Герберт Кроли - Herbert Croly - Wikipedia

Герберт Дэвид Кроли
H Croly.jpg
Родившийся23 января 1869 г.
Манхэттен, Нью-Йорк
Умер17 мая 1930 г.(1930-05-17) (61 год)
Санта-Барбара, Калифорния
Альма-матерГарвардский колледж (учился без окончания, а затем и с почетной степенью)
Род занятийЖурналист, редактор журнала, автор
ИзвестенПолитическая философия, интеллектуальное лидерство прогрессивного движения
Политическая партияРеспубликанец[1]
Супруг (а)Луиза Эмори

Герберт Дэвид Кроли (23 января 1869-17 мая 1930) был интеллектуальным лидером прогрессивное движение как редактор, политический философ и соучредитель журнала Новая Республика в Америке начала двадцатого века. Его политическая философия повлияла на многих ведущих прогрессивных деятелей, включая Теодор Рузвельт, Адольф Берл, а также его близкие друзья Судья Ученый Рука и судья Верховного суда Феликс Франкфуртер.[2]

Его книга 1909 года Обещание американской жизни смотрел на конституционный либерализм как на сторонников Александр Гамильтон в сочетании с радикалом демократия из Томас Джеферсон.[3] Книга повлияла на современную прогрессивную мысль, сформировав идеи многих интеллектуалов и политических лидеров, включая тогдашнего экс-президента Теодора Рузвельта. Называя себя «новыми националистами», Кроли и Вальтер Вейл стремился исправить относительно слабые национальные институты сильным федеральным правительством. Он создал сильную армию и флот и атаковал пацифисты которые считали, что демократия внутри страны и мир за границей лучше всего служат поддержанию слабости Америки.

Кроли был одним из основателей современный либерализм в США, особенно через его книги, очерки и очень влиятельный журнал, основанный в 1914 году, Новая Республика. В своей книге 1914 года Прогрессивная демократия, Кроли отверг тезис о том, что либеральный традиции в Соединенных Штатах были негостеприимны антикапиталистический альтернативы. Он извлек из американского прошлого историю сопротивления капиталист отношения заработной платы, которые были в основе своей либеральными, и он вернул идею, которую прогрессисты допустили потерять - что работа за заработную плату была меньшей формой свободы. Все более скептически относится к способности социальное обеспечение законодательства, направленного на лечение социальных недугов, Кроли утверждал, что либеральное обещание Америки может быть выполнено только синдикалист реформы с участием рабочая демократия. Его либеральные цели были частью его приверженности Американский республиканизм.[4]

Семья

Герберт Кроли родился в Манхэттен, Нью-Йорк в 1869 году журналистам Джейн Каннингем Кроли - более известная под псевдонимом «Дженни Джун» - и Дэвид Гудман Кроли.

Джейн Кроли участвовала в Нью-Йорк Таймс, Мессенджер, и В Нью-Йорк Уорлд. Она была редактором Иллюстрированный ежемесячный журнал Демореста 27 лет. Джейн Кроли писала только о женщинах и опубликовала девять книг в дополнение к своей журналистской работе. Когда родился Герберт Кроли, она была одной из самых известных женщин Америки.[2]

Дэвид Кроли работал репортером в Вечерняя почта и В New York Herald, а также редактор В Нью-Йорк Уорлд на 12 лет. Он также был известным памфлетистом во время президентства Авраама Линкольна.[2]

Герберт Кроли женился на Луизе Эмори 30 мая 1892 года. Они оставались в браке до смерти Герберта Кроли в 1930 году. У них не было детей.[2]

Образование

Кроли посетил Городской колледж Нью-Йорка на один год и поступил Гарвардский колледж в 1886 г.[2]

Дэвид Кроли вскоре забеспокоился о том, что его сын знакомится с неподходящим философским материалом в Гарварде. Отец был последователем Огюст Конт и отговаривал Герберта от изучения теологии и философов, которые не соглашались с Контом. В течение первых двух лет Герберта в Гарварде Дэвид тяжело заболел, и в 1888 году Герберт бросил Гарвард, чтобы стать личным секретарем и компаньоном своего отца. Его отец умер 29 апреля 1889 года.

