История гипноза - History of hypnosis

Гипноз
Происхождение

Развитие концепций, верований и практик, связанных с гипноз и гипнотерапия были задокументированы с доисторических времен до наших дней.

Хотя этот термин часто рассматривается как одна непрерывная история, гипноз был придуман в 1880-х годах во Франции, примерно через двадцать лет после смерти Джеймс Брэйд, который принял термин гипноз в 1841 г.

Брэйд принял термин гипноз (который, в частности, применяется к состоянию субъекта, а не к методам, применяемым оператором), чтобы противопоставить его собственный, уникальный, ориентированный на субъект, подход с подходами, ориентированными на оператора. гипнотизеры кто предшествовал ему.

Ранняя история

По словам Патрисии Фанторп, гипноз «восходит к тысячелетиям».[1]

Храмовый сон

В соответствии с Уилл Дюрант, гипноз как инструмент здоровья, похоже, возник с Индусы из древняя Индия, которые часто приносили своих больных в храмы, чтобы их вылечили с помощью гипнотического внушения или «храмового сна»,[1][2] практика ночевки в храме для медитативного самособлюдения и общения с богами, называемая Нидра в Индии.[3]

Авиценна

Авиценна (Ибн Сина) (980–1037), а Персидский психолог и врач, был первым, кто различал сон и гипноз. В Книга исцеления, которое он опубликовал в 1027 году, он говорил о гипнозе в арабский в качестве аль-Вахм аль-Амиль, заявляя, что можно создать условия в другом человеке, чтобы он / она принял реальность гипноза.[4]

Постклассическая Нигерия

Гипноз использовался в Нигерийский Состояние Боргу в военных целях, были особые смеси для гипноза врага.[5]

Магнетизм и месмеризм

Гипноз развился из иногда скептической реакции на гораздо более ранние работы магнетисты и Месмеристы.

Парацельс

Парацельс

Парацельс (1493–1541), а Швейцарский, был первым врачом, который использовал магниты в его работе. Многие люди утверждали, что исцелились после того, как он прошел через магниты (магниты ) над своими телами.

Валентина Великие драконы

Ирландец по имени Валентина Великие драконы (1628–1682) был известен как «Великий ирландский ударник». [6] за его способность исцелять людей, возлагая на них руки и проводя магниты по их телам.

Иоганн Йозеф Гасснер

Иоганн Йозеф Гасснер (1727–1779), католический священник того времени, считал, что болезнь вызывается злыми духами и может быть изгнана с помощью заклинаний и молитв.

Отец Максимилиан Ад

Около 1771 года венский иезуит по имени Максимилиан Ад (1720–1792) использовал магниты для лечения, прикладывая стальные пластины к обнаженному телу. Одним из учеников отца Ада был молодой врач из Вены по имени Франц Антон Месмер.

Франц Антон Месмер

Месмер

Западные ученые впервые начали заниматься гипнозом около 1770 года, когда Франц Месмер (1734–1815), врач из Австрии, начал исследовать эффект, который он назвал "животный магнетизм " или же "месмеризм "(последнее название до сих пор остается популярным).

Использование (общепринятого) английского термина животный магнетизм переводить магнетизм животное могут вводить в заблуждение и должны рассматриваться в этом контексте:

  • Месмер выбрал свой термин, чтобы четко различать свой вариант магнитный силу со стороны тех, кого в то время называли минеральный магнетизм, космический магнетизм и планетарный магнетизм.
  • Месмер чувствовал, что эта особая сила / мощь присутствует только в телах животных, включая людей.

Месмер разработал свою теорию и сам был вдохновлен работами английского врача. Ричард Мид, отец нашего понимания трансмиссивные болезни. Месмер обнаружил, что после того, как пациенту вскрыли вену и позволили пациенту на некоторое время истекать кровью, магниты, проходящие через рану, оказались активной силой, останавливающей кровотечение. Месмер также обнаружил, что использование палки вместо нее также «работает».

