Gallaeci - Gallaeci

Основные языковые ареалы, народы и племена Пиренейского полуострова c. 300 г. до н.э., согласно эпиграфии и топонимии, основанной на карте Луиса Фраги.
Галицко-римская стела из Кресенте (Галисия). Проходивший в конце века, был посвящен умершему аристократу по имени Апана из галлекского племени Celtici Supertamarici, что можно прочитать в нижней части самой стелы.

В Gallaeci, Callaeci или же Каллаичи были большими кельтская племенной федерация кто населял Галлеция, северо-западный угол Иберии, регион, примерно соответствующий тому, что сейчас северная португалия, Галиция, западный Астурия и западный Кастилия и Леон в Испании, до и во время Римский период.[1] Они говорили Q-кельтский язык относится к Северо-восточная испано-кельтская, обычно называемые галлаевскими, галльскими или Северо-Западный Испано-Кельтский.[2][3][4] Регион был аннексирован римлянами во времена Цезарь Август вовремя Кантабрийские войны, война, которая положила начало ассимиляции галлецитов латинской культурой.

История

Часть серия на
История Галиции
Карта Галицкого королевства (16 век)
График
Обзор Гальштат и La Tène культур.
  Основная территория Гальштата (HaC, 800 г. до н.э.) показана сплошным желтым цветом,
  возможная область влияния Гальштата (к 500 г. до н.э., HaD) - светло-желтым.
  Основная территория культуры Ла Тен (450 г. до н.э.) обозначена сплошным зеленым цветом,
  возможная область влияния Ла Тена (к 50 г. до н.э.) - светло-зеленым.
Территории некоторых крупных Кельтские племена позднего периода Ла-Тена.

Тот факт, что галлацы не принимали письменность до тех пор, пока не связались с Римляне сдерживает изучение их более ранней истории.[нужна цитата ] Однако ранние намеки на этот народ присутствуют у древнегреческих и латинских авторов до завоевания, что позволяет реконструировать некоторые исторические события этого народа, начиная со второго века до нашей эры.[нужна цитата ]

Благодаря Силиус Италикус, известно, что между 218 и 201 годами до н.э. Вторая Пуническая война, в битвах в рядах карфагенских Ганнибал против римской армии Сципион Африканский. Силиус описал их как контингент, объединенный с Лузитанский силами и во главе с командиром по имени Вириат, и дал краткое описание их и их военной тактики:[5]

[…] Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit dives Gallaecia pubem, barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere terra ad numerum resolas gaudentem plauder caetras […]

Богатая Галлеция послала своих юношей, мудрых в знании гаданий по внутренностям зверей, с помощью перьев и пламени, то воющих варварских песен на языках своих родных мест, то поочередно топающих землю в своих ритмичных танцах, пока земля не зазвенела, и аккомпанируя ей. игра со звонкими щитами.

Первый известный военный конфликт между Галлециами и римлянами упоминается в Аппиан Александрийский книга Иберике, повествуя о событиях во время Лузитанская война (155–139 до н. Э.). В 139 г. до н.э., будучи обманутым вождем лузитанцев Вириатус (не путать с вышеупомянутым), Квинт Сервилий Цепион армия опустошила несколько галлецких и Веттониан регионы. Нападение на эти южно-галлакские народы у границы с Vettones, было наказанием за поддержку Галлеки Лузитанцы. Орозий позже упомянул, что Брут окружили галлациев, которые не знали, и сокрушили шестьдесят тысяч из них, пришедших на помощь лузитанам. Римляне одержали победу только после отчаянного и трудного сражения, и пятьдесят тысяч из них были убиты в этой битве, шесть тысяч попали в плен, и лишь некоторым удалось спастись.[6] В легаты Антистий и Фирмиус вели ужасные битвы и покорили дальнейшие части Галлеции, покрытые лесами и горами, граничащие с Атлантикой.[7]

Археология

Археологически галлацы были местными жителями. Атлантический бронзовый век люди (1300–700 гг. до н.э.). Вовремя Железный век они испытали несколько влияний, в том числе из других иберийских культур, а также из центрально-западной Европы (Гальштат и, в меньшей степени, Культура Ла Тена ), и из Средиземноморье (Финикийцы и Карфагеняне ). Галлеки жили в горные форты (местное название Castros), а разработанная ими археологическая культура известна археологам как "Кастро культура », городище с круглыми домами.

Частичный вид на Кастро-де-Санта-ТеграОппидум II века до н.э.

