Франц Боркенау - Franz Borkenau

Франц Боркенау
Родившийся(1900-12-15)15 декабря 1900 г.
Вена, Австро-Венгрия
Умер22 мая 1957 г.(1957-05-22) (56 лет)
Цюрих, Швейцария
НациональностьАвстрийский
Род занятийСоциолог и журналист
ИзвестенОдин из пионеров теории тоталитаризма.

Франц Боркенау (15 декабря 1900 - 22 мая 1957) был австрийским писателем и публицистом. Боркенау родился в Вена, Австрия, сын государственного служащего. Будучи студентом университета в Лейпциг, его главными интересами были марксизм и психоанализ. Боркенау известен как один из пионеров тоталитаризм теория.

Жизнь

В 1921 году Боркенау присоединился к Коммунистическая партия Германии и был активным Коминтерна агент до 1929 года.[1] После окончания Лейпцигский университет в 1924 г. Боркенау переехал в Берлин. В 1920-х годах Боркенау описал Ричард Левенталь как «искренний марксист», который очень хотел мировой революции.[1] В конце 1929 года Боркенау ушел из Коминтерна и КПГ из-за своего личного отвращения и отвращения к действиям коммунистов, в сочетании с растущим ужасом к действиям коммунистов. Сталинизм.[1]

Несмотря на его разочарование в Коммунизм Боркенау оставался левым и работал исследователем в Институте социальных исследований в г. Франкфурт, Германия. Во время его пребывания в Франкфуртский институт, Боркенау был протеже Карл Грюнберг и его главным интересом были отношения между капитализм и идеология. В 1933 году Боркенау, который, по выражению нацистов, был «наполовину евреем», бежал из Германии и в разное время жил в Вена, Париж и Панама. В 1930-е годы Боркенау занимался организацией помощи из-за границы для подпольной группы. Neu Beginnen (New Beginnings), которая работала на конец нацистского режима.[1] В серии статей, опубликованных в 1933-34 гг. В левой немецкоязычной эмигрантской прессе, Боркенау защищал Neu Beginnen группа как превосходная альтернатива как Социал-демократическая партия Германии (СПД) и Коммунистическая партия Германии (КПД).[1]

В биографии итальянского социолога 1936 г. Вильфредо Парето Боркенау предложил раннюю теорию тоталитаризма с марксистской точки зрения.[2] Хотя Боркенау был довольно враждебно настроен по отношению к Парето, на него произвела большое впечатление его теория «циркуляции элит», согласно которой наиболее способные люди естественным образом становились членами элиты, тем самым гарантируя, что элиты всегда будут заряжаться и обновляться.[3] Писая с марксистской точки зрения, Боркенау утверждал, что теория «циркуляции элит» объясняет и коммунизм, и фашизм.[4] Боркенау утверждал, что политико-социально-экономический кризис, вызванный Первой мировой войной, заставил сильнейших капиталистов сформировать «новую экономическую элиту».[4] Однако по мере того, как «новая экономическая элита» постоянно оживлялась за счет все более деструктивной конкуренции, все больше и больше простых людей ощущали ее последствия, заставляя государство вмешиваться.[4] По мере того как государство становилось все более вовлеченным в экономику, появилась «новая политическая элита», которая вытеснила предыдущую экономическую элиту и потребовала полной власти как в экономике, так и в политике.[4] По мнению Боркенау, фашизм в Италии, национал-социализм в Германии и коммунизм в России, все по-разному, представляют собой разворачивание этого процесса.[4] Боркенау утверждал, что Владимир Ленин создал первую тоталитарную диктатуру со всей властью, сосредоточенной в руках государства, которое, как и все предыдущие режимы, было полностью не ограничено никакими классовыми силами.[2]

В сентябре 1936 года Боркенау нанес двухмесячный визит в Испания, где он наблюдал эффекты гражданская война в Испании в Мадрид, Барселона и Валенсия. Во время своего визита в Испанию Боркенау был сильно разочарован поведением агентов советской тайной полиции, НКВД в Испании и Коммунистическая партия Испании. В январе 1937 года Боркенау совершил второй визит в Испанию, во время которого он был арестован испанской полицией за критику политики Коммунистической партии. Опыт Боркенау вдохновил его самую известную книгу: Испанская кабина (1937), получивший широкое признание и «прославивший имя Боркенау во всем англоязычном мире».[5] Рецензент Дуглас Голдринг похвалил Испанская кабина как «представляющий исключительный интерес для всех, кто действительно хочет знать, что происходит в Испании».[6]

