Ричард Левенталь - Richard Löwenthal

Ричард Левенталь
Родившийся(1908-04-15)15 апреля 1908 г.
Берлин, Германская Империя
Умер9 августа 1991 г.(1991-08-09) (83 года)
Берлин, Германия
Род занятийПолитолог
ИзвестенАргументы в пользу посттоталитарной интерпретации советской политики

Ричард Левенталь (15 апреля 1908 - 9 августа 1991) был немец журналистка и профессор, писавший в основном о проблемах демократия, коммунизм, и мировая политика.

Жизнь

Левенталь родился в Берлин, Германия, сын Эрнст и Анна Лёвенталь. Его отец был агентом по недвижимости. С 1926 по 1931 год Левенталь учился политическая наука, экономика, и социология в Берлинский университет и Гейдельбергский университет. Его основные интеллектуальные влияния были Макс Вебер и Карл Мангейм. С 1926 по 1929 год Левенталь был членом Коммунистическая партия Германии, который он оставил после оппозиции тактике Коминтерна. Оставаясь левым, Левенталь был членом нескольких отколовшихся от КПГ диссидентских групп в последние годы правления КПГ. Веймарская республика.

В 1933 году Левенталь был видным Еврейский[1] член антинацистской группы Neu Beginnen (New Beginnings / "[начать] заново"), которые стремились организовать немецкую рабочий класс свергнуть нацистский режим. В этот период Левенталь принял псевдоним Пол Серинг. В июле 1933 года группа New Beginnings распалась под воздействием огромной волны Гестапо аресты его членов. Как разыскиваемый, Левенталь продолжал работать на антинацистскую рабочий класс революция пока усиливающееся давление со стороны гестапо не заставило Лёвенталя бежать в объединенное Королевство в августе 1935 года. Впоследствии Левенталь переехал в Прага, Чехословакия где он оставался активным в левых немецких эмигрантских группах. С апреля 1936 г. по октябрь 1937 г. Левенталь работал исследователем в Лондон перед возвращением в Прагу. После Мюнхенское соглашение 1938 года Левенталь бежал в Париж, Франция а затем в 1939 году вернулся в Лондон, который до 1959 года должен был быть домом Левенталя. В 1930-х годах Левенталь в своих трудах высказывал резкую критику определения термина фашизм предложенный Коминтерна, и, в частности, критиковал Коминтерновский социальный фашизм теория, которая утверждала, что умеренные левые группы, такие как Социал-демократическая партия Германии и Лейбористская партия были такими же фашистскими, как и Нацистская партия, и во всяком случае были более опасными из-за своей «замаскированной» фашистской природы, в отличие от «открытого фашизма» нацистов. Начиная с 1935 года Левенталь начал формулировать свое собственное определение фашизма, на которое сильно повлияли работы Отто Бауэр и Франц Леопольд Нойман. В этих трудах Левенталь пришел к выводу, что нацистская Германия не был марионеткой большого бизнеса, как утверждал Коминтерн, и что нацистский режим сам по себе был верховной властью в стране. В конце 1930-х годов Левенталь решил, что новая мировая война неизбежна, и видел свою главную задачу в подготовке немецких левых к этой войне.

За время своего пребывания в объединенное Королевство, Левенталь был близок к Фабианское общество и помог опубликовать Международный социалистический форум. С 1940 по 1942 год Лёвенталь работал в BBC С немецкий язык программа Sender der europäischen Revolution. В 1941 году Левенталь опубликовал книгу, в которой утверждал, что это необходимо для Советский союз получить львиную долю ответственности за управление Германией после войны, поскольку это было бы лучшим средством обеспечения триумфа немецких левых. После 1943 года Левенталь отрекся от этой позиции и вместо этого призвал возложить основную ответственность за восстановление Германии после войны на западные державы, которые, по мнению Левенталя, были державами, которые с наибольшей вероятностью могли обеспечить демократическую Германию. Левенталь очень восхищался Лейбористская партия и в нескольких статьях после 1945 г. Западная Германия приняла британскую модель своей экономической организации. В 1945 году Левенталь присоединился к Социал-демократическая партия Германии. В своей книге 1948 года Jenseits des KapitalismusЛевенталь призвал к социалистической перестройке европейской системы с отводом особенно выдающейся роли Великобритании как наиболее прогрессивной из европейских держав.[2] An Англофил Время, проведенное в Британии, оказало на Левенталя большое влияние. Левенталь запоздал с написанием, что «в Англии немецкие эмигранты-социалисты познакомились с впечатляющей моделью свободной демократии, которая доказала свою ценность под крайним внешним давлением; таким образом, они были по существу подтверждены в своих демократических убеждениях и подготовлены к задаче, которая ожидала их после войны. Англичане, по крайней мере те, кто прислушивался к эмигранту и сотрудничал с ними, возродили новую надежду на то, что в Германии может быть установлена ​​настоящая демократия, и внесли значительный вклад в реализацию этой модели в первые суровые послевоенные годы. По прошествии нескольких десятилетий я могу с уверенностью заявить, что, несмотря на все первоначальные трудности, встреча оказалась полезной для обеих сторон ».[3]