После того, как Герберт женился на Луизе Эмори в 1892 году, он повторно поступил в Гарвард. Но в 1893 году Герберт перенес нервный срыв и снова ушел из Гарварда. Герберт и Луиза переехали в Корнуолл, Нью-Гэмпшир, где он выздоровел. В 1895 году Герберт в последний раз поступил в Гарвард в возрасте 26 лет. Он преуспевал в учебе до 1899 года, когда он в последний раз отказался от Гарварда по неизвестным причинам без ученой степени.

В 1910 году после публикации книги Герберта Кроли Обещание американской жизни, он был удостоен почетной степени Гарвардского университета.[5]

Ранняя карьера

Мало что известно о действиях Кроли после того, как он покинул Гарвард в 1899 году. Историки считают, что он отправился в Париж с намерением изучать философию, но к 1900 году вернулся в Нью-Йорк. После возвращения в Америку Герберт Кроли работал редактором архитектурного журнала, В Архитектурный рекорд, с 1900 по 1906 гг.

Колония искусств Корнуолла

После того, как Кроли впервые приехал в Корниш, процветающий колония искусства, он решил построить там дом по проекту Чарльз А. Платт, выдающийся архитектор и друг Кроли через журнал Кроли (Архитектурный рекорд). Это было типично для раннего стиля Платта, выполненного в итальянском стиле с формальными садами и потрясающим видом на гору. Аскатни, известная особенность многих домов-колоний.[6]

Именно в Корнуолле Кроли работал над новым проектом: Обещание американской жизни, политическая книга, которую он надеялся, послужит руководством для американцев во время перехода от аграрного общества к индустриальному. Когда он был опубликован в 1909 году, Кроли стал ведущим политическим мыслителем и видной фигурой прогрессивного движения.[2]

Помимо Платта, Кроли дружил с судьей. Выученная рука, чья семья отдыхала в Корнуолле в их поместье «Низкий суд», и Луи Шипман, одноклассник Гарварда и драматург, сопровождавший Кроли во время его первого визита в колонию.[6] Шипман и его жена Эллен был дом в соседнем городе Plainfield. Именно здесь на кладбище Гилки к северу от деревни похоронены Кроли и Шипманы.

Обещание американской жизни

В Обещание американской жизни Герберт Кроли изложил свой аргумент в пользу прогрессивно-либерального правительства в Америке двадцатого века. Он рассматривал демократию как определяющую черту Америки и описывал демократию не как правительство, приверженное равноправию, а как правительство, стремящееся «возложить долю ответственности и выгоды, получаемые от политической экономической ассоциации, на все сообщество».[7]:194 Он вернулся в Томас Джеферсон и Александр Гамильтон как представители двух основных школ американской политической мысли. Кроли признал: «Я не буду скрывать тот факт, что в целом мои собственные предпочтения на стороне Гамильтона, а не Джефферсона».[7]:29

Несмотря на то, что он предпочитал Гамильтона, Кроли считал, что в философии Джефферсона о правительстве есть несколько хороших аспектов. Он писал: «Джефферсон был полон искренней, неизбирательной и безграничной веры в американский народ».[7]:42–43 Однако Кроли рассматривал демократию Джефферсона как «равносильную крайнему индивидуализму»,[7]:48–49 подходит только для Америки до Гражданской войны, когда идеальные американцы были пионерами в поисках личного богатства.[2] Крупнейшим вкладом Кроли в американскую политическую мысль было объединение двух мыслителей в одну теорию правительства: сильная демократия Джефферсона, достигнутая благодаря сильному национальному правительству Гамильтона.[4]

Экономика

Кроли утверждал, что когда Америка перешла от аграрной экономики к индустриальной, видение Джефферсона перестало быть реалистичным для Америки.[4] Вместо этого Кроли обратился к теории Александра Гамильтона о большом национальном правительстве. Правительство, по словам Кроли, больше не могло довольствоваться защитой отрицательные права; ему необходимо было активно способствовать благополучию своих граждан. Кроли предложил трехстороннюю программу: национализация крупных корпораций, укрепление профсоюзов и сильное центральное правительство.[5]

Кроли твердо верил, что профсоюзы были «наиболее эффективным механизмом, который когда-либо был создан для экономического и социального улучшения рабочего класса».[7]:387 Он хотел, чтобы профсоюзы имели право заключать контракты, чтобы компании нанимали только профсоюзов. В отличие от других прогрессистов, Кроли не хотел, чтобы правительство вело войну против крупных корпораций. Он хотел Антимонопольный закон Шермана отменен и заменен национальным законом об инкорпорации, который будет регулировать и, при необходимости, национализировать корпорации.[5] Кроли не питал особого сочувствия к работникам, не являющимся членами профсоюзов, и к малому бизнесу, заявляя, что «всякий раз, когда мелкий конкурент крупной корпорации не может держать голову над водой, ему следует позволить утонуть».[7]:359

