Хаим Палачи - Haim Palachi

Хахам Баши

Хаим Палачи
Могила раввина Хаима Палага.jpg
Могила Хаима Палачи в Измир, индюк
Родившийся
Хайим бен Джейкоб Паллаче

(1788-01-28)28 января 1788 г.
Смирна (Измир )
Умер10 февраля 1868 г.(1868-02-10) (80 лет) (Еврейский календарь 17 шват 5628 г.)
Смирна (Измир )
Место захороненияЕврейское кладбище Бахри Баба, Измир; переехал на кладбище Гюрчешме, 86-116 Гюрчешме Каддези, Измир
Другие именаальтернативные варианты написания: Хаим Палаччи, Чайим Паллаче, Хаим Палаччи, Хайим Паладжи, Хаим Палаги; также Палаче, Фаладжи
Активные годы1813–1868 (смерть)
ЭраТанзимат период
Известная работа
Тохахот Хайим (Обличения жизни)
Супруг (а)Эстер Палаччи
ДетиАвраам, Ицак / Исаак (Рахамим Ниссим ), Джозеф
Родители)Джейкоб Паллаче, Кали Каден Хазен
СемьяСемья Паллаш
НаградыОрден Меджидие Третий класс

Хаим Палачи (иврит: חיים פלאג'י‎ идиш: חיים פאלאדזשי; Акроним: MaHaRHaF или HaVIF) (28 января 1788 г. - 10 февраля 1868 г.)[1] был Еврейский -турецкий главный раввин Смирна (Измир ) и автор в Ладино[2] и иврит. Его титулы включали Хахам Баши[3] и Гаон.[4][5] Вероятно, он потомок Сэмюэл Паллаш или его брат Джозеф Паллаче Феса 16 века и торговца, дипломата и пирата начала 17 века. Он также был отцом великих раввинов Авраам Палаччи и Исаак Палаччи (Рахамим Ниссим Палаччи ) и раввин Джозеф Палаччи. Он был членом Семья Паллаш.

(Альтернативные варианты написания включают: Хаим Палачи,[6] Хайим Паллаче,[3] Хайим Палаче,[7][8] Хаим Палаччи,[9][10][11][12][13][14][15][16] Хаим Палаччи,[9][17] Хайим Паладжи (и Фаладжи),[18] Хаим Палаги,[19][20] и Хаим Палачи умер 17 швата 5628 г., по еврейскому календарю, имя его матери - Каден.[21])

Фон

Паллаш родился в Измир, Турция, тогда всемирно известная как Смирна, часть Османской империи. Его родителями были Якоб Паллаче (раввин и каббалист ) и Кали Каден Хазан. Его дед по материнской линии был Джозеф Рафаэль бен Хайим Хаззан (1741-1820), главный раввин Измира.[3] Он учился у своего деда, а также Исаака бен Эльякима Гатиньо.[1]

Карьера

Ранние годы

К 1813 году в возрасте 25 лет Палаччи уже был раввином. В 1828 году в возрасте 40 лет он стал главой Бейт Яаков. раввинская семинария.[3]

В 1837 или 1838 году он стал главой религиозного суда, а затем стал Даян (юрист), Марбиш Тора (учитель Торы), и рав корел (главный раввин).[1][3]

К 1854 или 1856 году он стал Хахам Баши или же Главный раввин Смирны, назначенный султаном Абдулмеджид I вовремя Танзимат период. Он был главным раввином до своей смерти в 1868 году.[1][3]

В 1864 г. он получил награду Орден Меджидие, Третий класс.[1][22]

В 1867 году он принял делегацию греческой православной церкви:

СМИРНА. - Обмен визитами. - Мы рады узнать, что в Смирне преобладают самые дружеские чувства среди церковных глав нескольких религиозных организаций. Греческий архиепископ в сопровождении своего духовенства недавно нанес визит главному раввину Хаиму Палаччи. Его приняли со всеми почестями, соответствующими его званию. Архиепископ сообщил раввину, что с таким же визитом греческий патриарх Константинополя нанесет главному раввину столицы. Это дружеское взаимопонимание было вызвано великодушным поступком евреев, которые купили шесть унесенных турками из Кандии колоколов и подарили их духовенству Смирны с просьбой вернуть их в церкви, откуда они были унесены.[23]

