Германус Осерский - Germanus of Auxerre

О других людях по имени Германус см. Германус (значения).
Святой Герман Осерский
StGermanus.png
Епископ
Родившийсяc. 378
Осер, Западная Римская Империя
Умерc. 442–448
Рим, Западная Римская империя
Почитается вРимская католическая церковь, Восточная Православная Церковь, Англиканская община
Беатифицированный448, Рим
Праздник31 июля (универсальный)
3 августа (Уэльс)

Германус Осерский (валлийский: Гармон Сант; Французский: Сен-Жермен л'Оксеруа); c. 378 - ок. 442–448 гг. Н.э.) был епископ Осера в позднем античном Галлия. Он отказался от карьеры высокопоставленного государственного чиновника, чтобы посвятить свою огромную энергию продвижению церкви и защите своей «паствы» в опасные времена: лично противостоять, например, царю варваров »Goar ". В Британия его больше всего помнят за его боевой путь Пелагианство примерно в 429 г. н.э., и записи этого визита предоставляют ценную информацию о состоянии постримское британское общество. Он также сыграл важную роль в создании и продвижении Культа Saint Alban. Говорят, что святой рассказал Герману историю своего мученичества во сне или в святом видении, и Герман приказал записать это для всеобщего обозрения. Германуса почитают как святой в обоих Римский католик и Православный церкви, которые поминают его 31 июля.

Основным источником событий его жизни является Вита Германи, а агиография написано Констанций Лионский около 480, а в конце Пассио Альбани, который, возможно, был написан или заказан Германом. Констанций был другом Епископ Волчанка Труа, который сопровождал Германа в Британию, что дало ему ссылку на Германуса.

Ранние годы

Статуя Сен-Жермен л'Оксеруа

Германус был сыном Рустика и Германиллы, и его семья была одной из самых знатных в Галлии во второй половине четвертого века. Он получил самое лучшее образование в известных школах Арля и Лиона, а затем отправился в Рим, где изучал красноречие и гражданское право. Он практиковал там перед трибуналом префекта в течение нескольких лет с большим успехом. Его высокое происхождение и блестящие таланты привели его в контакт с двором, и он женился на Евстахии, даме, очень уважаемой в имперских кругах. Император отправил его обратно в Галлию, назначив одним из шести герцогов, которым было поручено управление галльскими провинциями. Он проживал в Осере.[1]

Наконец он вызвал недовольство епископа, Святой Аматор развешивая охотничьи трофеи на определенном дереве, которое в прежние времена было местом языческого поклонения. Аматор напрасно возражал ему. Однажды, когда герцога не было, епископ приказал срубить дерево и сжечь трофеи. Опасаясь гнева герцога, который хотел убить его, он бежал и обратился к префекту Юлию с просьбой разрешить постриг Жермена. Получив это разрешение, Аматор, который чувствовал, что его собственная жизнь подходит к концу, вернулся. Когда герцог пришел в церковь, Аматор приказал запереть двери и постриг его против его воли, сказав ему жить так, как суждено стать его преемником, и немедленно сделал его дьяконом.[1]

Когда вскоре умер Аматор, Жермен был единогласно избран на вакантную кафедру и был освящен 7 июля 418 г. Его образование теперь сослужило ему хорошую службу в управлении епархией, которой он руководил с большой проницательностью. Он раздал свое имущество бедным, практиковал большие аскезы и построил большой монастырь, посвященный святым. Косма и Дамиан на берегу Йонны, куда он обычно уединялся в свободное время.[1]

Визит в Британию

Витраж на Глостерский собор изображающий Святой Патрик преподается святым Германом

Около 429 г., вскоре после ухода римлян из Британии, собрание епископов Галлии выбрало Германа и Люпус, епископ Труа, чтобы посетить остров. Утверждалось, что Пелагианство был широко распространен среди британского духовенства во главе с сыном британского епископа по имени Агрикола. Германус пошел бороться с угрозой и удовлетворить Папа что британская церковь не отделится от Августинец учения божественная благодать.[2] По пути в Британию они проезжали Нантер, где Германус заметил в толпе, встретившей их, молодую девушку, которую он велел жить, как обрученную со Христом, и которая позже стала Св. Женевьева Парижа.[3] Германус и Люпус выступили против британского духовенства на публичном собрании перед огромной толпой в Британии. Пелагиане описывались как «известные богатством, блестящие в одежде и окруженные соблазнительной толпой». Епископы спорили, и, несмотря на отсутствие народной поддержки, Германус смог победить пелагианцев, используя свои превосходные риторические навыки.

