Храм Губяукгьи (Мьинкаба) - Gubyaukgyi Temple (Myinkaba) - Wikipedia
| Храм Губяукгьи | |
|---|---|
 Храм Губяукгьи | |
| Религия | |
| Принадлежность | Тхеравада буддизм |
| Место расположения | |
| Страна | Мьянма |
  Расположение в Мьянме | |
| Географические координаты | 21 ° 09′26 ″ с.ш. 94 ° 51′39 ″ в.д. / 21,15722 ° с.ш.94,86083 ° в.Координаты: 21 ° 09′26 ″ с.ш. 94 ° 51′39 ″ в.д. / 21,15722 ° с.ш.94,86083 ° в. |
| Архитектура | |
| Основатель | Принц Язакумар |
| Завершенный | 1113 |
В Губяукгий (алт. Кубяук-гий) храм, расположенный к югу от Баган, Мьянма в деревне Мьинкаба - это Буддист храм, построенный в 1113 г. князем Язакумар, вскоре после смерти отца, король Kyansittha из Языческая династия.[1] Храм примечателен по двум причинам. Во-первых, он содержит большое количество хорошо сохранившихся фресок на внутренних стенах, старейших оригинальных картин, которые можно найти в Багане.[1] Все фрески сопровождаются подписями чернилами, написанными на старом языке. Пн, являясь одним из первых примеров использования языка в Мьянме.[2] Во-вторых, храм расположен к западу от пагоды Мязеди, у которой были обнаружены два каменных столба с надписями, написанными на четырех древних языках Юго-Восточной Азии: пали, Старый Пн, Старый Бирманский, и Пью. Надпись на столбе пагоды Мязеди была названа бирманской. Розеттский камень,[2] учитывая его историческое и лингвистическое значение, как ключ к взлому языка Pyu.[3]
Физическое описание
Стиль храма включает как пн.[2] и индийский[1] элементы. В последнем случае башни храма построены в индийском Шихара стиль.[4] Храм имеет квадратное основание в форме горшка Калаты с криволинейной крышей.[5] Внутри храма есть большой вестибюль по периметру, который соединяется с небольшой алтарной, вход в храм, ведущий в вестибюль, и внутренний коридор, ведущий в алтарную комнату.[1] И алтарь, и вход в храм находятся с восточной стороны здания.[1][6]
В храме есть 11 больших перфорированных окон в стиле пю, пропускающих очень мало света.[3] Девять окон находятся во внешних стенах, а два - во внутренних. Перфорация окон имеет различную форму, в том числе как Баньян листья и свастики.[5]
В интерьере над этими окнами расположены террасы с небольшими Будда фигурки, подкрепленные сложной орнаментальной лепной резьбой с растительным орнаментом. Другие лепные украшения, которые можно увидеть в Губяукгы, включают концентрические кольца и фигурки огров. В стенах также есть 34 углубления, в каждом из которых раньше находилась статуя Будды. Однако из-за вандализма осталось только 19 статуй.[5]
История
Строительство
Популярный пересказ строительства храма таков. За несколько десятилетий до постройки Губьяукджи, жены короля Кьянситты, королевы Танбула, забеременела. В то время у короля не было сына, а значит, и прямого наследника престола. Когда король узнал о беременности королевы, он попросил ее покинуть королевский двор. Выйдя из двора, он подарил ей ценное кольцо. Он сказал королеве, что, если бы ребенок был мальчиком, ее бы снова приветствовали при дворе и она вернула бы кольцо. Если бы ребенок был девочкой, ей сказали, что она может продать кольцо и не должна возвращаться в суд.[2]
