанн Креститель, Симеон и младенец Христос, Моисей с змей, Авраам и Исаак, либо Дэвид или Иеремия, и Илия рядом с вороном. Чаще всего их можно сгруппировать в пары, но не в хронологическом порядке.[18]

Другие элементы аббатства Мутье-Сен-Жан, в том числе романские столицы, хранятся в Лувр, в музее Фогга, Гарвардский университет,[3] и в частной коллекции в Бард-ле-Эпуасс. Фойетская столица аббатства с головой, очень похожей на головы двух королей, находится в Университет Дьюка, Дарем, Северная Каролина.[19]

Приобретение и установка

На месте и в руинах в Мутье-Сен-Жан перед переездом в Нью-Йорк.

Аббатство было уволен в 1567, 1595 и 1629 годах. Дверной проем был поврежден во время Войны религии а во время Французской революции аббатство было почти полностью разрушено.[5][20] Большинство архивных документов, относящихся к аббатству, было утеряно, но мы знаем из некоторых отчетов и гравюр, как оно могло выглядеть. На период в 19 веке он был замурован.[5]

Его приобретением и установкой руководил куратор Джеймс Роример.[7] Его продал мистер Камбиллард, фермер, на земле которого располагалось аббатство, Жану Пелье, торговцу, работавшему в Везелай, который передал его Джозефу Браммеру, у которого митрополит сделал свою покупку.[21]

Около 1790 или 1791 г.[9] головы королей были удалены, но обнаружены Роримером,[22] и приобретен в галерее Duveen в британский музей, и снова присоединен в 1940 г.,[1] в то время как ряд дополнений, добавленных во время более ранних реставраций, был удален.[23]

Примечания

  1. ^ а б c Барнет, 70
  2. ^ Янг, 78
  3. ^ а б c Маленькая, 67
  4. ^ "Дверной проем от Мутье-Сен-Жан ". Метрополитен-музей. Проверено 14 августа 2016 года.
  5. ^ а б c Роример (1972), 28
  6. ^ Форсайт, 57
  7. ^ а б Форсайт, 33
  8. ^ Роример (1972), 31
  9. ^ а б c d Форсайт, 38
  10. ^ Форсайт, 43
  11. ^ Форсайт, 41
  12. ^ Янг, 7
  13. ^ Форсайт, 42
  14. ^ Форсайт, 40
  15. ^ Форсайт, 39
  16. ^ а б Форсайт, 44
  17. ^ Форсайт, 49
  18. ^ Форсайт, 58
  19. ^ Маленькая, 66
  20. ^ Форсайт, 35
  21. ^ Форсайт, 37
  22. ^ Роример, Джеймс. "Статуи королей Хлодвига и Хлотара XIII века в монастырях". Вестник Метрополитен-музея 35, 1940. 122–126
  23. ^ Роример (1972), 30

Источники

  • Роример, Джеймс; Роример, Кэтрин. «Средневековые памятники в монастырях, какими они были и какие есть». Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1972. ISBN  978-0-8709-9027-4
  • Барнет, Питер. Монастыри: средневековое искусство и архитектура. CT: Издательство Йельского университета, 2005. ISBN  978-1-5883-9176-6
  • Форсайт, Уильям. «Готический дверной проем из Мутье-Сен-Жан». Нью-Йорк: Журнал Метрополитен-музей 13, 1978
  • Маленький, Чарльз. «Установлено в камне: лицо в средневековой скульптуре». Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2006. ISBN  978-1-5883-9192-6
  • Паркер, Элизабет. Монастыри: этюды к пятидесятилетию. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1992. ISBN  978-0-8709-9635-1
  • Портер, Артур. «Романские столицы». Художественный музей Фогга 1, no. 2 июня 1922 г.
  • Молодой, Бонни. Прогулка по монастырям. Нью-Йорк: Viking Press, 1979. ISBN  978-0-8709-9203-2