После переезда в Париж, ставшего популярным среди французской аристократии благодаря магнетическим лекарствам, медицинское сообщество бросило ему вызов. Французский король создал комиссию по расследованию, в которую вошли химик. Лавуазье, Бенджамин Франклин, и врач, который был экспертом по обезболиванию, по имени Жозеф Игнас Гильотен. Месмер отказался сотрудничать со следствием, и это выпало на долю его ученика доктора д'Эслона. Франклин построил эксперимент, в котором было показано, что пациент с завязанными глазами реагирует как на неподготовленное дерево, так и на дерево, которое было «намагничено» д'Эслоном. Это считается, пожалуй, первым когда-либо проводившимся плацебо-контролируемым испытанием терапии. Позже комиссия заявила, что месмеризм действует под действием воображения.[7]

Хотя месмеризм оставался популярным, а «магнитная терапия» все еще рекламируется как форма «альтернативной медицины» даже сегодня, сам Месмер в безвестности удалился в Швейцарию, где и умер в 1815 году.

Аббат Фариа

Аббат Фариа

Многие из первых месмеристов подписали первые декларации, провозгласившие Французскую революцию в 1789 году. Отнюдь не удивительно, этого можно было ожидать, поскольку месмеризм открывал перспективу того, что социальный порядок в некотором смысле был предложенный и мог быть перевернут. Во времена Революции и Империи магнетизм игнорировался или был забыт.

Индо-португальский священник, Аббат Фариа, возродило общественное внимание к животному магнетизму. В начале 19 века Аббат Фариа представил восточный гипноз в Париж. Фария происходила из Индия[8] и давал выставки в 1814 и 1815 годах без манипуляций и использования Месмера. baquet (медицинский).

В отличие от Месмера, Фариа утверждали, что гипноз «порожден разумом» силой ожидания и сотрудничества пациента. Подход Фариа был значительно расширен клинической и теоретической работой Ипполит Бернхейм и Амбруаз-Огюст Льебо из Школа Нэнси. Теоретическая позиция Фарии и последующий опыт тех, кто работал в школе Нэнси, внесли значительный вклад в развитие более поздних исследований. самовнушение методы Эмиль Куэ и аутогенная тренировка методы Иоганнес Генрих Шульц.

Де Пюисегюр

Маркиз де Пюисегюр

Ученица Месмера, Маркиз де Пюисегюр, впервые описал и ввел термин "сомнамбулизм."

Последователи Пюисегюра называли себя «экспериментаторами» и верили в Парацельс -Месмер теория флюидизма.

Рекамье и Райхенбах

Райхенбах

Рекамье в 1821 году, до развития гипноза, был первым известным врачом, применившим что-то похожее на гипноанестезия и оперировали пациентов в месмерической коме.

В 1840-х и 1850-х годах Карл Райхенбах начал эксперименты, чтобы найти какое-либо научное обоснование «гипнотической» энергии, которую он назвал Одическая сила после норвежского бога Одина. Хотя его выводы были быстро отвергнуты научным сообществом, они действительно опровергли утверждения Месмера о контроль над разумом. В 1846 г. Джеймс Брэйд опубликовал влиятельную статью, Власть разума над телом, нападая на взгляды Райхенбаха как на псевдонаучные.

Джеймс Эсдейл

Джеймс Эсдейл (1805–1859) сообщил о 345 крупных операциях, выполненных с использованием месмерического сна в качестве единственного анестетик в Британская Индия. Развитие химических анестетиков вскоре привело к замене этой роли гипноза.

Джон Эллиотсон

Джон Эллиотсон (1791–1868), английский хирург, в 1834 году сообщил о многочисленных безболезненных хирургических операциях, которые выполнялись с использованием месмеризма.