Убийство (1859)

После убийства 17 марта 1859 года местная полиция задержала греческого мясника и еврейского маклера в качестве подозреваемых. Рав Хаим Палачи (как его имя появляется на современном турецком языке) написал барону Лионель де Ротшильд для поддержки и защиты. Он также написал литургию, в которой заявил: «Müslüman Türkler Yahudilere inanıp güveniyorlar.(«Турки-мусульмане верят и полагаются на евреев»).[5]

"Диспут Хаима Палаччи"

К 1865 году попытки светских лидеров еврейской общины Измира воспользоваться ухудшающимся здоровьем Палачи привели к межобщинному конфликту.[1]

Историк Д. Гершон Левенталь описывает конфликт следующим образом. В ноябре 1865 года административный комитет вынудил Паллаша принять его надзор, после чего группа мирских лидеров приобрела по сниженной цене концессию для Габель налог на кошерную еду и алкоголь. Концессионеры отказались от аудита; Паллаш полностью отменил налог. Концессионеры перешли на Паллаш как на Измира. Хахам Баши главе региона (хакам баши каяками), представитель которого провел расследование, рекомендовав отстранение Паллаша в пользу себя (представителя). Османское правительство приняло рекомендацию. Широкое сопротивление решению Османской империи привело к отсрочке, отмене и, наконец, восстановлению Паллаче к октябрю 1867 года. Паллаш согласился на некоторые реформы, но умер до того, как они вступили в силу.[1]

Историк Стэнфорд Дж. Шоу описывает конфликт в своей книге Евреи Османской империи и Турецкой республики (1991). Он вспоминает, что Палаччи был более консервативным, чем другие религиозные лидеры во времена Танзимат период. Однако спор начался в ноябре 1865 года, когда другие члены еврейского религиозного совета высказали предположение о том, что Габель (продовольственный налог) на вино, алкоголь и соль; Палаччи отменил налог. В декабре 1866 г. Якир Герон, великий раввин Адрианополь, вмешался, послав эмиссара, раввина Самуэль Данон решить вопрос; он рекомендовал Герону уволить Палаччи (и вместо этого назначить себя, Данона). Еврейские члены общины Измира спросили вали (губернатор) подождать, пока они отправили миссию в Стамбул. Пришло решение назначить Палаччи главным раввином на всю жизнь.[9] (Более подробное описание появилось на французском L'Histoire des Israelites de l'Empire Ottoman Моисе Франко в 1897 году.[24])

Личное и смерть

У Палачи было трое сыновей: Авраам, Исаак и Иосиф, все трое из которых были раввинами, а первые двое стали его преемниками на посту великого раввина.[1]

Он был консервативен в своих взглядах и выступал против нововведений, например, принятия европейской одежды.[1]

Он умер 10 февраля 1868 года. «На его похоронном катафалке присутствовали все сановники города»,[1] в сопровождении батальона войск - честь, оказанная турецкими властями только двум или трем главные раввины.[1]

Наследие

"Диспут Хаима Палаччи"

Спор о Паллаче (см. Выше) привел к пятидесятилетней задержке в реализации Органического статута 1865 г. [sic - (1856 ?)] в Измире, по словам Шоу.[1]

Наследование

Некоторые споры возникли по поводу преемственности Палачи. Меньшинство местного сообщества отстаивало раввин Джозеф Хаким из Маниссы, чтобы добиться успеха. Большинство хотели, чтобы его сын Авраам стал его преемником, включая евреев с иностранным гражданством. Авраам наследовал своему отцу 7 октября 1869 года.[1]

Второй сын Исаак (Рахамим Ниссим) наследовал своему брату Аврааму.[1]

Третий сын Иосиф не смог стать преемником своих братьев, потому что был слишком молод (в данном случае - младше семидесяти пяти лет).[1]

Личная репутация

Путешествие в еврейское наследие гласит:

Раввин Хаим Палагги ... был «Хахам Баши» Измира в середине 19 века и основателем синагоги «Бейт Гилель» и Beit Madras (учебный зал). Он был очень осведомлен и получал письма со всего мира с вопросами о Галаха. Он написал 82 книги, посвященные важным вопросам еврейской жизни. Сегодняшнее сообщество очень гордится его наследием и отзывается о нем с большим уважением. В синагоге, когда его имя упоминается или цитируется, прихожане встают и уважительно кланяются.[25]

Турецкие евреи до сих пор ссылаются на его сочинения и мнения в своих церемониях и сочинениях, особенно tr: Рав Изак Алалуф в Чалом газета: 2015,[5] 2011,[26][27] 2010,[28][29] 2009,[30][31][32] 2008.[22][33][34][35][36][37][38][39]

Мнения

Его раввинские взгляды продолжают привлекать внимание во всем мире сегодня, например, его мнение 1869 года «О возможностях реформы синагоги: ответ османского раввина на вопрос в Париже», переизданное в 2014 году.[8]

Его называли Гаон в память о Геоним, например, «И лев гаонимов, престарелый Гаон Хаим Паладжи Измира ...»[4] и «живой Гаон 19 века».[5]

Место паломничества

Главной достопримечательностью Гуркесме является «могила рабби Паладжи, которая была перенесена на это кладбище из своего первоначального места захоронения в 1920-х годах ... и люди со всего мира приезжают помолиться у его могилы» как «паломничество к раввину». Могила Паладжи ".[35][40]

Путешествие в еврейское наследие (Залман Шазар Center) рекомендует «пометить могилу раввина Хаима Палагги в качестве ориентира для ориентации, а также рассмотреть возможность строительства беседки для удобства посетителей».[41][42]

Могила Палаччи находится на участке B.4. Это одна из могил, «перенесенных со старого кладбища и поставленных между существующими могилами. Это причина того, что могила расположена под прямым углом ко всем остальным».[43][44]

Синагога

В его честь названа синагога в Измире (Beth Hillel Synagogue согласно Шоу,[9] Бейт Хиллель Паллаш по словам Левенталя[1]) или его сын Авраам.

Согласно еврейскому наследию Измира, «в 19 веке раввин Авраам Палаче основал в своем доме синагогу под названием Бейт Гиллель в честь филантропа из Бухареста, который поддерживал публикацию книг раввина Палаче. используется сообществом ".[45] Эта синагога образует группу из восьми сохранившихся (с зарегистрированного пика в 34 в 19 веке), все прилегающие или в Кемералты Каршиси (рынок Кемералты) в Измире. Организация по наследию заявляет: «Измир - единственный город в мире, в котором сохранилась необычная группа синагог в типичном средневековом испанском архитектурном стиле ... [и] создавая исторический архитектурный комплекс, уникальный в мире».[46]

В своем отчете Путешествие в еврейское наследие называет синагогу Бейт-Гилеля «синагогой Авраама Паладжи», но затем заявляет, что «синагога была основана [семьей] Паладжи в 1840 году» и что рав Авраам Паладжи «использовал» ее. "Здание использовалось как синагога и Бейт Мидраш. Синагога не использовалась с 1960-х годов ». В заключении говорится:« Синагога была основана семьей Паладжи и поэтому очень важна ».[47]

Бейт Гилель ешива

Путешествие в еврейское наследие утверждает, что Палаччи основал Бейт Гилель Ешива в середине 19 века.[48] Текущие источники неясны, но, вероятно, такие же, как Бейт Мидраш упомянутый выше.[47]

Ешива Бней-Брак

Семинария была названа в честь Палачи в Бней-Брак, Израиль.[1]

Члены семьи

Указатель Авраама Галанте Histoire des Juifs de Torque (Евреи Турции)[2] включает следующие сведения о членах семьи Палаччи:

Самуэль Палаччи, умер в 1732 г. "среди древнейших могил в г. Кушадасы кладбище"[2]

[...]

