Дуро Ладипо - Duro Ladipo

Дуро Ладипо
Ладипо с. 1955 г.
Ladipo c. 1955
РодившийсяDúródúlá Dúróṣọmọ́ Dúróoríkẹ́ Timothy Adìsá Ládipọ
(1926-12-18)18 декабря 1926 г.
Осогбо, штат Осун, Британская Нигерия (сейчас Нигерия)
Умер11 марта 1978 г.(1978-03-11) (51 год)
Осогбо, штат Осун, Нигерия
Род занятийПисатель, драматург, актер, продюсер, драматург
ЯзыкЙоруба
Период1961-1978
Известные работыỌba kò so, Оба Ваджа
СупругАбиодун Дуро-Ладипо (м. 1964-1978)

Дуродола Дуросомо Дуроорике Тимоти Адиса Ладипо (18 декабря 1926 г. - 11 марта 1978 г.), более известный как Дуро Ладипо был одним из самых известных и признанных критиками Йоруба драматурги, вышедшие из постколониальной Африки. Написание исключительно в Язык йоруба, он пленил символический дух Йоруба мифологии в его пьесах, которые позже были адаптированы для других медиа, таких как фотография, телевидение и кино. Его самая известная пьеса, Ọba kò so (Король не повесился), инсценировка традиционной истории йоруба о том, как Чанго стал Ориша Грома, получил международное признание на первом фестивале искусств Содружества в 1965 году и Европейский тур, где Берлин критик, Улли Байер, сравнил Ladipọ с Караян.[1] Ладипо обычно играл в собственных пьесах.

Ранние годы

Дуродола Дуросомо (или Дуросинми) Дурорике Тимоти Адиса Ладипо родился 18 декабря 1926 года.[2][3] Джозефу Они Ладипо и Доркас Товобола Аджике Ладипо. Многие источники утверждают, что он родился в 1931 году, но, скорее всего, это было указано ошибочно.[4] Поскольку Ладипо родился после того, как девять детей его родителей умерли в возрасте до 1 года, Ладипо считался Абику.[4] Абику, что означает рожденный, чтобы умереть, является Йоруба концепция, в которой есть духи, которые обладают телами нескольких детей одного из родителей и существуют, чтобы причинять боль и грусть родителям. Единственным способом решить эту проблему были интенсивные духовные ритуалы, призванные привязать ребенка к этому миру или убедить злого духа, что его смерть не принесет печали. Вот почему некоторых детей можно увидеть с неприветливыми именами. Ладипо, которого считают абику, можно увидеть по его многочисленным именам, начинающимся с dúró, Йоруба слово означает оставаться, ждать или оставаться. Его имя Dúródlá означает «ждать богатства», пытаясь убедить его остаться и наслаждаться жизнью, Dúrómọ́ означает «оставаться нашим ребенком», другой вариант, Dúrósinmí означает «остаться, чтобы похоронить меня», а Dúróoríḱ означает «остаться, чтобы увидеть, как мы будем заботиться о тебе ".[4] Несмотря на то, что и Джозеф, и Доркас Ладипо были набожными Англиканский Христиане, отвергавшие убеждения своих родителей, были так обеспокоены этим, что ради Ладипо они пошли на традиционный Если священник, или Бабалаво.[4] После того, как Дуро пережил младенчество, у его родителей родилось еще 5 детей, включая близнецов, которые пережили младенчество.[3] Прадед Ладипо был барабанщиком ганган (барабан) и поклонник бога Шанго кто сбежал Джалуми Война с помощью Одеринло, одного из военных генералов, потому что считалось, что убивать барабанщика на войне запрещено. Традиции игры на барабанах и барабанах продолжил его сын, дедушка Ладипо. Однако отец Ладипо, Джозеф Они, отказался пойти по стопам своего предка и вместо этого обратился в христианство примерно в 1912 году и стал священником в англиканской церкви в г. Oṣogbo. Джозеф хотел, чтобы Ладипо пошел по его стопам и стал проповедником, однако на Ладипо повлиял его дед, который также был ревностным поклонником Шанго & Оя и был хорошо знаком с мифологией йоруба, особенно с мифологией древних Ọyọ, и Ладипо заметил Если и Egungun фестивали в Ила Орангун & Отан Айегбаджу, города рядом Осогбо.