Гипноз 19 века

Джеймс Брэйд

Гипноз и моноидеизм

Джеймс Брэйд
Джеймс Брэйд (26 марта 1851 г.)
Я завершу эту [лекцию] очень простой иллюстрацией, касающейся различных точек зрения, с которыми месмеристы, электробиологи и я стоим друг против друга. теория, ссылаясь на две теории света, за которые выступают в настоящее время. Некоторые верят в положительное излучение от солнца тонкого материала или невесомое влияние как причину света; в то время как другие отрицают эту теорию излучения и утверждают, что свет создается простой вибрацией, возбуждаемой солнцем, без какого-либо положительного излучения этого светила. Поэтому можно сказать, что я принял вибрирующий теории, в то время как месмеристы и электробиологи борются за выброс теория. Но мои эксперименты доказали, что обычные явления месмеризма могут быть реализованы посредством субъективных или личных умственных и физических действий человека. только пациент; тогда как близость, действия или влияние второй вечеринка, будет обязательно необходимое для их производства, если теория месмеристов верна. Более того, мои эксперименты доказали, что слышимые, видимые или осязаемые внушения другого человека, который, по мнению испытуемого, обладает такой властью над ним, необходимы для создания просыпаться явления; в то время как никакие звуковые, видимые или ощутимые подсказки от второй Если бы теория электробиологов была верна, партия должна была бы произвести эти явления.
Следовательно, есть как положительные, так и отрицательные доказательства в пользу моего умственный и наводящий на размышления теории, и в противоположность магнитным, оккультным или электрическим теориям месмеристов и электробиологов. Более того, моя теория содержит дополнительную рекомендацию о том, что она соответствует нашему пониманию и адекватна для объяснения всего, что очевидно верно, без какого-либо насилия над разумом и здравым смыслом и не противоречит общепризнанным физиологическим и психологическим принципам. . Поэтому при таких обстоятельствах я надеюсь, что вы сочтете меня имеющим право на ваш вердикт в пользу моего МЕНТАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ.[9]

Шотландский хирург Джеймс Брэйд ввел термин "гипноз "в его неопубликованных Практическое эссе о лечебном действии нейрогипноза (1842) как сокращение от «нейрогипноз», что означает «нервный сон». Брэйд яростно противостоял взглядам месмеристов, особенно утверждению, что их эффекты были вызваны невидимой силой, называемой «животным магнетизмом», и утверждению, что их субъекты развивали паранормальные способности, такие как телепатия. Вместо этого Брэйд занял скептическую позицию под влиянием философской школы Шотландский реализм здравого смысла, пытаясь объяснить месмерические явления на основе устоявшихся законов психологии и физиологии. Следовательно, Брейд рассматривается многими как первый настоящий «гипнотизер» в отличие от месмеристов и других магнетистов, предшествовавших ему.

Брейд приписал "месмерический транс" физиологический процесс, возникающий в результате длительного внимания к яркому движущемуся объекту или аналогичному объекту фиксации. Он предположил, что «длительная окулярная фиксация» утомляет определенные части мозга и вызывает транс - «нервный сон» или «нейрогипноз».

Позже Брейд упростил название до «гипнотизм» (от Греческий ὕπνος гипноз, "спать "). Наконец, осознав, что" гипноз "был нет своего рода сон, он попытался изменить название на "моноидеизм«(« моно-мышление »), основанное на точке зрения, основанной на представлении о единственной, доминирующей идее; но термин« гипноз »и его более поздний, вводящий в заблуждение (около 1885 г.) производный от Нэнси производный« гипноз »имеют настаивал.

Брейду приписывают создание первой в истории книги о гипнозе, Нейрипнология (1843). После смерти Брейда в 1860 году интерес к гипнозу временно ослаб и постепенно переместился из Великобритании во Францию, где исследования начали расти, достигнув своего пика примерно в 1880-х годах с работами Ипполит Бернхейм и Жан-Мартен Шарко.

Коса на йоге

Согласно его писаниям, Брэйд начал слышать отчеты о практике различных техник медитации сразу после публикации своей главной книги о гипнозе: Нейрипнология (1843). Брейд впервые обсуждает исторические предшественники гипноза в серии статей, озаглавленных Магия, месмеризм, гипноз и т. Д., Исторически и физиологически рассматриваемые. Он проводит аналогии между своей собственной практикой гипноза и различными формами индуизма. йога медитация и другие древние духовные практики. Интерес Брейда к медитации по-настоящему проявился, когда он познакомился с Дабистан-и Мазахиб, "Школа религий", древний персидский текст, описывающий широкий спектр восточных религиозных практик:

В мае [1843 года] некий джентльмен, проживающий в Эдинбурге, лично мне неизвестный, который долгое время проживал в Индии, одарил меня письмом, в котором выражал одобрение опубликованных мной взглядов на природу и причины гипнотических и гипнотических явлений. В подтверждение моих взглядов он сослался на то, что он ранее видел в восточных регионах, и порекомендовал мне заглянуть в книгу «Дабистан», недавно опубликованную, чтобы получить дополнительные доказательства того же эффекта. По многим рекомендациям я немедленно послал за экземпляром «Дабистана», в котором я обнаружил множество утверждений, подтверждающих тот факт, что восточные святые все являются самогипнотизерами, принимая средства, по существу те же самые, что я рекомендовал для аналогичных целей. .[10]

Хотя он оспаривал религиозную интерпретацию этих явлений в этой статье и в других местах своих сочинений, Брейд ухватился за эти рассказы о восточной медитации как за доказательство того, что эффекты гипноза могут проявляться в одиночестве, без присутствия магнетизатора, и поэтому видел это как свидетельство того, что настоящим предшественником гипноза были древние практики медитации, а не более поздние теории и практики месмеризма. Как он позже писал,

Поскольку пациенты могут погрузиться в нервный сон и проявлять все обычные явления месмеризма своими собственными усилиями, как я неоднократно доказывал, заставляя их сохранять устойчивый пристальный взгляд в любой точке, концентрируя всю свою умственную энергию по идее рассматриваемого объекта; или что то же самое может возникнуть у пациента, смотрящего на кончик своего пальца, или как маги Персии и йоги Индии практиковали последние 2400 лет в религиозных целях, погружаясь в свой экстатический транс, каждый из которых поддерживает твердый пристальный взгляд на кончик собственного носа; очевидно, что нет необходимости в экзотерическом влиянии для создания феномена месмеризма. […] Великая цель всех этих процессов состоит в том, чтобы вызвать привычку к отвлечению или концентрации внимания, при которой субъект полностью поглощен одной идеей или цепочкой идей, в то время как он не осознает или безразлично осознает каждую другой объект, цель или действие.[11]

Святой Престол

Некоторые теологи высказали возражения, заявив, что, если гипноз не применяется должным образом, он может лишить человека его способности рассуждать. Святой Фома Аквинский специально опроверг это, заявив, что «потеря разума не является грехом сама по себе, а только по причине действия, в результате которого человек лишается возможности пользоваться разумом. Если действие, лишающее человека возможности пользоваться разумом, является законным само по себе. и совершается по правому делу, в нем нет греха; если нет правого дела, это следует считать простительным грехом ».

28 июля 1847 г. указом Священная конгрегация Святой канцелярии (Римская курия ) заявил, что «устранив все заблуждения, предсказания будущего, явные или неявные призывы к дьяволу, использование животного магнетизма (гипноза) на самом деле является просто актом использования физических носителей, которые в остальном являются законными и, следовательно, не являются морально запрещено, при условии, что это не ведет к незаконным целям или к чему-либо развратному ".

американская гражданская война

Гипноз применялся полевыми врачами в американская гражданская война и был одним из первых обширных медицинских применений гипноза.[12] Хотя гипноз казался эффективным в этой области,[13] с введением игла для подкожных инъекций и общие химические анестетики эфир в 1846 г. и хлороформ В 1847 году в Америке медицинскому сообществу войны было намного проще использовать химическую анестезию, чем гипноз.

Жан-Мартен Шарко

Жан-Мартен Шарко

Невролог Жан-Мартен Шарко (1825–1893) одобрил гипноз для лечения истерия. La méthode numérique («Численный метод») привел к ряду систематических экспериментальных исследований гипноза во Франции, Германии и Швейцария. В этот период впервые был описан процесс постгипнотического внушения. Сообщалось о необычайном улучшении остроты восприятия и памяти под гипнозом.

С 1880-х гг. Изучение гипноза перешло от врачей-хирургов к специалистам в области психического здоровья. Шарко был первым, и его учение продолжил его ученик, Пьер Жане. Джанет описала теорию диссоциация, расщепление ментальных аспектов под гипнозом (или истерией), так что навыки и память могут стать недоступными или восстановленными. Джанет вызвала интерес в подсознании и заложила основу для реинтеграционной терапии диссоциированных личностей.