До 1958 года Левенталь работал репортером в Рейтер агентство печати и Наблюдатель газета. В 1959 году Левенталь стал профессором политическая наука на Свободный университет Берлина. В 1974 году Левенталь стал почетным профессором Свободного университета. Главными интересами Левенталя были Коммунизм и Восточная Европа. В 1960 году Левенталь женился на социологе Шарлотте Абрахамсон. Левенталь был решительным сторонником более тесной европейской интеграции и Атлантист ориентация. В конце 1960-х годов Левенталь изначально симпатизировал протестующим студентам, но затем обратился против того, что он считал деструктивным анархизмом и «романтическим рецидивом». марксизм из Новые левые и отклонили их призыв к выводу Западной Германии из НАТО как открытие двери для советского завоевания западная Европа.

В работе над Советский союз, Основными интересами Левенталя было появление в советской политике того, что он считал элементом плюрализма, особенно во время правления Никита Хрущев. В отличие от других теорий тоталитаризма, таких как Хуан Линц и Карл Дитрих Брахер, чья работа была в основном вдохновлена ​​изучением нацистская Германия Левенталь основывал свои исследования в основном на событиях в Советском Союзе и Восточном блоке.[4] Одна из наиболее заметных идей Левенталя заключалась в том, что во времена правления Иосиф Сталин Советский Союз был тоталитарный государства, но то, что возникло после смерти Сталина, было системой, которую Левенталь назвал по-разному «посттоталитарным авторитаризмом» или «авторитарной бюрократической олигархией», в которой советское государство оставалось всемогущим в теории и весьма авторитарным на практике, но значительно уменьшило масштабы репрессий и допустить гораздо больший уровень плюрализма в общественной жизни.[4] Что касается внешней политики, Левенталь утверждал, что после Сталина, и тем более после свержения Хрущева, идеологические приверженности, которые подчеркивали советскую внешнюю политику, были значительно ослаблены.[5] Несмотря на это, Левенталь утверждал, что советская внешняя политика оставалась в основном антагонистичной по отношению к Западу, и что Холодная война будет продолжаться, пока Советский Союз был антидемократическим государством.[6] В середине 1960-х Левенталь резко критиковал политику Соединенные Штаты, или его отсутствие, поскольку Левенталь утверждал, что администрация президента Линдон Б. Джонсон у него не было политики сплочения государств Западной Европы для сопротивления советским посягательствам, и вместо этого он был доволен тем, что позволял делу плыть по течению.[7] В то же время Левенталь был противником президента Франции. Шарль де Голль с антиамериканский Политика, которую Левенталь считал безумием в свете угрозы с Востока.[8]

По мнению Левенталя, окончание «революции сверху» также означало конец тоталитаризма в Советском Союзе.[4] Точно так же Левенталь утверждал, что в «посттоталитарной» системе это означало, что отныне полномочия лидеров коммунистической партии над своими центральными комитетами и политбюро были не больше, чем полномочия западного премьер-министра над своими кабинетами.[4] Левенталь утверждал, что «эти страны перешли не от тирании к свободе, а от массового террора к правилу подлости, обеспечивающему стабильность при риске застоя».[4] Более того, Левенталь утверждал, что суть коммунистического тоталитаризма была в утопической вере.[9] Левенталь утверждал, что коммунистический утопизм был обречен на провал, «поскольку он вступал в противоречие с необходимостью экономической модернизации и в конечном итоге уступил ей».[9] Без утопизма Левенталь утверждал, что «революции сверху» были исключены как вариант политики.[4] В статье 1960 г. КомментарийЛевенталь утверждал, что тоталитаризм был мертвой силой в Восточном блоке, даже несмотря на то, что ни один из режимов не был даже близок к "либерализации".[9] Более того, Левенталь утверждал, что для режимов Восточного блока невозможно вернуться к тоталитаризму, утверждая, что «эта конкретная светская религия мертва - по крайней мере, в тех странах, которые попробовали ее».[9] Помимо написания статей на современные темы, в 1980-х годах Левенталь сыграл важную роль в создании музея Холокоста в Берлине, что, как немецкого еврея, было для него очень интересным.[10]