Ребёнком был мальчик, принц Язакумар. Однако к тому времени, когда королева вернулась к королю с их сыном, он уже пообещал сыну своей дочери, Алаунгситу, что он будет наследником королевства. Чтобы компенсировать Язакумару потерю шанса унаследовать трон, король дал ему большой участок земли. Язакумар продал большую часть этой земли и на вырученные деньги построил Губяукгьи из уважения к своему отцу.[2] Чтобы построить храм, Язакумар нанял три деревни рабов.[4]
Фон позади Пн стиля храма
Около 1054 г. н.э. бирманский монарх и основатель Языческая империя Анируддха покорил Пн столица Thaton. После этого он вернул Багану короля Мон. Макута, несколько экземпляров Типитака написано в пн, а также многочисленными монахами и художниками пн. Вскоре после этого Макута, все еще находясь в плену в Багане, построил индусский стиль мон. Нанпая храм в деревне Мьинкаба, в миле к югу от города. Это побудило к строительству еще множества храмов в стиле мон в Багане в течение следующего столетия, с 1060 по 1160 годы нашей эры, включая Губяукгьи. Почти все храмы в стиле мон в Багане были построены в течение этого столетия, и аналогично почти все эти храмы имеют надписи на языке мон.[7]
Повреждение и восстановление
А 1982 г. ЮНЕСКО Отчет о сохранении 16 храмов и памятников Багана выявил ряд вопросов, касающихся физического состояния Губяукгьи. Снаружи первоначальный карниз был утерян, а на его месте образовались черные водоросли и лишайники. Ниже снаружи был обнаружен сине-зеленый лишайник. Между тем, несколько участков штукатурки находились под угрозой отслоения. Внутри коридор сильно пострадал от землетрясений. Исследователи также обнаружили повреждения насекомыми и участки, где поливинилацетат был нанесен для стабилизации отслаивающейся краски.[8]
В связи с этими проблемами в 1984 г.ПРООН Проект был запущен, чтобы изучить вопрос о сохранении нескольких храмов и памятников Багана. Проект был реализован, и к 1991 году была завершена реставрация Губяукгьи. Внутренние фрески храма были тщательно очищены, панели и штукатурка, подверженные риску отслоения, были укреплены, а также были применены химические вещества против насекомых. Тогда же в храме установили электрооборудование, в том числе светильники.[5]
3D-документация
В Замани Проект от Кейптаунский университет, Южная Африка, предложила свои услуги по пространственной документации памятников в Багане в ответ на разрушение памятников землетрясение в августе 2016 г.. После ознакомительного визита в Баган и последующей встречи на Офисы ЮНЕСКО в Бангкоке в феврале 2017 года Проект Замани задокументировал 12 памятников в Багане во время 3 полевых кампаний в период с 2017 по 2018 год,[9][10][11] в том числе Храм Губяукгий (Кубяук-гы) (298).
Остальные 11 памятников, задокументированные проектом Замани: Кьяук-ку-умин (154); Тха-пейк-хмаук-гу-хпая (744); Сула-мани-гу-хпая (Суламани ) (748) Памятник 1053; Сейн-ньет-ама (1085 г.); Сейн-ньет-ньима (1086 г.); Нага-йон-хпая (1192); Лока-ок-шаунг (1467 г.); Тан-дау-кья (1592 г.); Монастырь Ананда; и Городские ворота старого Багана (Ворота Тарабха ).
Текстурированные 3D-модели, панорамные туры, фасады, разрезы и планы некоторых из этих структур доступны на www.zamaniproject.org.
А видео текстурированной 3D модели храма Кубяуб-гий также был создан.