Шарко демонстрирует гипноз на "истеричный " Сальпетриер пациент, «Бланш» (Мари Виттман ), которого поддерживает Иосиф Бабинский.[14]

Амбруаз-Огюст Льебо

Амбруаз-Огюст Льебо (1864–1904), основатель Школа Нэнси, впервые написал о необходимости сотрудничества между гипнотизером и участником, чтобы раппорт. Вместе с Bernheim, он подчеркнул важность внушаемости.

Ипполит Бернхейм

Некоторые эксперты считают Ипполит Бернхейм самая важная фигура в истории гипноза.[15] Вместе с Амбруаз-Огюст Льебо он основал Школа Нэнси, который стал доминирующей силой в гипнотерапевтической теории и практике в последние два десятилетия XIX века.

Уильям Джеймс

Уильям Джеймс (1842–1910), американский психолог-пионер, довольно подробно обсуждал гипноз в своей работе. Принципы психологии.

Первый международный конгресс, 1889 г.

Первый Международный конгресс экспериментального и терапевтического гипноза проходил в Париже, Франция, 8–12 августа 1889 года. Жан-Мартен Шарко, Ипполит Бернхейм, Зигмунд Фрейд и Амбруаз-Огюст Льебо. Второй съезд состоялся 12–16 августа 1900 г.

Британская медицинская ассоциация, 1892 г.

Ежегодное собрание BMA в 1892 году единодушно одобрило терапевтическое использование гипноза и отвергло теорию месмеризма (животный магнетизм). Несмотря на то, что BMA признало действенность гипноза, медицинские школы и университеты в значительной степени игнорировали этот предмет.[нужна цитата ]

Гипноз 20 века

Эмиль Куэ

Эмиль Куэ (1857–1926), французский фармацевт - и, согласно Шарль Бодуэн, основатель "New Nancy School"[16][17] - обучаясь у Льебо в 1885 и 1886 годах, отказался от «гипноза» Бернхейма и Лиебо (ок. 1886 г.), принял «гипнотизм» Брейда (ок. 1901 г.) и создал то, что стало известно как метод Куэ (la méthode Coué), ориентированный на продвижение сознательное самовнушение.[18]

Его метод представляла собой упорядоченную последовательность рациональных, систематических, замысловатых, предметно-ориентированных гипнотерапевтических взаимодействий, которые подчеркивали важность как бессознательного, так и сознательного самовнушения, предоставляли набор хорошо отточенных объяснений здравого смысла, убедительный набор экспериментальных упражнений, чрезвычайно эффективный Гипноз-центрированное вмешательство, укрепляющее эго, и, наконец, подробные инструкции по конкретному ритуалу, посредством которого его эмпирически определенная формула «Каждый день, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше», должна была применяться дважды в день самостоятельно. Большая часть работы учителей самопомощи начала 20 века (например, Норман Винсент Пил, Роберт Х. Шуллер, и В. Клемент Стоун ) был получен из Куэ.

Борис Сидис

Борис Сидис

Борис Сидис (1867–1923), американский психолог и психиатр украинского происхождения, учившийся у Уильям Джеймс в Гарвардский университет сформулировал этот закон предложение:

Внушаемость зависит от степени дезагрегирования и обратно пропорционально степени объединения сознания. Дезагрегация относится к разделению между нормальным бодрствующим сознанием и подсознанием.

Йоханнес Шульц

Немецкий психиатр Йоханнес Шульц адаптировал теории Аббат Фариа и Эмиль Куэ, определяя определенные параллели с методами в йога и медитация. Он назвал свою систему самовнушения Аутогенная тренировка.

Гюстав Ле Бон

Гюстав Ле Бон исследование психология толпы сравнил эффекты лидер группы к гипнозу. Ле Бон использовал внушаемость концепция.

Зигмунд Фрейд

Гипноз, который в конце 19 века стал популярным явлением, в частности, из-за публичных сеансов гипноза Шарко, сыграл решающую роль в изобретении психоанализ к Зигмунд Фрейд, ученица Шарко. Позже Фрейд стал свидетелем небольшого числа экспериментов Льебо и Ипполит Бернхейм в Нэнси. Вернувшись в Вену, он разработал абреакционная терапия используя гипноз с Йозеф Брейер. Когда в первой половине прошлого века Зигмунд Фрейд отказался от его использования в психиатрии, сценические гипнотизеры поддерживали его в большей степени, чем врачи.