Кроли не поддерживал экономическое равенство или большое неравенство в богатстве. Он считал, что сильное центральное правительство обязано практиковать «конструктивную дискриминацию» в интересах бедных.[7]:193 План Кроли включал в себя 20% федерального наследования, а не индивидуального подоходный налог чего хотели другие прогрессивные реформаторы.[5] Кроли утверждал, что компенсация за работу должна соответствовать «потребностям нормальной и полноценной жизни».[7]:417- идея в духе Утопический автор Эдвард Беллами.[5]

Права

Кроли призвал принять гамильтоновы методы для достижения джефферсоновских целей. Однако для достижения этого синтеза Кроли отверг аргументы Гамильтона в пользу институциональных ограничений чистой национальной демократии и аргументы Джефферсона в пользу ограниченного правительства. Кроли отверг эти ограничения, поскольку считал их слишком тесно связанными с доктриной прав личности. Кроли хотел выйти за рамки доктрины прав личности, чтобы создать национальное политическое сообщество, которое будет создано сильным, но демократическим национальным правительством. Однако Кроли не смог увидеть связи между верой Джефферсона в демократию и его верой в ограниченное правительство, а также он не увидел связи между верой Гамильтона в сильное национальное правительство и его призывом к институциональному контролю над демократией. Таким образом, хотя многие американские реформаторские движения уходят корнями в риторику прогрессивного движения Кроли, для того, чтобы быть эффективными, им пришлось приспособиться к принципам либерального индивидуализма, которые Кроли хотел искоренить.[8]

Элита Кроли

Сильному центральному правительству Кроли требовались сильные люди, чтобы руководить им. Его идеал был Абрахам Линкольн, человек, который был «в чем-то святым и в чем-то героем»[7]:454 и понял, что демократия в Америке больше, чем «права»; это был национальный идеал. Кроли, как и Гамильтон, верил в немногих могущественных и искренне верил, что эти немногие останутся демократическими. Его поиски великого американского лидера превратились в навязчивую идею, которая никогда не удовлетворялась. Представление Кроли об элите было оспорено гражданские либертарианцы кто верил, что немногие могущественные Кроли приведут к тоталитарный государственный.[5] Рассказывая о Фред Сигель консервативных Манхэттенский институт «Для Кроли бизнесмены и их союзники - современные джефферсонианцы на все руки - преграждали путь к светлому будущему, которое он предвидел для специалистов из подрастающих профессиональных классов».[9]

Критика

Обещание американской жизни получил критику с разных сторон. Многие опасались скрытых тонов тоталитаризма или фашизм. Кроли настаивал, что его правительство было националистическим, а не социалистическим. Даже те, кто верил, что правительство Кроли может быть демократическим, опасались, что видение страны Кроли омрачено предрассудками республиканцев. Его письмо содержало несколько критических замечаний в адрес демократов, но почти не в адрес республиканцев.[5]

Книгу Кроли также критиковали за отсутствие национальной направленности. Он был почти полностью сосредоточен на проблемах, которые интересовали жителей городов, но не сельских жителей Америки. В тариф, сохранение, валюта, банковское дело и сельское хозяйство - все это упоминалось лишь вскользь, если вообще упоминалось. С этим был связан аргумент, что планы Кроли были нереалистичными и оторванными от реальности, в которой жили многие американцы.[5]

К моменту смерти Кроли в 1930 году 7500 экземпляров Обещание американской жизни был продан.[10]

После Обещание американской жизни

Публикация Обещание американской жизни в 1909 году принес Кроли широкую огласку и внимание некоторых важных людей, в том числе Дэна Ханна, Марк Ханна Сын. С 1911 по 1912 год Кроли работал над биографией Ханны: Маркус Алонсо Ханна: его жизнь и творчество. В то время Кроли нуждался в источнике дохода, и Дэн Ханна заплатил Кроли за написание книги, но оставил за собой право вносить изменения до ее публикации. Книга высоко оценила Марк Ханна, консерватор, который видел роль правительства совсем не так, как Кроли.[2]