Констанций также рассказывает о чудесном исцелении слепой дочери мужчины с трибунал мощность'.[2] Такое использование слова «трибун» может подразумевать существование некой формы постримской системы правления. Однако при жизни Констанция трибун приобрел более широкое определение и часто использовался для обозначения любого военного офицера, будь то часть Имперской армии или часть городского ополчения.

Германус привел коренных бриттов к победе над Пиктиш и Саксонский рейдеры, на гористом участке у реки, из которых Плесень на севере Уэльс это традиционное место. Приближается враг, бывший генерал встал во главе христиан. Он привел их в долину между двумя высокими горами и приказал своим войскам кричать, когда он подал им знак. Когда саксонские пираты подошли к ним, он трижды воскликнул: «Аллилуиа», за которым последовала вся армия бриттов. Звук эхом разнесся с холмов с таким громким звуком, что варвары, судя по крику, что они столкнулись с могучей армией, бросили свои руки и убежали, оставив свой багаж и добычу.[2]

Невозможно узнать, какое влияние в действительности оказал визит Германа на пелагианство в Британии, хотя были выдвинуты различные тезисы. Например, утверждалось (Моррис[ВОЗ? ]), что, борясь с аспектом самопомощи пелагианства, он мог снизить решимость британских городов, покинутых легионами в их решающей борьбе. Связь с Святой Патрик, традиционно изображаемый как его ученик, также оспаривается в недавних исследованиях.

Герман и культ святого Альбана

Сразу после спора с пелагианцами Герман поблагодарил за победу у могилы Saint Alban, который, вероятно, находился в какой-то гробнице или базилике. Некоторые переводчики используют слово «святыня»; это слово, которое не является оригинальным латинским, могло бы предположить, что культ святого Албана был установлен до визита Германа в Британию.[4][5][6] Той ночью Германус утверждал, что святой Албан явился к нему во сне, раскрывая подробности своего мученичества. Некоторые ученые [7] даже истолковали соответствующий отрывок в приписке к Пассио Альбани поскольку имя святого было неизвестно до того, как было открыто Германусу, но другие ученые [8] оспорили это. Когда Германус проснулся, он записал отчет на Tituli, возможно, для гравировки на стенах или иллюстрированных плакатов на месте церкви в Великобритании или в Осере.[9] Было высказано предположение, что этот счет лег в основу Пассио Альбани, основной текст всей информации о Сент-Альбане: [10] хотя это принципиально недоказуемо, есть веские доказательства того, что Passio возникла в кругу Германа в Осере. Затем Герман положил в базилику некоторые из костей континентальных святых и взял образец земли на месте мученической смерти Албана, на котором все еще оставались следы крови мученика. Некоторые выдвигали аргументы в пользу древности культ Святого Альбана (например Мартин Биддл[6]), в то время как другие предполагают, что это было довольно искусственное творение последних лет римской Британии или вскоре после этого. Некоторые фактически пришли к выводу, что Германус сам несет ответственность за создание, а также за продвижение культа.[4][7] хотя это оспаривается другими [11] Также было высказано предположение, что культ имеет корни в языческих преданиях, хотя в данном случае он адаптирован для выполнения политической функции в качестве нового христианского символа корпоративной идентичности бриттов: [12] что-то, что в таком случае вдохновило бы Святого Германа на то, чтобы твердо отождествить его с ортодоксией, а не с пелагианской «ересью».

Более поздняя жизнь

Германус, возможно, нанес второй визит в Великобританию в середине 430-х годов.[13][14] или середина 440-х годов, хотя это оспаривается некоторыми учеными[15] кто предполагает, что это может быть «дуплет» или вариантная версия визита, который был ошибочно принят за описание другого визита и ошибочно включен как таковой Констанцием, согласно которому к Герману присоединился Северус, епископ Трирский, и встретил Элафия », ведущих деятелей страны ». Говорят, что Герман вылечил ослабевшего сына Элафия чудом, которое убедило население в том, что истинной верой является галльский католицизм, а не пелагианство.