Платанов и Павлов

Российская медицина имеет большой опыт применения акушерского гипноза. Платанов в 1920-х годах стал известен своими гипно-акушерскими успехами. Впечатленный таким подходом, Сталин позже организовал общенациональную программу под руководством Велвоски, который первоначально сочетал гипноз с Павлов техники, но со временем использовали почти исключительно последние. Фернан Ламаз побывав в России, вернул во Францию ​​«роды без боли психологическим методом», что, в свою очередь, показало больше рефлексологический чем гипнотическое вдохновение.

Войны 20 века

Использование гипноза в лечении неврозов процветало во время Первой мировой войны, Второй мировой войны и во время Второй мировой войны. Корейская война. Методы гипноза были объединены с психиатрией и были особенно полезны при лечении того, что сегодня известно как Пост-травматическое стрессовое растройство.[нужна цитата ]

Уильям Макдугалл

Уильям Макдугалл (1871–1944), английский психолог, лечил солдат «контузом» и критиковал некоторые аспекты теории Фрейда, такие как концепция абреакция.

Кларк Л. Халл

Считается, что современное изучение гипноза началось в 1920-х гг. Кларк Леонард Халл (1884–1952) в Йельский университет. Психолог-экспериментатор, его работа Гипноз и внушаемость (1933) был тщательным исследованием этого явления с использованием статистического и экспериментального анализа. Исследования Халла раз и навсегда убедительно продемонстрировали, что гипноз не имеет связи со сном («гипноз - это не сон,… он не имеет особого отношения ко сну, и вся концепция сна в применении к гипнозу затемняет ситуацию»).

Главный результат исследования Халла заключался в том, чтобы обуздать экстравагантные заявления гипнотизеров, особенно в отношении необычайных улучшений в познании или чувствах под гипнозом. Эксперименты Халла показали реальность некоторых классических явлений, таких как уменьшение боли, вызванное ментальным путем, и явное подавление воспоминаний. Однако работа Кларка ясно показала, что эти эффекты могут быть достигнуты без того, чтобы гипноз рассматривался как отдельное состояние, а скорее в результате внушения и мотивации, которые были предшественниками поведенческого подхода к гипнозу. Точно так же умеренное увеличение определенных физических возможностей и изменение порога сенсорной стимуляции может быть вызвано психологически; эффекты затухания могут быть особенно драматичными.

Эндрю Солтер

В 1940-х годах Эндрю Солтер (1914–1996) познакомил с американской терапией Павловский метод противоречия, противопоставления и нападения на убеждения. В условном рефлексе он обнаружил то, что он видел как сущность гипноза. Таким образом, он возродил гипноз, объединив его с классическое кондиционирование. Иван Павлов сам вызывал у голубей измененное состояние, которое он называл «торможением коры головного мозга», которое, по мнению некоторых поздних теоретиков, было некой формой гипнотического состояния.

Британский закон о гипнозе

В Соединенном Королевстве Закон о гипнозе 1952 года был учрежден, чтобы регулировать сценические развлечения гипнотизеров.

Британская медицинская ассоциация, 1955 г.

23 апреля 1955 года Британская медицинская ассоциация (BMA) одобрила использование гипноза в области психоневрозов и гипноанестезии для обезболивания при родах и хирургии. В это время BMA также посоветовал всем врачам и студентам-медикам пройти фундаментальную подготовку в области гипноза.[нужна цитата ]

1956, Папа одобряет гипноз.

Римско-католическая церковь запретила гипноз до середины 20 века, когда в 1956 г. Папа Пий XII одобрил гипноз. Он заявил, что использование гипноза профессионалами в области здравоохранения для диагностики и лечения разрешено. В обращении из Ватикана о гипнозе при родах Папа дал следующие рекомендации:

  1. Гипноз - это серьезное дело, и не к чему прибегать.
  2. При его научном использовании необходимо соблюдать меры предосторожности, диктуемые как наукой, так и моралью.
  3. Что касается анестезии, она регулируется теми же принципами, что и другие формы анестезии.

Американская медицинская ассоциация, 1958 год.