Книга Боркенау Австрия и после (1938) было нападением на нацистов Аншлюс.[5] В 1939 г. Боркенау опубликовал Новая германская империя, где он предупредил, что Адольф Гитлер был настроен на завоевание мира. В частности, Боркенау выступал против популярной в Великобритании в 1930-х годах идеи о том, что Британия должна вернуть бывшие немецкие колонии в Африка в обмен на обещание Германии уважать границы Европа (Боркенау не знал, что такое предложение британцы тайно сделали немцам в начале 1938 года).[7]

Боркенау утверждал, что немцы никогда не выполнят такое обещание, возвращение бывших немецких колоний только создаст новое поле конфликта, а решимость Гитлера свергнуть Версальский договор был «почти незначительным инцидентом на пути к неограниченному расширению».[7] Боркенау утверждал, что германская пропагандистская кампания в отношении бывших африканских колоний была «ступенькой к чему-то еще», «приобретению более широкой колониальной территории» для Германии.[7] Он утверждал, что пропагандистская кампания по возвращению бывших немецких колоний в Африку была нацелена на их стратегическую ценность, помогая подготовить почву для войны против Великобритании и других стран. Франция, а не экономическая ценность, которая, как отметил Боркенау, была очень маленькой.[7] Боркенау утверждал, что главной немецкой целью в Африке была Южная Африка.[7] Боркенау утверждал, что если Великобритания вернет бывшие немецкие колонии Рейх, немцы вызовут антибританские элементы в Африканер численность населения.[7] Как только антибританские африканеры станут политически доминирующим элементом «за исключением всего британского», немцы превратят Южную Африку в Германию. Протекторат.[7] Получив контроль над Южной Африкой, немцы смогут контролировать мыс Доброй надежды маршрут к Индия и золото шахты Витватерсранд, что «одним махом сняло бы все ограничения, наложенные на ее Германию отсутствием свободного обмена».[7]

Согласно Боркенау, диктатура была мощной революционной массовой диктатурой, основанной на пропаганде и терроре, которая для поддержания себя и связанных с ней Wehrwirtschaft (Военная экономика) требовала политики бесконечного расширения во всех направлениях.[8] Мощные внутренние силы, движущие немецкой внешней политикой, означали нацистская Германия пришлось попытаться завоевать мир, потому что без экспансионизма во всех направлениях немецкая диктатура рухнула бы.[8] Ближайшим историческим аналогом германской политики был французский экспансионизм во времена французская революция и возраст Наполеон I.[8] Боркенау критиковал тех, кто сравнивал Третий Рейх со Вторым Рейхом или утверждал, что национал-социализм был лишь одной из «постоянно повторяющихся волн тевтонского национализма или выражением« неимущего империализма »как проводящих« смертельную параллель ».[8] Изображение Боркенау нацистской внешней политики, ведомой мощными внутренними силами в безграничный экспансионизм, было прообразом аргументов немецкой внешней политики таких историков-функционалистов, как Ганс Моммзен и Мартин Бросзат, который также утверждал, что нацистская внешняя политика не имела никаких планов, а была скорее «экспансионизмом без цели», продвигаемым внутренними силами. Однако работы Боркенау отличались от работ функционалистов тем, что он утверждал, что нацистский режим был хорошо организованной тоталитарной диктатурой. В течение Вторая Мировая Война, Боркенау жил в Лондон, и работал писателем для Сирил Коннолли журнал Горизонт.

В 1947 году Боркенау вернулся в Германия работать профессором в Марбургский университет. В июне 1950 г. Боркенау посетил конференцию в г. Берлин вместе с другими антикоммунист интеллектуалы, такие как Хью Тревор-Ропер, Игнацио Силоне, Раймонд Арон, Артур Кестлер, Сидни Хук и Мелвин Дж. Ласки что привело к началу Конгресс за свободу культуры. На конференции Боркенау выступил с основной речью, в которой говорил о «бессмысленности» конфликта между капитализмом и социализмом во время «убывающей революции», и единственным конфликтом, который имел значение в мире, был конфликт между коммунизмом и социализмом. демократия.[9] Левые криптокоммунистические интеллектуалы, такие как Седрик Белфраге, отмечая, что Гитлер часто осуждал коммунизм в Берлине, как это делал Боркенау, сравнивал свою речь с митингами в Нюрнберге и обвинял Боркенау в том, что он неонацистский.[10]