Исаак Палаччи, брат Хаима[2]
Хаим Палаччи (1788–1869) («Эффенди»), главный раввин, член Общинного совета Стамбула, умер 9 февраля 1869 г.[2]
Авраам Палаччи (1809–1899), финансировался ешивой Бейт Хилель 1840, главный раввин 1869, умер 1899[2]
Саломон Палаччи, старший сын Авраама, чья кандидатура на пост великого раввина не прошла.[2]
Ниссим Палаччи, сын Авраама, поддерживавший своего брата Саломона за великого раввина[2]
Исаак Палаччи, сын Хаима[2] a.k.a. Рахамим Ниссим Палаччи (1813–1907), великий раввин после Хаима и Авраама и автор книги Авот харош [опубликовано] в типографии Исаака Самуэля Сегуры, Измир, 1869 г.[2]
Джозеф Палаччи (1819–1896), печатная книга Йосеф и Эхав в типографии Мордехая Исаака Барки в Измире, 1896 г.[2]

[...]

Бенджамин Палаччи 1890 г., позже раввин в Шина (район Измира)[2]
Хилель Палаччи, член общинного совета Измира 1929–1933 гг.[2]
Джейкоб Палаччи, руководитель хора Choeur des Maftirim в Стамбуле 19-20 века[2]
Ниссим Палаччипомогал еврейской больнице Стамбула в начале 20 века, член комитета общины Галата 1928–1931, член комитета общины Хаскеуй 1935–1939[2]

(Первое имя «Ниссим» встречается с «Палаччи» четыре раза в указанном указателе Галанте. В частности, в нем упоминаются Нисим бен Авраам бен Хаим и Ниссим бен Исаак (бен Иаков и брат Хаима), но в двух других упоминается «Ниссим» "не имеют отчества или четкой ссылки на других членов семьи. Ниссим 1928-1931 и 1935-1939 годов должен быть третьим лицом, поскольку предыдущий должен был умереть к тому времени. Не назначены данные о Ниссиме, который был" около 1895 года : Член суда первой инстанции Измира ".[2])

Работает

Палаччи начал писать в шестнадцать лет и написал более 70[22] или 80 религиозных произведений, опубликованных в Салониках, Стамбуле, Иерусалиме и Измире.[3] Из них он написал: 7 работ по Библии, девять эссе по Талмуду, 15 книг мидрашей и гомилетики, книги о морали и 24, связанных с законом, принятием, вопросами и ответами и другими предметами. Некоторые из его работ были рукописными. Многие остаются в печати (переизданы) по сей день.

Основные произведения, названные на иврите с транслитерацией[3] включают:

  1. Тохахот Хайим (Обличения жизни)
  2. Собранные проповеди
  3. Хайым бе-Яд, галахическая реакция
  4. Нишмат Кол Хай (Душа каждого живого существа) (2 тома, 1832–1837), респонса
  5. Масса Хайим или же Маса Хаим (Бремя жизни) (1834) –на ладино[6]
  6. Отзывы о налогообложении (1877 г.)
  7. Арсот ха-Хайим (Земли живых) (1877)
  8. Кул ха-Хайим
  9. Моэд ле-Кхоль Хай (Назначенное место для всех живущих), законы фестивалей
  10. Хикеке Лев (Resolves of the Heart) (2 тома, Salonica, 1840–49), responsa
  11. Каф ха-Хайим (Сила жизни), галахические правила и мораль

Другие произведения, названные на иврите с транслитерацией, включают:

  1. Сефер Шошаним Ле-Давид (Салоники, 1815 г.), галахический ответ[48][49]
  2. Дарче Хайим аль Пирке Абот (Смирна, 1821 г.), комментарий к Пирке Авот
  3. Леб Хаим (т. I, Salonica, 1823; II.-III., Smyrna, 1874-90), респонсы и комментарии к Шулхан Арух
  4. Де-Рахамим ле-Хайим
  5. Семичах ле-Хайим (Салоники, 1826 г.)
  6. Цедака Хайим (Смирна, 1838 г.)
  7. Точахат Хайым (2 тома, ib. 1840-53), моральные советы и проповеди
  8. Атерет Хайым
  9. Йимматсе ле-Хайим, молитвы на разные нужды
  10. Нефеш Хайим (ib.1842)
  11. Тора ве-Хайим
  12. Хайим Техиллах
  13. Трактаты на различные темы плюс панегирик сэра Моисей Монтефиоре с приложением «Дерашав ле-Моше» на Дело Дамаска (ib.1845)
  14. Хайим Дерачав (ib.1850)
  15. Хайим ла-Роше
  16. Рие Хайим (3 тома, ib.1860)
  17. Хайым ве-Шалом (Смирна, 1862 г.)
  18. Катуб ле-Хайим
  19. Сиппур Хайим
  20. Биркат Мордекаи ле-Хайим (ib.1868)
  21. Сефер Хайим (Салоники, 1868 г.)
  22. Гинзе Хайым (Смирна, 1872 г.)
  23. Эйне Кол Хай (Измир, 1878 г.), фото[50])
  24. Рефуат Хайим, духовные средства от болезней
  25. Несоответствие Хайим, по значению имен

