Голус национализм - Golus nationalism

Голус национализм (Идиш: גלות נאַציאָנאַליזם Голус национализм после гол ), или национализм диаспоры, является национальный движение Евреи это является аргументом в пользу развития еврейской национальной и культурной жизни в крупных еврейских центрах по всему миру, одновременно добиваясь признания еврейской национальной идентичности со стороны мировых держав.[1]

Происхождение

Голус Национализм был задуман Натан Бирнбаум, австрийский философ, давший Сионизм его имя. Хотя Бирнбаум был одним из первых теоретиков сионизма и участвовал в Первый сионистский конгресс (1897), вскоре после этого он отказался от движения. Бирнбаум начал разрабатывать теорию панъудаизма (Alljudentum), который охватил еврейскую жизнь в Диаспора.[2]

Бирнбаум был против того, чтобы Еврейская ассимиляция был неизбежен, вдохновленный евреями Восточной Европы, которые сохранили идиш как язык, имели крепкую народную культуру и объединились в узнаваемые отдельные общины.[1]

В поисках признания еврейской национальности

Бирнбаум предпринял несколько попыток добиться признания еврейской национальной идентичности государственными властями. В 1907 году он безуспешно ратовал за идиш быть включенным в качестве еврейского национального языка в Австро-венгерский перепись. В следующем году он провел популярную, но безрезультатную кампанию за место в парламенте. В 1910 году он снова попытался признать идиш. Бирнбаум чувствовал, что, если бы он мог получить государственное признание элементов еврейской государственности, он мог бы ходатайствовать о том, чтобы евреи разделили контроль над провинцией в Галиция. Он был воодушевлен тем фактом, что Австро-Венгерская империя предлагала возможность автономных регионов этническим группам и национальностям.[3]

Бирнбаум также пропагандировал идиш как язык, придумав слова «идишизм» и «идишист». Он организовывал идишские мероприятия в Вена, перевела авторов на идиш на немецкий язык, а в 1905 году основала студенческую организацию для распространения языка под названием Идише Культура.[1] В 1908 году он организовал международную конференцию по языку идиш в г. Черновиц, в котором различные еврейские фракции сошлись во мнении, следует ли объявить идиш официальным языком еврейского национализма или вместо него одним из нескольких еврейских языков.[3]

Влияние

Голусский национализм явился прообразом множества попыток примирить еврейскую идентичность с опытом диаспоры. Раввин Мордехай М. Каплан будет бороться с аналогичными темами, развивая теорию о том, что иудаизм следует рассматривать как цивилизацию, а не как религию, и основывая Реконструктивистский иудаизм по этой теории. Идишист Авраам Голомб часто писали о сохранении еврейской идентичности в диаспоре и о центральной роли идиша и иврита в этом стремлении.

Рекомендации

  1. ^ а б c Голдсмит, Эмануэль С. (1997). Современная культура идиш: история языкового движения идиш. Fordham Univ Press. п. 107. ISBN  0823216950.
  2. ^ Вистрих, Роберт С. (2007). Лаборатория уничтожения мира: немцы и евреи в Центральной Европе. University of Nebraska Press. стр.139. ISBN  0803211341.
  3. ^ а б Вайнштейн, Мириам (2002). Идиш: народ слов. Баллантайн Книги. ISBN  0345447301.