Согласно легенде, записанной в Historia Brittonum около 829 года именно во время этого второго визита, около 447 года, Германус, как говорят, осудил за инцест и другие преступления Гуортигерна, отождествляемого с 'Vortigern 'валлийской традиции. Вортигерн приказал своей дочери принести ребенка в Герман и назвать епископа его отцом. План потерпел неудачу, Вортигерн был проклят Германом и советом бриттов и бежал в Уэльс, сопровождаемый Германом и духовенством. Они преследовали его до замка на реке Тейфи, где постились и молились три дня и три ночи. Наконец, огонь упал с небес, пожирая замок, виновного короля и его компанию.[16] Хотя эта история не имеет исторической основы, она показывает, с каким почтением Герман относился к церкви в этой части страны.

Он умер в Равенна ходатайствуя у римского правительства о снисхождении к гражданам Armorica,[17] против которого Аэций послал Аланы на карательная экспедиция. Герман, как повествует «Жизнь» Констанция, противостоял Гоару, королю аланов.

Основываясь на скудных доказательствах, некоторые ученые утверждали, что его смерть следует датировать 442 или 448 годом, а другие - датировать ок. 437.[13][14]

Культ

Могила святого Германа по-прежнему почитается в церкви Аббатство Сен-Жермен д'Оксер, который, хотя сейчас является частью муниципального музея, остается открытым для богослужений в установленное время. Есть традиция панегирик в воскресенье, ближайшее или предшествующее его фестивалю в июле.

В культ Святого Германа Осерского распространился на север Франция, следовательно, церковь Сен-Жермен-л'Оксеруа лицом к лицу Лувр в Париж. Его культ явно отличается от культа одноименного Святой Герман Парижский. Он связан с церковью в Charonne на востоке Парижа и культ Святая Женевьева (Геновева) в Нантер к западу от города, оба расположены на конце Римская дорога сеть. Его поездка в Британию отмечена его посвящениями в Сиувиль и Сен-Жермен-ле-Во в Котентин (Манш).

В издании 2004 г. Римский мартиролог Германус указан под 31 июля. Он описывается как «проходивший в Равенне, епископ, который защищал Британию от ереси пелагианцев и путешествовал, чтобы заключить мир с Арморикой».[18]

В Великобритании

Бывший монастырская церковь в St Germans в Корнуолл носит его имя и был в позднесаксонские времена резиденцией епископ. Несколько других церквей в Англии посвящены святому, в том числе Церковь Святого Германа, Фолкборн, в Эссексе и Церковь Святого Германа, Раме, в Корнуолле, а также церковь в Germansweek в Девон. Название прихода г. Wiggenhall St Germans в Норфолке отражает церковное посвящение.

В Уэльсе Германа помнят как раннее влияние на кельтскую церковь. В текущем Римский католик литургический календарь для Уэльса,[19] его память 3 августа, 31 июля назначен на Игнатий Лойола. В Адамсдаун, Кардифф, Церковь Святого Германа это Церковь в Уэльсе (Англиканская) приходская церковь Бодли, открыт в 1884 году.

Германусу традиционно приписывают создание Епархия Содора и Человека на Остров Мэн, хотя это мог быть другой человек с похожим именем. В средневековой традиции Germanus часто ассоциировался с валлийский Святой Гармон, который упоминается в нескольких Северный Уэльс топонимы и церковные посвящения, в том числе Капель Гармон, Лланармон, Лланармон Диффрин Кейриог, Лланармон Мюнидд Маур, Лланармон-ин-Иал, Llanfechain и Замок Церенион. Однако Бэринг-Гулд и Фишер утверждают, что Святой Гармон - это другой Святой Герман, который родился в Armorica (север Франции) c. 410, посетил Святой Патрик в Ирландии около 440 г., посетил Британию около 462 г., затем вернулся в Ирландию, был назначен епископом Мэн в 466 г. и умер на острове Мэн. c. 474.[20]

Вымышленные изображения Германуса

  • Илер Беллок ссылается на Германуса в его юмористическом стихотворении, Пелагианская застольная песня из Четверо мужчин / фарраго (1912):[21]

А затем с его крепким епископальным персоналом
Так тщательно ударил и ударил
Все еретики, высокие и низкие,
Их скорее повесили.

  • Визит Германа в Британию - тема Уэльский язык радио играть Бучедд Гармон (1936) автор Сондерс Льюис.
  • Германус много раз появляется в Джек Уайт серия романов 'Сон орлов '(1992–2005) и сериал «Золотой орел» (2005).
  • Германус появляется в телефильме Святой Патрик: ирландская легенда (2000), где он помогает Патрику выполнить свою миссию по обращению ирландцев.
  • В Валерио Массимо Манфреди роман 2002 г. Последний Легион и в 2007 фильм по роману Германус умирает в Британии после прибытия на остров, чтобы вести римлян и бриттов против варваров. Пикты. В фильме перед смертью епископ произносит свои последние слова как пророчество и основывает последний легион Британии, вверяя им свое знамя: серебряного дракона с пурпурным хвостом.
  • Германус появляется в фильме 2004 года король Артур, хотя его вторая и последняя миссия в Британию состоялась за двадцать лет до года, в котором действие фильма происходит. Его играет итальянский актер. Ивано Марескотти.