Помимо своей работы в области советских исследований, Левенталь был известен своей защитой Федеративная Республика. Левенталь считал Федеративную республику самым демократичным правительством в истории Германии и критиковал левого философа. Юрген Хабермас за утопизм, когда последний в 1970-х утверждал, что Федеративная Республика недостаточно демократична.[11]

Вовремя Historikerstreit 1980-х годов Левенталь выступал за «фундаментальную разницу» в массовых убийствах в Германии и Советском Союзе и против «балансирования» различных преступлений в 20-м веке, как он обвинял Эрнст Нольте делать[12] Левенталь утверждал, что сравнения Гитлера и Сталина уместны, но сравнения Гитлера и Ленина неуместны.[13] Для Левенталя решающим фактором, определявшим поведение Ленина, было то, что с самого начала, когда он пришел к власти, он был вовлечен в гражданские войны в России.[14] Левенталь утверждал, что «ленинская борьба за власть» не включала «одностороннее массовое уничтожение беззащитных людей».[13] Говоря о Гражданская война в России Левенталь утверждал, что «во всех этих боях с обеих сторон были тяжелые потери, а также ужасные пытки и убийства заключенных». [15] Говоря о различиях между Лениным и Сталиным, Левенталь утверждал, что «то, что Сталин делал с 1929 года, было чем-то совершенно другим».[16] Левенталь утверждал, что раскулачивание, так называемые «кулаки» должны были быть уничтожены Советским государством как:

«... помеха принудительной коллективизации. Они не были организованы. Они не дрались. Их отправляли в далекие концентрационные лагеря и, как правило, не убивали сразу, а заставляли переносить условия, которые со временем привели к ужасной смерти ». [16]

Левенталь утверждал, что:

«То, что Сталин делал с 1929 года как против крестьян, так и против различных других жертв, включая ведущих коммунистов (среди них, кстати, Бухарин, который в 1929 году уже публично занимал позицию против« новой системы ») и вернувшихся солдат, было на самом деле исторически новое по своей систематической бесчеловечности и в этом смысле сопоставимое с деяниями Гитлера. Конечно, Гитлер, как и все его современники, предвзято относился к гражданским войнам времен Ленина. Так же, как и его собственные представления о полном уничтожении евреев, цыган, «недостойных жизни» и т. Д., Не зависели от примера Сталина. Во всяком случае, идея полного уничтожения евреев уже была развита в последней работе наставника Гитлера: Дитрих Эккарт, который умер в 1924 году. За ссылку на этот источник, который не оставляет места для «уравновешивания», я благодарен первой большой книге Эрнста Нольте, вышедшей в 1963 году, Фашизм в сейнер Epoche [Фашизм в его эпоху] [17]

Лёвенталь, крупный интеллектуал в СДПГ, часто консультировался с лидерами СДПГ, особенно Вилли Брандт и Эрнст Рейтер. Он умер в возрасте 83 лет в Берлине.