Разное

Профессиональная печать Палаччи сохранилась в книге (см. Фото).[50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Левенталь, Д. Гершон (2010), "Семья Паллаче (турецкое отделение)", в Stillman, Norman A. (ed.), Энциклопедия евреев в исламском мире, 4, Брилл
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п "Указатель евреев Турции Авраама Галанте". SephardicGen. Получено 6 сентября 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Бен Наэ, Ярон (2010), "Паллаче, Чайим", в Stillman, Norman A. (ed.), Энциклопедия евреев в исламском мире, 4, Brill, стр. 38–39.
  4. ^ а б Валлах, Шалом Меир (1996). Бен Иш Чай Хаггада. Feldheim Publishers. стр. 11 («И лев гаонимов, престарелый Гаон Хаим Паладжи Измирский»).
  5. ^ а б c d Бора, Сирена (2 сентября 2015 г.). "İzmir'de 1859 Kan İftirası Olayı ve Rav Hayim Palaçi'nin mektubu". Газета Шалом. Получено 24 октября 2016.
  6. ^ а б Ромё Ферре, Пилар (2006). "Masa Hayim: Una Homilía de Hayim Palachi" (PDF). Miscelánea de Estudios Árebes y Hebreos (MEAH): Revista del Dpto. De Estudios Semíticos (на испанском). Гранада: Universidad de Granada: 259–273. Получено 27 сентября 2016.
  7. ^ Скольник, Франк; Беренбаум, Майкл, ред. (2007). Энциклопедия иудаика, том 15. Справочник Macmillan. п. 574. ISBN  9780028659435.
  8. ^ а б Палаче, Хаим бен Якоб (2014). «О возможностях реформы синагоги: ответ османского раввина на запрос в Париже (1869 г.)». В Коэне, Джулия; Штейн, Сара (ред.). Жизни сефардов: документальная история, 1700 г. 1950 г.. Stanford University Press. С. 55–49. ISBN  9780804791434.
  9. ^ а б c d Шоу, Стэнфорд Дж. Евреи Османской империи и Турецкой республики. п. 67 (синагога), 170, 173–175 (спор), 180, 183.
  10. ^ Родриг, Арон (1990). Французские евреи, турецкие евреи: Союз Israélite Universelle и политика еврейского школьного образования в Турции, 1860-1925. Издательство Индианского университета. п. 52. ISBN  0253350212.
  11. ^ Записи, 1882-85, Том 6. Соединенные Штаты. Суд комиссаров по претензиям Алабамы. 1882. с. 43. Получено 2 сентября 2016.
  12. ^ Занди-Сайек, Сибел (2001). Общественное пространство и городские жители: Османский Измир в переделке, 1840-1890 гг.. Калифорнийский университет в Беркли. п. 218.
  13. ^ Капуя, Р. (1997). Los Muestros, выпуски 22–1997. п. 6.
  14. ^ Allgemeine Zeitung des Judenthums. Энгель. 1867. с. 640.
  15. ^ Галланте, Авраам (1948). Сборник статей и брошюр о евреях в Турции. п. 15.
  16. ^ Эмецен, Феридун Мустафа (2009). Eski a g'dan günümüze yönetim anlayışı ve kurumlar. Китабеви. п. 74. ISBN  9789754208146.
  17. ^ Спастика, Окшан; Демирель, Моника (2010). Jüdisches Istanbul. п. 183. ISBN  9783854763291.
  18. ^ Паладжи, Хайим. Еврейская энциклопедия. 1907. с. 467.
  19. ^ Кляйн, Реувен Хаим; Кляйн, Шира Яэль (2014). Лашон ха-Кодеш: история, святость и иврит. п. 276.
  20. ^ Бенаим, Аннетт (2011). Иудео-испанские свидетельства шестнадцатого века. п. 517.
  21. ^ «Раввины, похороненные в Измире, Турция, в годы: 5300 - 5620 (1540 - 1860 гг. Н. Э.)». Ресурсы SephardicGen. Получено 6 сентября 2016.