Рекомендации

  1. ^ а б c Макэрлин, Эндрю. «Сен-Жермен». Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 26 января 2013 г.
  2. ^ а б c Батлер, преподобный Альбан, «Святой Герман, епископ Осерский, исповедник», Жития святых, Vol. VII, 1866 г.
  3. ^ Макэрлин, Эндрю. «Святая Женевьева». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  4. ^ а б Гарсия, Майкл. «Святой Албан и культ святых в поздней античной Британии». www.academia.edu. Получено 19 ноября 2014.
  5. ^ Констанций Лионский; Пер. Вермаат, Роберт. "Текст Vita sancti Germani". vortigernstudies.org.uk. Получено 19 ноября 2014.
  6. ^ а б Мартин Биддл, "Албан и англосаксонская церковь", в Роберте Ранси (ред), Собор и город: древний и современный Сент-Олбанс, Martyn Associates, 1977 г.
  7. ^ а б Вуд, Ян (2009). «Германус, Альбан и Осер». Бюллетень BUCEMA Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre. 13. Получено 20 ноября 2014.; Гарсия op.cit
  8. ^ Хайэм, Николас Дж. (2014) «Констанций, Герман и Британия пятого века» в «Раннесредневековая Европа» 22 (2), стр. 113–37; ср Торнхилл, Филипп «Святой Албан и конец Римской Британии» (пересмотренная версия 2017 г.)[1]
  9. ^ Вуд, Ян 2009, op.cit
  10. ^ Шарп, Ричард (2001). Henigand, M .; Линдли, П. (ред.). «Позднеантичная страсть святого Альбана». Альбан и Сент-Олбанс.
  11. ^ Хайэм, Ник 2014 op. Cit.
  12. ^ Торнхилл, Филип, 2014 г., указ. [2]; «Субримский культ святого Албана» в «The Mankind Quarterly» 41 (2000), стр. 3-42. [3]
  13. ^ а б Томпсон, Э. А. (1984) Святой Герман Осерский и конец римской Британии. Вудбридж: Бойделл
  14. ^ а б Вуд, И. Н. (1984) «Конец римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в M. Lapidge & D. Dumville (ред.) Гильдас: новые подходы. Вудбридж, Саффолк: Бойделл; С. 1-25.
  15. ^ Энтони А. Барретт, «Святой Герман и британские миссии», Британия 40 (2009), 197–217
  16. ^ Ньюэлл, Э.Дж., История валлийской церкви, стр.37, Эллиот Сток, Лондон, 1895 г.
  17. ^ "Святой Герман, епископ Осерский", Православная Церковь в Америке
  18. ^ Мартирологиум Романум, 2004, Vatican Press (Typis Vaticanis), стр. 425.
  19. ^ Национальный календарь Уэльса, по состоянию на 6 февраля 2012 г.
  20. ^ Баринг-Гулд, Сабина; Фишер, Джон (1911). Жития британских святых, том 3. Лондон: Почетное общество Cymmrodorion. п. 77. Получено 21 апреля 2015.
  21. ^ Беллок, Илер (ок. 1912). Четверо мужчин / фарраго. Лондон: Томас Нельсон и сыновья. п. 94. ПР  7230969M. Получено 1 июня 2015.

дальнейшее чтение

  • Хоар, Ф. Р. (1965) Западные отцы. Нью-Йорк: Harper Torchbooks (перевод «Жития Святого Германа» появляется на стр. 283–320)
  • Боуэн, Э. Г. (1954) Поселения кельтских святых в Уэльсе. Кардифф: Университет Уэльса Press
  • Томпсон, Э. А. (1984) Святой Герман Осерский и конец римской Британии. Вудбридж: Бойделл
  • Вуд, И. Н. (1984) «Конец римской Британии: континентальные свидетельства и параллели», в M. Lapidge & D. Dumville (ред.) Гильдас: новые подходы. Вудбридж, Саффолк: Бойделл; С. 1-25.

внешняя ссылка