Боркенау был очень активен в Конгрессе и часто подвергался критике со стороны марксистских интеллектуалов, таких как Исаак Дойчер за его жестокий антикоммунизм. В свою очередь, Боркенау часто критиковал работу Дойчера. В 1949 году Боркенау в газетной статье подверг критике Дойчера за то, что он поддержал в своей биографии Сталина официальную советскую версию, согласно которой маршал Михаил Тухачевский вместе с остальными Красная армия командование готовило переворот в сотрудничестве со спецслужбами Германия и Япония, оправдывая тем самым "ликвидацию" сталинским руководством Красной Армии в 1937 году.[11] Боркенау утверждал, что Дойчер извинялся перед Сталиным, поскольку, по его мнению, ничто не поддерживало версию Сталина о предполагаемом заговоре 1937 года. Боркенау пришел к выводу, что:

Точка зрения Дойчера совершенно ложна. [...] Личность Наполеона могла быть отделена от судеб Франции; и достижения революции и наполеоновского периода действительно были сохранены. Но более чем сомнительно, что судьба России может быть отделена от сталинизма, даже если Сталин когда-нибудь умрет естественной смертью. Внутренний закон сталинского террора толкает сталинскую Россию, не меньше, а даже медленнее, закон нацистского террора в гитлеровской Германии, к конфликту с миром и тем самым к полной катастрофе не только для террористического режима, но и для нации, управляемой Это. [...] Опасность книги Дойчера в том, что вместо этой серьезной и тревожной перспективы она ставит другую, более нормальную и обнадеживающую. Согласно концепции Дойчера, бояться нечего, потому что в основном ужасы уже прошли. Этой концепции мы противостоим мнения о том, что революция двадцатого века показывает параллели с предыдущими революциями только в начальной фазе, но что позже она возвещает режим бесконечного террора, враждебности ко всему человеческому, ужасов, от которых нет лекарства. , и которые можно вылечить только Ферро и Игни.[12]

Точно так же Боркенау часто критиковал работы просоветского британского историка. Э. Х. Карр. В 1951 году Боркенау писал в Der Monat газета первого тома Carr's История Советской России что для Карра: "Человеческие страдания, как он кажется, не являются историческим фактором; Карр принадлежит к тем очень холодным людям, которые всегда верят, что они думают и действуют с самым ледяным расчетом и поэтому не понимают, почему они ошибаются в своих расчетах времени и еще раз ".[13] Боркенау был главным сторонником тоталитаризм школа. Другой историк, которого Боркенау не любил (по другим причинам, чем в случае с Дойчера и Карра), был Арнольд Дж. Тойнби. В майском номере 1955 г. КомментарийБоркенау обвинил Тойнби в антисемитизме.[14]

В 1950-х Боркенау был хорошо известен как специалист по Коммунизм и Советский союз. Боркенау был одним из основоположников советологии. Одним из основных интересов Боркенау как кремленолога было предсказание будущего коммунизма.[15] Некоторые из предсказаний Боркенау, например, его заявление в начале 1950-х годов о грядущем Китайско-советский раскол были подтверждены событиями, а другие - нет.[15] В статье в апрельском выпуске журнала 1954 г. Комментарий Под заголовком «Разобраться в фактах, скрывающихся за советским фасадом» Боркенау писал, что китайско-советский союз был нестабильным и просуществовал всего около десяти лет.[16]

Боркенау утверждал, что, несмотря на кажущееся единство, в советской элите идет борьба за власть.[17] Более того, Боркенау утверждал, что в советском правительстве существовали огромные шефство (патронажные) сети, простирающиеся от элиты до низших эшелонов власти.[18]

Книга Боркенау 1954 года, Der russische Bürgerkrieg, 1918-1921 гг., проявил некоторую симпатию к социалистам-небольшевикам.[5]