В 1958 году Американская медицинская ассоциация одобрила отчет о медицинском использовании гипноза. Он поощрял исследования гипноза, хотя и указывал на то, что некоторые аспекты гипноза неизвестны и спорны. Однако в июне 1987 года директивный орган AMA отменил все политики AMA с 1881 по 1958 год (кроме двух, не относящихся к гипнозу).[нужна цитата ]

Американская психологическая ассоциация

Спустя два года после одобрения AMA Американская психологическая ассоциация одобрила гипноз как раздел психологии.[нужна цитата ]

Эрнест Хилгард и другие

Исследования продолжились после Второй мировой войны. Барбер, Хилгард, Орн и Сарбин также провели существенные исследования.

В 1961 г. Эрнест Хилгард и Андре Мюллер Вайтценхоффер создал Стэнфордские весы, стандартизированная шкала восприимчивости к гипнозу и должным образом изученная восприимчивость по возрастным группам и полу.

Хилгард продолжал изучать сенсорный обман (1965) и индуцированную анестезию и обезболивание (1975).

Дэйв Элман

Дэйв Элман (1900–1967) помогал продвигать медицинское использование гипноза с 1949 года до сердечного приступа в 1962 году. Определение гипноза, данное Эльманом, до сих пор используется профессиональными гипнотерапевтами. Хотя у Элмана не было медицинского образования, Гил Бойн (главный преподаватель гипноза) неоднократно заявлял, что Дэйв Элман обучил больше врачей и дантистов использованию гипноза, чем кто-либо другой в Соединенных Штатах.

Дэйв Элман также известен тем, что ввел быстрые индукции в область гипноза. Метод индукции, который он ввел более пятидесяти лет назад, до сих пор остается одним из излюбленных многих современных практикующих.

Он придавал большое значение тому, что он называл "штат Эсдейл"или" гипнотическая кома ", которая, по словам Эльмана, не вызывалась намеренно с тех пор, как шотландский хирург Джеймс Эсдейл последний достиг этого. Это был неудачный и исторически неточный выбор терминологии со стороны Эльмана. Esdaile никогда не использовал то, что мы сейчас называем гипноз даже в одном случае; он использовал что-то отдаленно напоминающее месмеризм (также известный как животный магнетизм).

Ормонд МакГилл

Ормонд МакГилл (1913–2005), сценический гипнотизер и гипнотерапевт, был «деканом американских гипнотизеров».[нужна цитата ] и автор основополагающей «Энциклопедии подлинного сценического гипноза» (1947).

Американское определение гипнотерапевта

Справочник профессиональных титулов Министерства труда США (D.O.T. 079.157.010) дает следующее определение:

«Гипнотерапевт - вызывает гипнотическое состояние у клиента для повышения мотивации или изменения модели поведения с помощью гипноза. Консультируется с клиентом, чтобы определить природу проблемы. Подготавливает клиента к переходу в гипнотическое состояние, объясняя, как действует гипноз и что клиент испытает. Испытания для определения степени физической и эмоциональной внушаемости. Вызывает гипнотическое состояние у клиента, используя индивидуализированные методы и техники гипноза, основанные на интерпретации результатов теста и анализе проблемы клиента. Может обучать клиента формированию условий самогипноза. В некоторых штатах считается, что термин «терапевт» имеет лицензию медицинские работники. Следовательно, использовать этот термин и не быть лицензированным профессионалом означает практиковать без лицензии ".

Национальные профессиональные стандарты Великобритании

Национальные профессиональные стандарты (NOS) для гипнотерапии был опубликован в 2002 году Skills for Health, Правительственным отраслевым советом по навыкам индустрии здравоохранения Великобритании. В Квалификационные и учебные программы начали присуждение факультативных сертификатов и дипломов на международном уровне через национальные органы по присуждению наград путем оценки результатов обучения / аккредитации-предшествующего-практического-обучения.

Индийское ограничение

Министерство здравоохранения и благосостояния семьи правительства Индии в своем письме № R.14015 / 25/96-U & H (R) (Pt.) От 25 ноября 2003 г. категорически заявило, что гипнотерапия является рекомендуемым методом терапии в Индия, должна выполняться только обученным персоналом.

Современные исследователи

Николас Спанос

Николас Спанос умер в 1994 г., был профессором психологии и директором лаборатории экспериментального гипноза в Карлтонский университет и ведущий негосударственный теоретик и исследователь по обучению гипнотическим навыкам.