Обещание американской жизни также привлек внимание Рузвельта; они стали друзьями. Когда Рузвельт баллотировался в президенты в 1912 году в качестве кандидата в Вечеринка Bull Moose, он использовал слоган "Новый национализм ". Среди историков есть спор о том, взял ли Рузвельт лозунг непосредственно из Обещание американской жизни или если он уже сам разработал эту концепцию. В любом случае, в то время Кроли считался автором.[2]

Кроли был вовлечен в президентскую политику во время выборы 1912 г.. Кроли (представляющий Рузвельта) вышел на национальную арену против Луи Брандейс (представляющий Вудро Вильсон ) по вопросу трасты. Брандейс и Уилсон встали на сторону малого бизнеса, утверждая, что конкуренция и равные возможности для малого бизнеса лежат в основе американской демократии. Они изображали Рузвельта кандидатом от крупного бизнеса, и Кроли был обвинен в том, что он утверждал, что крупный бизнес при правильном регулировании лучше для национального единства и процветания, потому что он эффективен без жадности, которую он ассоциировал с конкуренцией малого бизнеса.[2]

Вильсон легко победил Рузвельта и выиграл выборы. В начале 1913 года Кроли и его жена переехали в Вашингтон, округ Колумбия, где Кроли начал свой следующий проект - книгу. Прогрессивная демократия.[2]

Прогрессивная демократия

В Прогрессивная демократия, опубликованный в 1915 году, Кроли взял там Обещание американской жизни остановился, переключив свое внимание на экономическую демократию и вопрос о власти рабочих в крупных корпорациях. Он написал, что его цель - объяснить «потребности и требования действительно популярной системы представительного правительства».[11]:327 По мнению Кроли, эти потребности и требования включали доступную общественности информацию по основным политическим вопросам, энергичные общественные дебаты и обсуждения, а также стремление к общему голосу в обществе.[4]

Основная проблема Кроли в Прогрессивная демократия было это Конституция Соединенных Штатов в корне несовместимо с американскими демократическими устремлениями. Он воспринимал Конституцию как «живая конституция, »Способный, по его мнению, стать чем-то другим, кроме Отцов-основателей предназначены.[12]

Альтернатива Кроли интерпретации Конституции как «живой» заключалась в том, чтобы устранить ее и начать заново или, по крайней мере, существенно изменить ее. Основанием для его аргументов было убеждение, что для успеха прогрессивной демократии необходимо быстрое развитие, а Конституция этого не учитывала. Необходимы реформы, которые не могли ждать одобрения Конгресса или законодательных собраний штатов.[12]

В Прогрессивная демократияКроли выразил надежду, что реформаторы 1915 года достаточно сильно отличаются от реформаторов прошлого, чтобы реально изменить американскую политику. Его призыв к более прогрессивной демократии основывался на реформировании социальных и экономических систем. Он обвинил администрацию Вудро Вильсона в возвращении страны Джефферсону. индивидуализм, противоположное тому, куда, по его мнению, страна должна двигаться. В конце он обратился к культурным и социальным инстинктам американцев, чтобы улучшить их положение.[11] Отвергая индивидуализм и социализм, он утверждал, что:

«научные» формы как индивидуализма, так и социализма, в конечном итоге, покоятся на догматическом экономическом детерминизме, который предполагает определение законов социальной причинности и чей идеал обязательно учитывается в подчинении индивидуальной и социальной воли условиям социального процесса. Прогрессивная демократическая вера несет в себе освобождение демократии от этого класса социального псевдознания.[13]

Новая Республика

После победы Вудро Вильсона на президентских выборах в 1912 г. Harper’s Weekly стал ведущим журналом прогрессивной партийной политики. Герберт Кроли считал, что журнал занимал неправильную позицию по многим вопросам, и попытался создать собственный журнал. В 1914 г. Уиллард Стрейт и его жена Дороти Пэйн Уитни обеспечил финансирование журнала Кроли, Новая Республика.[2]

Кроли, Вальтер Липпманн, и Вальтер Вейл были соучредителями Новая Республика. Первый номер вышел 7 ноября 1914 года.[5] TNRСтатьи отражали политику его основателей, и к 1915 году журнал привлек около 15 000 аудиторий, в основном молодых интеллектуалов Нью-Йорка.[2]