Техника Боркенау заключалась в подробном анализе официальных советских заявлений и относительном размещении различных чиновников в Кремль по праздникам, чтобы определить, какой советский чиновник пользовался благосклонностью Сталина, а какой - нет.[18] Вывески, такие как редакционные статьи газет, списки приглашенных на официальные мероприятия, некрологи в советских газетах и ​​отчеты о официальных выступлениях, были важны для идентификации различных шефство сети.[18] Боркенау утверждал, что даже небольшие изменения в формалистическом языке советского государства иногда могут указывать на важные изменения:[18] «Политические вопросы должны интерпретироваться в свете формул, политических и иных, и их истории; и такое толкование не может быть безопасно завершено, пока не будет установлена ​​вся история данной формулы с момента ее первого произнесения».[18] На основе своего метода в январе 1953 года Боркенау предсказал, что смерть Сталина произойдет в ближайшем будущем (Сталин умер в конце марта).[18] В 1954 году Боркенау писал, что он сделал это предсказание на основе резолюции Социалистическая единая партия Германии на «уроках дела Сланского».[18] Боркенау утверждал, что, поскольку в резолюции цитируется Георгий Маленков несколько раз о предполагаемых уроках коммунистического мира Рудольф Слански предполагаемая измена, это было Вальтер Ульбрихт способ ассоциировать себя с Маленковым шефство сеть в рамках подготовки к постсталинской борьбе за престолонаследие:[18]

Маленков цитировался чрезмерно долго. [...] Цитируя его по-своему и добавляя свой визг к антисемитскому хору, Ульбрихт, аниматор резолюции, объявил себя клиентом Маленкова. Но что еще важнее; в то время как Маленков цитировался подробно, Сталин был процитирован всего лишь половиной предложения, датируемым 1910 годом. Такое преднамеренное оскорбление могло быть нанесено только людьми, уверенными в приближающемся падении этого тирана, либо вне досягаемости его возмездия. В противном случае это было самоубийство. В первую очередь на основании доказательств, содержащихся в этой резолюции, я тогда предсказал в печати неминуемую смерть Сталина, которая, конечно же, наступила семь недель спустя.[18]

Другой темой, интересовавшей Боркенау, была интеллектуальная критика Тойнби и Освальд Шпенглер это работа о том, когда и почему цивилизации ослабевают и заканчиваются. Последняя критика была опубликована посмертно его другом, Ричард Левенталь. Боркенау становился все более активным писателем-фрилансером, живущим в Париж, Рим и Цюрих, где он внезапно скончался от сердечной недостаточности в 1957 году.[5]

Работа

  • Переход от феодального мировоззрения к буржуазному, 1934.
  • Парето, Нью-Йорк: Wiley, 1936.
  • Испанская кабина: отчет очевидца политических и социальных конфликтов гражданской войны в Испании, Лондон: Фабер и Фабер, 1937.
  • Австрия и после, Лондон, Faber and Faber 1938.
  • Коммунистический Интернационал, Лондон: Фабер и Фабер, 1938.
  • Новая германская империя, Нью-Йорк, Викинг, 1939 год.
  • Тоталитарный враг, Лондон, Faber and Faber 1940.
  • Социализм, национальный или международный, Лондон, Дж. Рутледж 1942.
  • Европейский коммунизм, Нью-Йорк: Харпер, 1953.
  • Мировой коммунизм; История Коммунистического Интернационала, Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 1962.
  • Конец и начало: о поколениях культур и истоках Запада, отредактированный с введением Ричарда Лоуэнтала, Нью-Йорк: Columbia University Press, 1981.