Мартин Орн

Мартин Теодор Орн был профессором психиатрии в Пенсильванский университет кто исследовал характеристики спроса и гипноз.

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б Лайонел; Патрисия Фанторп (2008). Тайны и секреты вуду, сантерии и обиаха. Дандурн. п. 107. ISBN  978-1459720602.
  2. ^ Уилл Дюрант, История цивилизации, том 1: Наше восточное наследие.
  3. ^ Шифу Нагабоши Томио (1994), Воины-бодхисаттвы: происхождение, внутренняя философия, история и символика буддийского боевого искусства в Индии и Китае, п. 398
  4. ^ Хак, Эмбер (2004 г.), «Психология с исламской точки зрения: вклад ранних мусульманских ученых и проблемы для современных мусульманских психологов», Журнал религии и здоровья, 43 (4): 357–77 [365], Дои:10.1007 / s10943-004-4302-z
  5. ^ Акинвуми, Олайеми (1995). «БИОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА В ДОКОЛОНИАЛЬНОМ БОРГУ ОБЩЕСТВЕ НИГЕРИИ И РЕСПУБЛИКИ БЕНИН». Transafrican Journal of History. 24: 123–130.
  6. ^ Каплан, Барбара Бейгун (1 июня 1982 г.). «Грейкрейкс-Строкер: интерпретации его современников». Исида. 73 (2): 178–85. Дои:10.1086/352968. ISSN  0021-1753.
  7. ^ Х.Ф. Элленбергер, Открытие бессознательного, Основные книги, 1980.
  8. ^ Перри, Кэмпбелл (1978). «Аббат Фариа: забытая фигура в истории гипноза». В D.P.M, Фред Х. Франкель М. Б. Ч.Б .; Заманский, Гарольд С. (ред.). Гипноз на его двухсотлетнем юбилее. Springer США. С. 37–45. Дои:10.1007/978-1-4613-2859-9_3. ISBN  978-1461328612.
  9. ^ Тесьма, Электробиологические явления и др., п. 530.
  10. ^ Брейд, Дж. «Магия, месмеризм, гипноз и т. Д., Исторически и физиологически рассмотрены», 1844–1845, т. XI., Стр. 203–04, 224–27, 270–73, 296–99, 399–400, 439–41.
  11. ^ Эдинбургский медико-хирургический журнал п. 306.
  12. ^ Б. Рид, Дэвид (2012). Гипноз для психического здоровья: руководство по расширению вашей профессиональной практики. Издательская компания Springer. п. 21.
  13. ^ Х. Льюис, Уолтер (1977). Медицинская ботаника: растения, влияющие на здоровье человека. Вайли. п. 727.
  14. ^ Видеть: Клинический урок в Сальпетриере.
  15. ^ Вайценхоффер А. (2000). Практика гипноза.
  16. ^ Бодуэн, К. (Paul, E & Paul, C. trans.), Внушение и самовнушение: психологическое и педагогическое исследование, основанное на исследованиях, проведенных школой New Nancy, Джордж Аллен и Анвин, (Лондон), 1920 г., п. 13.
  17. ^ Примечательно, что Куэ никогда не принимал название Бодуэна «школа Новой Нанси»; и, кроме того, согласно Бернард Глюк имеет - Глюк, Б., "New Nancy School", Психоаналитический обзор, Vol. 10, (январь 1923 г.), стр. 109–12; на стр. 112 - посетивший Куэ в Нанси в 1922 году, Куэ был «весьма раздражен» несанкционированной характеристикой его предприятия Бодуэном.
  18. ^ Видеть Йейтс, Линдси Б. (2016a), "Эмиль Куэ и его Метод (I): Химик мысли и человеческой деятельности », Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза, Volume 38, No. 1, (осень 2016), стр. 3–27; (2016b), "Эмиль Куэ и его Метод (II): Гипноз, внушение, усиление эго и самовнушение ", Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза, Volume 38, No. 1, (осень 2016), стр. 28–54; и (2016c), "Эмиль Куэ и его Метод (III): Каждый день во всем ", Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза, Volume 38, No. 1, (осень 2016), стр. 55–79..

Источники

внешняя ссылка