Работа

  • В соавторстве с Вилли Брандт: Эрнст Рейтер, ein Leben für die Freiheit; eine politische Biographie, Мюнхен: Киндлер, 1957.
  • «Дипломатия и революция: диалектика спора» стр. 1–24 из The China Quarterly, Выпуск № 5, январь - март 1961 г.
  • «Факторы единства и факторы конфликта» стр. 106–116 из Анналы Американской академии политических и социальных наук, Том 349, сентябрь 1963 г.
  • Мировой коммунизм: распад светской веры, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1964.
  • «Советы и Запад: европейский взгляд», стр. 83–91 из Труды Академии политических наук, Volume 28, Issue 1, апрель 1965 г.
  • (Редактор) Проблемы будущего Азии: коммунистические и некоммунистические альтернативы, Нью-Йорк: Praeger, 1969.
  • Romantischer Rückfall, Штутгарт, Кольхаммер Верлаг 1970.
  • Die zweite Republik; 25 Jahre Bundesrepublik Deutschland: eine Bilanz, Штутгарт, Зеевальд Верлаг, 1974.
  • Vom Kalten Krieg zur Ostpolitik, Штутгарт: Зевальд, 1974 ISBN  3-512-00364-8.
  • Модель или союзник? : Коммунистические державы и развивающиеся страны, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1977. ISBN  0-19-502105-3.
  • (Редактор) Конец и начало: о поколениях культур и истоках Запада к Франц Боркенау, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1981, 0231050666.
  • Widerstand und Verweigerung в Германии с 1933 по 1945 год, Берлин: Дитц, 1984. ISBN  3-8012-3008-2.
  • Социальные изменения и культурный кризис, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1984. ISBN  0-231-05644-3.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Шмеманн, Серж (15 мая 1988 г.). «БЕРЛИН; немцы спорят из-за музея, в котором можно будет взглянуть на их историю». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 мая, 2010.
  2. ^ Второй шанс: два века немецкоязычных евреев в Соединенном Королевстве под редакцией Вернера Э. Моссе, Юлиус Карлебах, Герхард Хиршфельд, Обри Ньюман, Арнольд Паукер, Питер Пульцер, J.C.B. Mohr, Лондон, 1991, стр.134.
  3. ^ Второй шанс: два века немецкоязычных евреев в Соединенном Королевстве под редакцией Вернера Э. Моссе, Юлиуса Карлебаха, Герхарда Хиршфельда, Обри Ньюмана, Арнольда Паукера, Питера Пульцера, J.C.B. Mohr, London, 1991, стр. 135.
  4. ^ а б c d е ж Лакер, Уолтер Судьба революции: интерпретации советской истории с 1917 года по настоящее время, Нью-Йорк: Scribner's, 1987, стр. 243
  5. ^ «Советы и Запад: европейский взгляд», стр. 83-91 из Труды Академии политических наук, Том 28, Выпуск 1, апрель 1965 г., стр. 83-84.
  6. ^ «Советы и Запад: европейский взгляд», стр. 83-91 из Труды Академии политических наук, Volume 28, Issue 1, April 1965, страницы 86-87.
  7. ^ «Советы и Запад: европейский взгляд», стр. 83-91 из Труды Академии политических наук, Том 28, выпуск 1, апрель 1965 г., страницы 90-91.
  8. ^ «Советы и Запад: европейский взгляд», стр. 83-91 из Труды Академии политических наук, Том 28, выпуск 1, апрель 1965 г., страницы 83-84 и 89-91.
  9. ^ а б c d Лакер, Уолтер Судьба революции: интерпретации советской истории с 1917 года по настоящее время, Нью-Йорк: Scribner's, 1987, стр. 251.
  10. ^ Шмеманн, Серж (15 мая 1988 г.). «БЕРЛИН; немцы спорят из-за музея, в котором можно будет взглянуть на их историю». Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-12-08.
  11. ^ Нове, Алек «Некоторые наблюдения по критериям исследования Советского Союза», стр. 13–37 из Социализм в Theorie und Praxis под редакцией Ханнелора Хорн, Александра Швана и Томаса Вайнгартнера, Берлин; Нью-Йорк: де Грюйтер, 1978, стр.13.
  12. ^ Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, стр. 199
  13. ^ а б Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, стр. 199.
  14. ^ Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, стр. 199.
  15. ^ Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, страницы 199-200.
  16. ^ а б Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, стр. 200.
  17. ^ Левенталь, Ричард "Письмо редактору журнала Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 ноября 1986 г. "страницы 199-201 из Навсегда в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993, страницы 200-201.

Рекомендации

  • Фитцсаймонс, М.А. «Извинения Ричарду Левенталю», стр. 285 из Обзор политики, Том 25, Выпуск 2, апрель 1963 г.
  • (Редакторы) Ханнелора Хорн, Александр Шван и Томас Вайнгартнер Sozialismus in Theorie und Praxis: Festschrift für Richard Löwenthal zum 70. Geburtstag am 15 апреля 1978 г., Берлин; Нью-Йорк: де Грюйтер, 1978. ISBN  3-11-007221-1.
  • Второй шанс: два века немецкоязычных евреев в Соединенном Королевстве Отредактировано Вернер Э. Моссе, Юлиус Карлебах, Герхард Хиршфельд, Обри Ньюман, Арнольд Паукер, Питер Пульцер, J.C.B. Мор, Лондон, 1991, ISBN  978-3-16-145741-8.
  • Лакер, Уолтер Судьба революции: интерпретации советской истории с 1917 года по настоящее время, Нью-Йорк: Scribner's, 1987. ISBN  0-684-18903-8.
  • Бавах, Риккардо Западная цивилизация и ускорение времени. Размышления Рихарда Левенталя о западном кризисе после студенческого восстания 1968 года, в: Themenportal Europaeische Geschichte (2010), URL: http://www.europa.clio-online.de/2010/Article=434.

внешняя ссылка

Смотрите также: Лёвенталь