Примечания

  1. ^ а б c d е Джонс, Уильям Дэвид «К теории тоталитаризма: Парето Франца Боркенау», страницы 455–466 из Журнал истории идей, Том 53, Выпуск # 3, июль - сентябрь 1992 г., стр. 457.
  2. ^ а б Джонс, Уильям Дэвид «К теории тоталитаризма: Парето Франца Боркенау», страницы 455–466 из Журнал истории идей, Том 53, Выпуск # 3, июль - сентябрь 1992 г., стр. 461
  3. ^ Джонс, Уильям Дэвид «К теории тоталитаризма: Парето Франца Боркенау», страницы 455–466 из Журнал истории идей, Том 53, Выпуск # 3, июль - сентябрь 1992 г., стр. 459
  4. ^ а б c d е Джонс, Уильям Дэвид «К теории тоталитаризма: Парето Франца Боркенау», страницы 455–466 из Журнал истории идей, Том 53, Выпуск # 3, июль - сентябрь 1992 г., стр. 460
  5. ^ а б c d Кесслер, Марио, «Между коммунизмом и антикоммунизмом: Франц Боркенау» в Fair-Schulz, Alex, и Kessler, Mario, Немецкие ученые в изгнании: новые исследования интеллектуальной истории. Лэнхэм, Мэриленд; Lexington Books, 2011 г. ISBN  0739150480 (стр. 93-120).
  6. ^ Дуглас Голдринг, «Записная книжка английского книжника», Гражданин Оттавы, 2 октября 1937 г. (с.11).
  7. ^ а б c d е ж грамм час Крозье, Эндрю Умиротворение и последняя ставка Германии на колонии, Нью-Йорк: St's Martin's Press, 1988, стр. 163.
  8. ^ а б c d Герц, Джон Обзор Новая германская империя страницы 361-362 из Обзор американской политической науки, Том 34, Выпуск 2, апрель 1940 г.
  9. ^ Белфраге, Седрик Американская инквизиция, Индианаполис: Bobbs-Merill Company, 1973, стр. 138-139.
  10. ^ Белфраге, Седрик Американская инквизиция, Innianapolis: Bobbs-Merill Company, 1973, стр. 139.
  11. ^ Боркенау, Франц "Сталин" им. Шафспельц "страницы 207-208 из Der Monat, Ноябрь 1949 г .; Лакер, Уолтер Судьба революции, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987, стр. 102.
  12. ^ Дойчер, Исаак Сталин Политическая биография, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1949, 1966, 1967, 1977, страницы xii-xiii.
  13. ^ Боркенау, Франц "Der Spoetter als Panegyriker" из Der Monant, № 36, сентябрь 1951 г., стр. 614; Лакер, Уолтер Судьба революции, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987, стр. 126.
  14. ^ Боркенау, Франц «Суждение Тойнби о евреях: где историк неправильно истолковал историю», Комментарий Май 1955 г.
  15. ^ а б Лакер, Уолтер Судьба революции, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987, стр.180.
  16. ^ Боркенау, Франц "Факты за советским фасадом" из Комментарий, Апрель 1954 г., стр. 399.
  17. ^ Лакер, Уолтер Судьба революции, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987, стр. 180–181.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я Лакер, Уолтер Судьба революции, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987, стр.181.

Рекомендации

  • Абрамс, Марк Обзор Европейский коммунизм страница 500 из Международные дела, Том 29, выпуск # 4, октябрь 1953 г.
  • Кэрролл, Э. Малкольм Обзор Новая германская империя страницы 195-196 из Анналы Американской академии политических и социальных наук, Том 20, март 1940.
  • Картер, В. Хорсфолл Обзор Испанская кабина страницы 452-453 из Международные дела Том 17, выпуск №3, май – июнь 1938 г.
  • Коллинз, Рэнделл "Обзор: Тезис Боркенау и истоки Запада", страницы 379–388 из Социологический форум, Том 1, выпуск # 2, весна 1986 г.
  • Лакер, Уолтер Судьба революции: интерпретации советской истории с 1917 г. по настоящее время, Нью-Йорк: Скрибнер, 1987. ISBN  0-684-18903-8.
  • Хартсхорн, Э. Обзор Der Ubergang vom Feudalen zum Burgerlichen Weltbild страницы 476-478 из International Журнал этики, Том 45, выпуск # 4, июль 1935 г.
  • Герц, Джон Обзор Новая германская империя страницы 361-362 из Обзор американской политической науки, Том 34, выпуск # 2, апрель 1940 г.
  • Джонс, Уильям Дэвид "К теории тоталитаризма: Франца Боркенау" Парето"страницы 455-466 из Журнал истории идей, Том 53, Выпуск # 3, июль - сентябрь 1992 г.
  • Джонс, Уильям Дэвид Утраченные дебаты: немецкие социалистические интеллектуалы и тоталитаризм, Урбана и Чикаго: Университет Иллинойса, 1999. ISBN  0-252-06796-7.
  • Мур, Баррингтон Обзор Конец и начало: о поколениях культур и истоках Запада страницы 716-717 из Американский журнал социологии, Том 92, Выпуск 3, ноябрь 1986 г.
  • Немояну, Вергилий Отзыв о Конец и начало страницы 1235-1238 из МЛН, Том 97, Выпуск 5, декабрь 1982 г.
  • Ташджин, Джон Э. "Китайско-советский раскол: прогнозный анализ Боркенау 1952 года", страницы 342-361 из The China Quarterly, Том 94, июнь 1983 г.

внешняя ссылка

Смотрите также: Боркенау