Карьера

Ладипо очень старался и преуспел в том, чтобы показать себя традиционным и культурным элементам йоруба, особенно когда он жил под покровом христианского дома. В молодом возрасте он тайком выходил из дома священника, чтобы посмотреть фестивали йоруба. Это увлечение своей культурой побудило его исследовать и экспериментировать с театральной драматургией и писательством. Покинув Огбо, он отправился в Ибадан, где он стал учителем. Пока в Ибадан он стал одним из основателей клуба художников под названием Мбари Мбайо и попал под влияние Байера. Позже он воспроизвел клуб в Одогбо, и он стал ведущей группой по продвижению начинающих артистов и драматургов в Коногбо. На протяжении своей карьеры Дуро Ладипо написал десять народных опер йоруба, сочетающих танец, музыку, пантомиму, пословицы, барабанную дробь и песни прославления.

Ладипо основал свою личную театральную группу в 1961 году, но полностью утвердился с основанием клуба Мбари Мбайо в Огбо. Его популярность как лидера ансамбля народной оперы основана на трех его пьесах: ỌBamoro в 1962 г. Ọба ко так и Ọba Waja в 1964 г. (Ọba Waja - «Король мертв» - основан на том же историческом событии, которое вдохновило другого нигерийского драматурга. Wọle oyinka с Смерть и царский всадник.)[5] Он также продвигал Mọremi, спектакль об одноименной прародительнице йоруба. Позже он превратил Мбари Мбайо в культурный центр, художественную галерею и место встречи молодых художников, стремящихся развивать свои таланты. Дуро Ладипо написал множество пьес, таких как Суру Баба Ива »и« Танимово Ику ». Некоторые из его пьес были также поставлены для телевидения. Фактически, он создал Боде Васиними для Управления телевидения Нигерии, Ибадан.

В 1977 году Дуро Ладипо участвовал в ФЕСТАК '77, Второй Всемирный фестиваль искусства и культуры чернокожих и африканцев в Лагосе, Нигерия.

Личная жизнь

Несмотря на свое христианское происхождение, Ладипо был полигамист У него было 3 жены и около 15 детей.[6] В 1964 году он женился Абиодун Дуро-Ладипо, ставшая его третьей женой и она стала постоянным участником труппы, снискала известность как актриса, сыграв главные роли во всех спектаклях, поставленных труппой.[7][8] Он умер 11 марта 1978 года в возрасте 51 года от непродолжительной болезни. Говорят, что когда он умер, небеса открылись, и внезапно разразился дождь, гром и Шанго, бог грома и главный герой его самого известного произведения, приветствовал его на небесах.

Примечания

  1. ^ Улли Байер, p.c. (1965) профессору Герберту Ф. В. Штальке.
  2. ^ олоруниоми, сола; раджи-оиэладэ, реми (11 октября 2012 г.). Ладипо, Дуродола Адиса. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780195382075.001.0001 / acref-9780195382075-e-1140 - через www.oxfordreference.com.
  3. ^ а б "Ладипо, Дуродола Адиса". Оксфордский центр афроамериканских исследований. Дои:10.1093 / acref / 9780195301731.001.0001 / acref-9780195301731-e-49221.
  4. ^ а б c d «ИСТОКИ ТЕАТРА ДЮРО ЛАДИПО» (PDF). www.obafemio.com. Получено 2020-10-11.
  5. ^ Сойинка, Воле (2002). Смерть и царский всадник. W.W. Нортон. п. 5. ISBN  0-393-32299-8.
  6. ^ Кифер, Томас (11 октября 1974 г.). "Дуро Ладипо. Продюсер и режиссер ГЕНРИ ДОРЕ". Американский антрополог. 76 (3): 693–693. Дои:10.1525 / aa.1974.76.3.02a01010 - через онлайн-библиотеку Wiley.
  7. ^ Акьяпонг, Эммануэль Кваку; Гейтс, Генри Луи (2012). Словарь африканской биографии. ОУП США. стр. 1–. ISBN  978-0-19-538207-5.
  8. ^ Абиодун, Тайво (26 февраля 2018 г.). «Почему я не женился повторно, вождь Абиодун Дуро-Ладипо». Мир Тайво. Получено 16 мая 2020.

Рекомендации

  • Ладипо, Дуро (1972). Ọba kò so (Король не повесился) - Опера Дуро Ладипо. (Переписано и переведено Р. Г. Армстронгом, Робертом Л. Авуйолой и Вал Слайом с магнитофонной записи Р. Курта Виттига). Ибадан: Институт Африки, Ибаданский университет.