Теодор Рузвельт был звездой многих ранних произведений в TNR, но к декабрю 1914 года Рузвельт поссорился с Кроли, Липпманном и Вейлем. Редакторы отчитали Рузвельта за нападение на политику Вильсона в Мексике. В отместку Рузвельт обвинил редакторов в личной нелояльности и прекратил отношения с ними, став откровенно враждебными по отношению к Кроли и другим.[2]

Первая Мировая Война представил первый реальный политический вызов. Хотя они критиковали различные стратегии Вильсона во внутренней политике, редакторы не решались занять твердую позицию в отношении войны. Прагматизм Кроли рано задал тон журналу: он не обвинял Германию, но и открыто не поддерживал союзников. Летом 1915 г. TNR одобренный Норман Энджелл Представление об ограниченной войне с использованием таких приемов, как захват немецких активов, а не тотальной войне.[5]

К концу 1916 года Кроли согласился с некоторыми политиками Вильсона и использовал TNR заявить о своей поддержке Вильсона на выборах 1916 года. Однако Кроли разочаровался к концу Первой мировой войны и окончательно отказался от своей лояльности Уилсону в 1918 году.[5]

Период 1918-1921 гг. Был трудным для TNR, и к 1921 году Кроли был единственным первоначальным членом Новая Республика что осталось. Уиллард Стрейт умер от гриппа и пневмонии в 1918 году в возрасте 38 лет и тремя неделями позже. Рэндольф Борн, участник TNR с самого начала умер от той же эпидемии гриппа в 32 года.[2] Теодор Рузвельт умер в возрасте 61 года всего месяц спустя.[2] за ним последовал Уолтер Вейль, умерший в 1919 году в возрасте 46 лет.[5] Вальтер Липпманн покинул журнал в 1921 году из-за плохих отношений с Кроли. Примерно в то же время Судья Обученная Рука - один из ближайших друзей Кроли - разорвал свою дружбу из-за разногласий между ними на Версальский договор. Хотя спустя годы дружба несколько зажила, для Кроли это была сокрушительная потеря.[2]

В 1924 г. Новая Республика подал заявление о банкротстве. Хотя он реорганизовался и снова начал издавать, первоначальный дух журнала не вернулся. Однако Кроли оставался участником до своей смерти в 1930 году.[2]

Позже жизнь и смерть

Хотя Кроли в конце концов присоединился к призывам к участию Америки в Первой мировой войне, он стал пессимистично настроен и разочарован ценой войны. В конце 1917 и 1918 годов Кроли начал подвергать сомнению свои собственные убеждения о национализме и демократии. Версальский договор нанес серьезный удар по прогрессивному духу Кроли, заставив его заявить, что Парижская мирная конференция был апокалипсис либерализм.[5]

Жестокое обращение с профсоюзами во время рабочего движения 1920-х было трудным для Кроли, большого сторонника профсоюзов. Проблема запрет подвергнуть испытанию убеждения Кроли о роли национального правительства. В конечном итоге он принял политику, предложенную ему Луи Брандейсом, - что федеральное правительство несет ответственность за межгосударственный оборот алкоголя, а государства берут на себя ответственность за внутреннее правоприменение. Но для Кроли вопрос о том, как справиться с запретом, стал последней каплей в разрушении его веры в его старое видение демократии.[2]

В 1920 году Кроли работал над другой книгой под названием Разрыв в цивилизации. Это было размышление о роли религии в будущем. Результатом стала компиляция идеалов, которых когда-то придерживался Кроли, но к тому времени они считали нереалистичными. Он написал, что законодательство как решение социальных проблем неважно, и отказался от своей основной философии, согласно которой центральное правительство может улучшить положение людей. Он осудил прогрессивизм как провал. Когда книга была на пути к издателю, Феликс Франкфуртер убедил Кроли забрать рукопись. Он никогда не был опубликован, и сегодня осталась только часть текста.[2]

Устойчивый умственный и физический упадок Кроли в 1920-х годах завершился массивным инсультом в 1928 году. Хотя он выжил, движения правой стороны его тела были нарушены, а его способность говорить серьезно пострадала. В течение 20 болезненных месяцев Кроли и его жена работали над его выздоровлением, но это было слишком сложно. Герберт Кроли умер 17 мая 1930 г. и был похоронен в Плейнфилд, Нью-Гэмпшир, рядом с надгробием его жены.[14][самостоятельно опубликованный источник ]