Фрески
Jātakas
В храме Губяукгьи есть 547 хорошо сохранившихся картин, на которых изображены различные джатаки, происходящие исключительно из Шри-Ланки, изображающие исторические хроники острова - Махавенсу. Храм, построенный в 1113 году принцем Раджакумаром, сыном короля Кьянситты, который нарисовал большое количество эпизодов из Махавамсы на стенах храма Губьяукгьи. В их число входят панно с изображением Араханта Махинды и короля Деванмпиятиссы, национального героя Дутугамуну и его слона Кандулы, а также принца Гамини, отправляющего женскую одежду своему отцу за отказ бороться за свободу страны. Захватчик Элара изображен в истинном стиле Махавамсы как справедливый и справедливый царь. Его колокол правосудия показан вместе с теленком, который его носил - история, известная каждому ребенку в современной Шри-Ланке. Исторические события Шри-Ланки, изображенные на стенах, завершаются великим шри-ланкийским королем Виджаябаху - современником Раджакумара. Среди них рассказы о предыдущих жизнях Будды, как их видели жители Шри-Ланки в то время. На каждой из этих картин есть подпись, написанная чернилами на старом монах; на самом деле фрески Губяукгьи с сопровождающими подписями являются наиболее полным собранием ятаков Старого Мон в мире.[7] Каждая панель на фреске имеет размеры 1,5 дюйма на 1,5 дюйма.[5] Панели Jātaka начинаются с третьего ряда картин на восточной внешней стене вестибюля, слева от входа в храм (слева при входе). Затем они семь раз оборачиваются (с юга на запад, с севера на восток), заканчивая девятым рядом картин на внешней стене. В отличие от картин Джатаки, которые можно увидеть в других храмах Багана, таких как Храм Ананды, Губяукгьи не пронумерованы; Однако хорошее состояние картин и подробные подписи сделали идентификацию простой.[12]
Влияние бенгали на текстиль в храмовых картинах
Одна из жен короля Кьянситты, Abeyadana, как полагают, происходит из Паттикеры, региона в Comilla район юго-востока Бенгалия. Таким образом, вполне вероятно, что король установил дипломатические отношения с регионом примерно в конце 11-го и начале 12-го веков. Еще один признак культурного обмена между языческой империей и востоком. Индия / В Бенгалии в то время большинство храмов конца 11 и начала 12 веков в Багане имели Бихар или живопись в бенгальском стиле. Одним из способов проникновения стилистических мотивов в Баган был импорт текстиля. Эти ткани использовались не только для изготовления одежды, но и для буддийских святынь.[12]
Узоры на тканях, изображенных на фресках Губьяукджи, демонстрируют бенгальское влияние. Текстиль можно найти в картинах храма в различных контекстах: на подушках, на которые опирается Будда, в виде тканей, расстеленных под троном Будды, в павильонах, под которыми восседает Будда, и в виде одежды, которую носят ученики Будды.[12]
Ученый Клаудин Бауц-Пикрон обнаружила три основных сходства между стилистическими мотивами на тканях на картинах Губьяукджи и мотивами, популярными в современной Бенгалии. Во-первых, широко используются повторяющиеся узоры геометрических форм, таких как круги, квадраты, ромбы и шестиугольники, которые можно увидеть в одежде некоторых царственных учеников Будды. Второе сходство - полосатые узоры, особенно вокруг ног божеств. Наконец, в текстильных изделиях на фресках храма используется мотив свитков, вытянутых, как арабески, в повторяющиеся круги.[12]
Рекомендации
- ^ а б c d е «Храм Губяукгьи (Мьинкаба)». 2012.
- ^ а б c d е «Храм Губяукгьи (Мьинкаба)». 2001.
- ^ а б «Губяукгы». Одинокая планета. Получено 6 марта 2015.
- ^ а б Гюнтер, Майкл. «Мьинкаба Губяукгьи».
- ^ а б c d е «Гу Бьяук Ги (Мьинкаба)». Баган Мьянма. 2010 г.. Получено 6 марта 2015.
- ^ «Храм Губяукгьи (Мьинкаба)».
- ^ а б Люс, Гордон (1956). "550 джатаков в Старой Бирме". Artibus Asiae. Издательство Artibus Asiae. 19: 291–307. Дои:10.2307/3248766. JSTOR 3248766.
- ^ Пол Шварцбаум (1982). Сохранение настенных росписей и лепнины в Пагане (PDF) (Отчет). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Получено 9 марта 2015.
- ^ Центр CR: сохранение храма Багана от проекта Zamani, получено 2019-09-26
- ^ «Сайт - Баган». zamaniproject.org. Получено 2019-09-27.
- ^ «Лазерное сканирование для сохранения наследия - Баган, Мьянма -». lidarnews.com. 2017-07-01. Получено 2019-09-26.
- ^ а б c d Люси, Гордон; Ба Шин, Бохму (1961). Языческий храм Мьинкаба Кубьяук-гьи Раджакумара (1113 г. н.э.) и надписи на его стенах Старомона. Янгон, Мьянма: Историческая комиссия Бирмы.