Образ жизни галлецианцев был основан на заселении земель, особенно укрепленными поселениями, которые на латинском языке известны как «castrum» (городища) или oppida (цитадели), имея возможность варьировать свой размер от небольшой деревни менее одного гектара (более распространены на северной территории), а также большие обнесенные стеной цитадели площадью более 10 га. оппида последние более распространены в южной половине их традиционного поселения вокруг Ave River. Эти средства к существованию в городищах были распространены по всей Европе в бронзовом и железном веках, получив на северо-западе Пиренейского полуострова название «культуры Кастро» (Castrum культура) или «культура городища», которая намекает на этот тип поселения до римского завоевания. Однако несколько галлецианских городищ продолжали быть заселенными до 5 века нашей эры.

Эти укрепленные деревни или города, как правило, располагались на холмах, а иногда и на скалистых мысах и полуостровах недалеко от берега моря, поскольку это улучшало видимость и контроль над территорией. Эти поселения были стратегически расположены для лучшего контроля над природными ресурсами, включая минеральные руды, такие как железо. Галлекские городища и оппидасы сохраняли большую однородность и имели явные общие черты. Однако цитадели функционировали как города-государства и могли иметь определенные культурные особенности.

Политико-территориальная организация

Политическая организация галлецианцев не известна с уверенностью, но весьма вероятно, что они были разделены на небольшие независимые государства, которые включали в себя большое количество небольших городищ, которые, как утверждается, управлялись местными мелкими королями, которых римляне называли принцепсами. в других частях Европы. Общности, в том числе политические, были эффективными и поддерживающими между городами, которые пытались остановить римское завоевание галлекских земель, и почти успешной попыткой галлекских воинов изгнать римлян из Лузитании путем разрушения римских поселений, достигших юга Пиренейский полуостров.

Одними из самых известных городов были богатый и знаменитый стойкий город Кинания, знаменитый город Авобрига и соседняя с ним цитадель Ламбриака, которые объединились с Римом, но стали лидером сопротивления Галлеци. Руины этих городов могут все еще существовать сегодня в Северной Португалии, хотя местоположение каждого до сих пор с уверенностью не связано с некоторыми из основных руин культуры Кастро.

Каждый галлец считал себя также членом городища, где жил (в соответствии с наиболее распространенной интерпретацией перевернутой буквы С в эпиграфике позже), и государства / народа, которому они принадлежали, и что римляне называли populus, среди которых некоторые из них оставили нам их имена: Арротреба, Альбион, Престамаричи, Лемави и т. д.

Племена галлеци:

Происхождение названия

Римляне назвали весь регион к северу от Дору, где Кастро культура существовало в честь народа кастро, поселившегося в районе Калле - Callaeci. Римляне основали порт на юге области, которую они назвали Portus Calle, сегодня Порту, в северной Португалии.[8] Когда римляне впервые завоевали Каллаечи, они правили ими как часть провинции Лузитания но позже была создана новая провинция Каллаеция (Греческий: Καλλαικία) или же Галлеция.

Имена «Каллайчи» и «Калле» являются источником сегодняшних Гайя, Galicia и корень «Gal» от «Португалии», среди многих других топонимов в этом регионе.

Галлацкий язык

Галлецианский или же Галльский был Q-кельтским языком или группой языков или диалектов, тесно связанных с кельтиберийским, на котором говорили в начале нашей эры в северо-западной части Пиренейского полуострова, а именно между западным и северным побережьями Атлантики и воображаемой линией, проходящей с севера на юг и соединяющий Овьедо и Мериду.[9][10] Как и в случае с иллирийскими или лигурийскими языками, его корпус состоит из отдельных слов и коротких предложений, содержащихся в местных надписях на латинском языке или в толковании классических авторов, вместе со значительным количеством имен - антропонимами, этнонимами, теонимами, топонимами - содержащиеся в надписях или сохранившиеся до наших дней в виде названий мест, рек или гор. Кроме того, многие отдельные слова кельтского происхождения, сохранившиеся в местных романских языках, могли быть унаследованы от этих Q-кельтских диалектов.

Галлецианские божества

Смотрите также: Древняя кельтская религия
В Фонте-ду-Одоло (португальский за Фонтан идола ), в Брага.

Благодаря галлеско-римским надписям известна как часть великого пантеона галлецианских божеств, разделяющая часть не только с другими кельтскими или кельтизированными народами Пиренейского полуострова, такими как Астур - особенно западные или лузитанские, но и галлы и другие. Британцы в том числе. Это выделит следующее:

  • Bandua: Галлецианский бог войны, похожий на римского бога Марса. Большой успех у галлецитов Браги.
  • Беробреус: бог потустороннего мира и не только. Самая большая святыня, посвященная Беробрео, зарегистрированная до сих пор, стояла в форте Факела Донона (Кангас), на полуострове Моррасо, напротив островов Сиес.
  • Борманикус: бог горячих источников, похожий на галльского бога Бормана.
  • Набиа: богиня воды, фонтанов и рек. В Галиции и Португалии до сих пор существуют многочисленные реки, которые все еще сохраняются с его именем, как река Навиа, корабли, а в северной Португалии есть фонтан идола, посвященный кораблю богини.
  • Косс, бог-воин, который приобрел большую популярность среди южных галлецитов, был одним из самых почитаемых богов древней Галлеции. Некоторые авторы предполагают, что Коссо и Бандуа - один и тот же Бог под разными именами.
  • Reue, связанный с высшей иерархией Бога, справедливостью и смертью.
  • Лугус, или Лукубо, связанный с процветанием, торговлей и ремеслами. Его фигура ассоциируется с копьем. Это один из самых распространенных богов среди кельтов, и многие, многие географические названия, полученные от него по всей Европе, от кельтской Галиции (латинизированная форма Galicia Lucus) до Лоудуна (Шотландия) и даже именования людей как Gallaecia Louguei.
  • Ковентина, богиня изобилия и плодородия. Тесно связаны с водяными нимфами, их культовым рекордом для большинства стран Западной Европы, от Англии до Галлеции.
  • Эндовеликус (Беленус ), бог пророчеств и исцелений, показывающий верующих во сне.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ср. Кох, Джон Т. (редактор) (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. стр.790. ISBN  1-85109-440-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ << На северо-западе Пиренейского полуострова, а точнее между западным и северным побережьями Атлантического океана и воображаемой линией, идущей с севера на юг и соединяющей Овьедо и Мериду, имеется корпус латинских надписей с собственными особыми характеристиками. Этот корпус содержит некоторые лингвистические особенности явно кельтские, а другие, по нашему мнению, не кельтские. Первые мы сейчас сгруппируем под лейблом северо-западные испано-кельтские. Последние являются теми же чертами, что и хорошо задокументированные современные надписи в регион, занятый лузитанцами и, следовательно, принадлежащий к разновидности, известной как LUSITANIAN, или, в более широком смысле, как GALLO-LUSITANIAN. Как мы уже сказали, мы не считаем эту разновидность принадлежащей к кельтской языковой семье ". Йордан Колера 2007: с.750
  3. ^ Лухан Мартинес, Эухенио Р. (3 мая 2006 г.). "Язык (и) каллаеков". E-keltoi. 6. Кельты на Пиренейском полуострове: 689–714 гг.. Получено 21 декабря 2010.
  4. ^ «На северо-западе Пиренейского полуострова, а точнее между западным и северным побережьями Атлантического океана и воображаемой линией, идущей с севера на юг и соединяющей Овьедо и Мериду, есть корпус латинских надписей с собственными особыми характеристиками. Этот корпус содержит некоторые лингвистические особенности, которые явно кельтские, а другие, по нашему мнению, не кельтские. Первые мы сейчас сгруппируем под названием северо-западные испанско-кельтские ».Йордан Колера, Карлос (16 марта 2007 г.). "Кельтиберийский" (PDF). E-keltoi. 6.Кельты на Пиренейском полуострове: 750 г.. Получено 21 декабря 2010.
  5. ^ Силиус Италикус, Пуница, 3
  6. ^ Орозий. История против язычников - Книга 5.
  7. ^ Орозий. История против язычников - Книга 6.
  8. ^ "Roteiro Arqueológico" (PDF). Eixo Atlântico. Архивировано из оригинал (PDF) 15 февраля 2006 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Йордан Колера 2007: 750
  10. ^ Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. п. 481. ISBN  9781851094400.

Рекомендации

  • Коутиньяс, Хосе Мануэль (2006), Aproximação à identitydade etno-culture dos Callaici Bracari, Порту.
  • Кейрога, Франсиско (1992), Война и Кастрос, Оксфорд.
  • Сильва, Армандо Коэльо Феррейра да (1986), A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal, Порту.
  • Пена Гранья, Андре (2014)

"CULTURA CASTREXA INEXISTENTE. CONSTITUIÇÃO POLÍTICA DAS GALAICAS TREBA". Cátedra, Pontedeume

внешняя ссылка