Новый договор

Кроли умер до избрания Франклин Д. Рузвельт и его Новый договор. Однако историки обычно считают «Новый курс» программой, воплотившей в себе многие из самых центральных убеждений и идей Кроли.[4] Вопрос о том, находился ли Рузвельт под непосредственным влиянием работ Кроли, обсуждается, но многие из видений Кроли о том, как должно работать правительство, являются принципами Нового курса.[2] Адольф Берл, член New Deal Brain Trust, был прогрессивным лосьем-быком и знаком с работами Кроли.[15][16]

Работает

  • Кроли, Герберт. Обещание американской жизни (1909) полный текст онлайн
  • Кроли, Герберт. Прогрессивная демократия (1914) полный текст онлайн
  • Кроли, Герберт. Маркус Алонсо Ханна: его жизнь и творчество полный текст онлайн (1912), благоприятная биография ведущего консервативного политика
  • Кроли, Герберт. «Влияние на американские институты мощного военного и военно-морского учреждения», Анналы Американской академии политических и социальных наук, Vol. 66 (июль 1916 г.), стр. 157–172. JSTOR  1013440.
  • Кроли, Герберт. «Государственно-политическая реорганизация», Труды Американской ассоциации политических наук, Vol. 8, Восьмое ежегодное собрание (1911 г.), стр. 122–135. JSTOR  3038400.
  • Кроли, Герберт Дэвид, 1869–1930. Религия в жизни: машинопись, 19--. MS Am 1291. Библиотека Houghton, Гарвардский университет.

Цитаты

  1. ^ Дом истины: вашингтонский политический салон и основы американского либерализма "Будучи на протяжении всей жизни сторонником республиканцев и Рузвельта, Кроли начал выпуск журнала отчасти в качестве противовеса сторонникам Уилсона Хэпгуда. Еженедельник Харпера........"
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Д. В. Леви (1985). Герберт Кроли из Новой Республики: жизнь и мысль американского прогрессиста. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-04725-1.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ Кроли, Герберт (2014). Обещание американской жизни: обновленное издание. Издательство Принстонского университета. п. 237.
  4. ^ а б c d е Кевин С. О'Лири (1994). «Герберт Кроли и прогрессивная демократия». Политика. 26 (4): 533–552. JSTOR  3235094.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м К. Форси (1961). Перекресток либерализма; Кроли, Вейль, Липпман и прогрессивная эра, 1900–1925 гг.. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  6. ^ а б Маусольф, Лиза (ноябрь 1999 г.). "Кроли-Ньюболд Хаус". Совместная комиссия реки Коннектикут. Получено 1 октября 2020.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Х. Кроли (1911). Обещание американской жизни. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  8. ^ Дэвид К. Николс (1987). «Обещание прогрессизма: Герберт Кроли и прогрессивный отказ от прав личности». Публий. 17 (2): 27–39.
  9. ^ Сигел, Фред (2013). Восстание против масс. Нью-Йорк: Encounter Books, стр. 12.
  10. ^ Ф. Франкфуртер. Герберт Кроли [и американское политическое мнение], 1869–1930 гг..
  11. ^ а б Х. Кроли (1915). Прогрессивная демократия. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  12. ^ а б С. А. Пирсон младший (1998). «Герберт Кроли и либеральная демократия». Общество. 35 (5): 62–71.
  13. ^ Прогрессивная демократия стр 176–77
  14. ^ "Герберт Кроли". Найти могилу. 24 августа 2006 г.. Получено 1 октября 2020.
  15. ^ Неделимые права человека
  16. ^ Граждане и граждане, Марк Хуллиунг

дальнейшее чтение

  • Декстер, Байрон. «Герберт Кроли и обещание американской жизни», Политология Ежеквартально, Vol. 70, № 2 (июнь 1955 г.), стр. 197–218. JSTOR  2145222.
  • Янике, Дуглас Уолтер. "Герберт Кроли, Прогрессивная идеология и Закон о Федеральной торговой комиссии", Политология Ежеквартально, Vol. 93, № 3 (осень 1978 г.), стр. 471–493. JSTOR  2149536.
  • Кац, Клаудио Дж. «Синдикалистский либерализм: нормативная экономика Герберта Кроли». История политической мысли 2001 22(4): 669–702
  • Стеттнер, Эдвард А. Формирование современного либерализма: Герберт Кроли и прогрессивная мысль (1993). отрывок и текстовый поиск

внешняя ссылка