  22. ^ а б c "Диаспора Яхудилери / Османлы Яхудилери / Kültür ve Uygarlık". Газета «Шалом». 30 октября 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  23. ^ «Смирна: обмен визитами». Еврейский вестник. 20 сентября 1867 г. с. 4. Получено 28 октября 2016.
  24. ^ ФРАНКО, Мойз (1897). L'Histoire des Israelites de l'Empire Ottoman depuis les origines jusqu'a nos jours. Париж: Библиотека А. Дурлахера. С. 165 (прародители-раввины), 182–183 (Хаим), 193, 197–202 (спор о Хаиме Палаччи). Получено 7 сентября 2016.
  25. ^ "Известные еврейские деятели Измира". Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  26. ^ «NOAH: Sorumlulukların bilincinde olmak». Газета «Шалом». 26 октября 2011 г.. Получено 24 октября 2016.
  27. ^ «Кедошим: ИНСАНИ УЯРМАЙИ БИЛМЕК». Газета «Шалом». 27 апреля 2011 г.. Получено 24 октября 2016.
  28. ^ "Шабат ве Сукот: Хол Амоед". Газета «Шалом». 22 сентября 2010 г.. Получено 24 октября 2016.
  29. ^ «БАМИДБАР: Tanrıya yakınlaşmak». Газета «Шалом». 12 мая 2010. Получено 24 октября 2016.
  30. ^ «Суккот». Газета «Шалом». 1 октября 2009 г.. Получено 24 октября 2016.
  31. ^ "Geçen haftanın peraşası: Aazinu". Газета «Шалом». 1 октября 2009 г.. Получено 24 октября 2016.
  32. ^ "Ахаре". Газета «Шалом». 29 апреля 2009 г.. Получено 24 октября 2016.
  33. ^ «Суккот». Газета «Шалом». 15 октября 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  34. ^ «Аазину». Газета «Шалом». 8 октября 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  35. ^ а б "İzmir'den haberler". Газета «Шалом». 21 мая 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  36. ^ "Бешала". Газета «Шалом». 23 апреля 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  37. ^ "Ахаре". Газета «Шалом». 16 апреля 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  38. ^ «Мецора (Тахара)». Газета «Шалом». 9 апреля 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  39. ^ "Bu hafta peraşa / BEŞALAH". Газета «Шалом». 16 января 2008 г.. Получено 24 октября 2016.
  40. ^ "Еврейское кладбище в Гурчшме" (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 10 сентября 2016.
  41. ^ «Рекомендации для дальнейшей работы». Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 10 сентября 2016.
  42. ^ «Рекомендации для будущей работы (PDF)» (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 10 сентября 2016.
  43. ^ «Описание участков по парцелляции». Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  44. ^ «Описание участков по парцелляции (PDF)» (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  45. ^ «Синагога Бет Гилель». Измирское еврейское наследие. Получено 2 сентября 2016.
  46. ^ «Синагоги». Измирское еврейское наследие. Получено 2 сентября 2016.
  47. ^ а б "Учетная карточка № 7 БАЙТ ХИЛЛЕЛЬ" (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  48. ^ а б "Книжное собрание еврейской общины Измира". Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  49. ^ "Книжное собрание еврейской общины Измира (PDF)" (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Zalman Shazar Center. Получено 2 сентября 2016.
  50. ^ а б "Известные еврейские деятели Измира" (PDF). Путешествие в еврейское наследие - Центр Залман Шазар. п. 4. Получено 2 сентября 2016.

Внешние источники

Начальный:

Другой: