Изабело де лос Рейес - Isabelo de los Reyes

В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является де лос Рейес а вторая или материнская фамилия Флорентино.
Достопочтенный

Изабело Де лос Рейес
Изабело де лос Рейес, старший ... jpg
Почетный епископ
Филиппинская независимая церковь
В офисе
1929–1938
Сенатор Филиппин от Первый сенаторский округ
В офисе
1922–1928
Обслуживание с Сантьяго Фонасье (1922-1925)
Эльпидио Кирино (1925-1928)
ПредшествуетВисенте Сингсон Энкарнасьон
ПреемникМелесио Арранц
Член Городской совет Манилы
В офисе
1912–1919
Президент Союз Обрера Демократический
В офисе
1902–1902
ПреемникДоминадор Гомес
Личная информация
Родившийся
Изабело де лос Рейес и Флорентино

(1864-07-07)7 июля 1864 г.
Виган, Илокос-Сур, Генерал-капитанство Филиппин
Умер10 октября 1938 г.(1938-10-10) (74 года)
Манила, Филиппинское Содружество
НациональностьФилиппинский
Супруг (а)Хосефа Севилья
Мария Анхелес Лопес Монтеро
Мария Лим
МатьЛеона Флорентино
ОтецЭлиас де лос Рейес
Альма-матерКолледж Сан-Хуан-де-Летран
Университет Санто-Томаса
Псевдоним (ы)Дон Белонг, Белуко

Изабело де лос Рейес и Флорентино, также известный как Дон Белонг (7 июля 1864 - 10 октября 1938), был выдающимся Филиппинский политический деятель, писатель и рабочий деятель XIX и XX веков. Он был первым основателем Иглесиа Филиппина Индепендьенте, независимая филиппинская национальная церковь. Теперь он известен как «отец филиппинского фольклора», «отец филиппинского рабочего движения».[1] и «отец филиппинского социализма».[2]

В молодости де лос Рейес пошел по стопам своей матери и сначала обратился к писательской карьере; его работы были частью 1887 г. Exposicion General de las Islas Filipinas в Мадриде.[3]:258 Позже он стал журналистом, редактором и издателем в Манила, и был заключен в тюрьму в 1897 году за революционную деятельность. Его депортировали в Королевство Испания, где он находился в тюрьме за свою деятельность до 1898 года. Живя и работая в Мадрид, он находился под влиянием работ европейских социалистов и Марксисты.

Вернувшись на Филиппины в 1901 году, де лос Рейес основал первый профсоюз в стране. Он также активно боролся за независимость от Соединенных Штатов. После службы в филиппинском сенате в 1920-х годах он занялся частной жизнью и религиозным писательством. де лос Рейес писал на различные темы по истории, фольклору, языку, политике и религии.[3]:255 У него было в общей сложности 27 детей от трех последовательных жен; он пережил всех своих жен и 12 детей.

ранняя жизнь и образование

Исабело де лос Рейес родилась в семье Элиаса де лос Рейеса и Леона Флорентино в Виган, Илокос-Сур.[4] Его мать, смешанного испанского и филиппинского происхождения, признана первой значительной поэтессой Филиппин за ее произведения как на испанском, так и на испанском языках. Илокано. де лос Рейес, возможно, был дальним родственником Вентура де лос Рейес, креольского купца, который был первым филиппинским делегатом в испанских кортесах по линии своего отца. Он также мог быть «дальним родственником» Хосе Ризал через китайского сборщика налогов, женатого на бабушке Ризала и бабушке де лос Рейес.[3]:256

Из-за проблемного брака Элиас доверил заботе о Доне своего шестилетнего сына Изабело. Марселино Крисолого, богатый родственник[5] который также был писателем на просторечии. Дон Мена был женат на Фелипе Флорентино, сестре Леоны.[1] Белуко, как его звали в юности, был зачислен в гимназию при местной семинарии, которой руководил Августинцы; их суровая дисциплина сделала его вечным критиком монахов.[4] де лос Рейес был свободным духом и возмущался семинарской жизнью. Однажды он возглавил студенческую забастовку против монахов в знак протеста против жестокого обращения со студентами.[3]:257 Его пребывание в семинарии Вигана помогло ему развить увлечение легендами, музыкой, песнями и традициями илокано.[1]

В 1880 году в возрасте 16 лет де лос Рейес отправился в Манила без согласия дяди,[3] где он закончил Bachiller en Artes на Колледж Сан-Хуан-де-Летран. После этого он изучил Гражданский кодекс, Уголовный кодекс, Торговый кодекс, судебные процессы и составление документов. палеография и антропология в Королевском и Папском Университет Санто-Томаса.[1]

Ранняя карьера и журналистика

Во время учебы в Colegio de San Juan de Letran он дополнил свое пособие, занявшись журналистикой,[4] тип настройки за La Oceana Española а также писать для периодических изданий, таких как Diario de Manila, Эль Комерсио, La Revista Popular, и La Opinion. В ноябре 1882 г. его работа, La Expedicion de Ли-Ма-Хонг против филиппинцев был опубликован в Diario de Manila и получил приз.[3]:257

В 1886 году де лос Рейес работал корреспондентом в Маниле для Эль-Эко-де-Панай, газета в Илоило, но был заменен на Венсеслао Ретана когда его отчеты стали казаться слишком либеральными. Его репутация независимого писателя была такова, что в 1887 г. La Opinion наняли его в качестве прикрытия для своего ультраконсервативного штатного писателя Камило Миллана.[3]:257

Подростком де лос Рейес был заинтригован растущим интересом к «новой науке» Эль-сабля популярная (фольклор ). 25 марта 1884 года Хосе Фелипе Дель Пан написал статью в La Oceania Filipina призывает читателей писать фольклорные статьи, вдохновленные интересом к этой теме на полуострове. Дель Пан убедил Де лос Рейеса внести свой вклад и дал ему книги по этой теме, которые пробудили его интерес. Два месяца спустя де лос Рейес представил свои статьи о фольклоре Илокоса, Малабона и Замбалеса. В 1887 году, в возрасте 23 лет, дель Пан собрал статьи де лос Рейеса и отправил их в Exposición General de las Islas Filipinas в Мадрид, где завоевал серебряную медаль. Эти статьи в конечном итоге станут одним из его самых важных вкладов в филиппинские исследования. El Folk-lore филиппинский. Фольклор был опубликован в 1889 г. в двух томах.[3]:305

Интерес Де лос Рейеса к фольклору продолжался. Он собирал материалы, писал для периодических изданий и выпустил открытое письмо, призывающее читателей собирать, публиковать и организовывать фольклорное общество, но этого не произошло. Де лос Рейес написал Фольклор не просто как книга легенд и басен, но, в конечном итоге, как «общий архив на службе всех наук», расширив свое определение «фольклора», включив в него «популярные знания, относящиеся ко всем наукам», включая разделы о религии, обычаях, литература и статьи по Диего Силанг, тысячелетний восстания и местные чудеса Девы Марии.[3]:306–308

В 1884 году де лос Рейес женился на своей первой жене Хосефе Хизон Севилья. Севилья была дочерью Грегорио Севильи, капитан Малабона. Вскоре после этого пара открыла ломбард, который провалился. Они также открыли книжный магазин, который тоже потерпел неудачу, потому что де лос Рейес «отказался продавать хорошие». В конце концов, они смогли заработать скромное состояние в качестве торговых агентов риса, табака, индиго и других продуктов.[3]:258

За это время де лос Рейес быстро опубликовал несколько работ: Илокандиас (1887), Articulos Varios (1887), Las Islas Visayas en la epoca de la conquista (1889), Historia de Filipinas (1889), и двухтомник Historia de Ilocos (1890). Эти и другие работы снискали ему признание как ученого.[3]:258 К 1889 году он был внесен в список как почетный член-корреспондент таких обществ, как Imperial y Real Sociedad Geografica de Vienna, Academia Indo-China de Francia, а Sociedad Española de Geografia Comercial.[3]:259

В 1889 году он основал Эль-Илокано, как говорят, первая газета, написанная исключительно на филиппинском просторечный.[6] де лос Рейес заявил, что он основал Эль-Илокано "служить [нашим] любимым пуэбло Илокос, внося свой вклад в просвещение ее детей, защищая ее интересы ". Эль-Илоко длилось семь лет.[3]:259 К 1893 году де лос Рейес смог приобрести собственный печатный станок, который он установил в подвале своего дома в Бинондо и назвал Imprenta de Isabelo de los Reyes. Гордясь своим провинциальным происхождением, он хвастался, что детали для прессы были изготовлены мастерами Вигана, и нанял Илоканоса в качестве персонала типографии.[3]:259

Помимо Эль-Илокано, де лос Рейес также издавал периодические издания La Lectura Popular (1890-1892), тагальское совместное предприятие с Хосе де Хесус, выходящее каждые две недели, и El Minicipio Filipino (1894), недолговечный испанско-тагальский журнал, посвященный колониальной юриспруденции.[3]:259

Заключение и ссылка

Поскольку Филиппинская революция 1896 года, несколько лиц, подозреваемых в причастности к этому, были арестованы испанским правительством. Одним из таких людей был де лос Рейес, который в то время открыто выступал за реформы и, если необходимо, «брался за оружие против тиранов».[3]:263 де лос Рейес был арестован 12 февраля 1897 г. и доставлен в Билибидская тюрьма.

Де лос Рейес был обвинен в членстве в La Liga Filipina, политическая организация, организованная Ризалом, а также хорошо осведомленная о Катипунан Однако он все это отрицал. де лос Рейес, однако, продавал типы Эмилио Хасинто для печатного станка Катипунана, и позже он утверждал, что внес финансовый вклад в Лига. де лос Рейес также утверждал, что, хотя он отказался, когда Хулио Накпил попросил его присоединиться к Лига, он предложил дать Накпилу тысячу песо на покупку револьверов у кого-то на борту парохода. Сальвадора, и что он предлагал свои услуги в качестве солдата.[3]:264–265

В Билибиде де лос Рейес написал свой Мемориал Собре ла революции, который изначально был Memoria de Agravios de los Filipinos. Документ адресован генерал-губернатору, Фернандо Примо де Ривера и должен был вызвать сочувствие к повстанцам.[3]:265 Его Memoria указал, что монахи посеяли семена колониального восстания на Филиппинах.[6] Жена де лос Рейеса, Хосефа, умерла, когда он находился в тюрьме. Когда его сын Хосе сообщил ему эту новость, де лос Рейес беззастенчиво заплакал.[1]

де лос Рейес был помилован 17 мая, в день рождения короля, но был снова арестован вскоре после того, как пожаловался на несправедливость своего ареста и напомнил генерал-губернатору о Memoria что он послал.[3]:265–266 де лос Рейес был депортирован на борту СС Аликанте в июне 1897 г. и был похоронен в Замок Монжуик в Барселона в течение шести месяцев, прежде чем он будет выпущен в рамках условий Пакт Биак-на-Бато.[6]

Изгнание в Испании

Во время пребывания на Монжуике де лос Рейес был знаком с анархистами, синдикалистами и другими экстремистами, которые сформировали его. Сочувствующий охранник снабжал его анархистскими книгами и газетами. де лос Рейес также встретил Рамона Семпау, испанского поэта-журналиста, который произвел впечатление на де лос Рейес.[3]:268

После освобождения в 1898 году де лос Рейесу запретили покидать Испанию, и он стал бродягой в Барселоне.[3]:268 Именно в это время он познакомился с такими радикалами, как Франсиско Феррер, Алехандро Лерру, и другие.[2]:4 Он начал читать произведения Пьер-Жозеф Прудон, Михаил Бакунин, и другие социалистические мыслители. Он также участвовал в акциях протеста и был на короткое время заключен в тюрьму. Он был освобожден и был вынужден переехать из Барселоны в Мадрид.[3]:269

Во время его пребывания в Мадриде его взяла донья Хуста Джуго Видал и встретила с другими филиппинцами, чтобы обсудить ситуацию на Филиппинах. Он также встретил сеньориту Марию Анхелес Лопес Монтеро и женился на ней в канун Рождества 1898 года.[6] Он опубликовал La Religion del Katipunan, который он написал во время своего пребывания на Монжуике, и ему было поручено Британское и зарубежное библейское общество перевести Библия к Илоко.[1] Де лос Рейес позже сказал, что эта работа была «одним из способов, которым [он] мог внести свой вклад в либерализацию догматической религии».[3]:270

В начале Испано-американская война де лос Рейес работал советником Министерство колоний (Consejero del Ministerio de Ultramar), который он держал до 1901 года.[5] В этом качестве де лос Рейес помог собрать филиппинскую поддержку против американцев, полагая, что это создаст благоприятные для Филиппин условия. Он считал, что, как только американцы будут отбиты, им будет предоставлена ​​автономия, а если Испания отступит, то уже вооруженные филиппинцы смогут взять дело в свои руки. Он получил заверения от генерал-губернатора Базилио Августин что касается автономии, и вместе с другими филиппинцами в Испании предложил вернуться на Филиппины, чтобы организовать ополчения для борьбы с американцами.[3]:270–271

Де лос Рейес писал антиамериканские статьи для La Correspondencia de Epaña и другие документы.[3]:271 10 ноября 1898 года, когда Испания потеряла Филиппины, он и Доминадор Гомес опубликовано Filipinas ante Europaс логотипом редакции: Contra Norte-America, нет; Contra el imperialismo, sí, hasta la muerte! (Против американцев - нет; против империализма - да, до смерти!) В период с 25 октября 1899 г. по 10 июня 1901 г. он вышел в 86 выпусках. После закрытия он ненадолго появился как El Defensor de Filipinas, который проходил ежемесячно с 1 июля по 1 октября 1901 года.[5]

После капитуляции Агинальдо де лос Рейес был репатриирован в Манилу 1 июля 1901 года. Получив гарантии американского консула в Барселоне, что он никоим образом не будет подвергаться преследованию по прибытии на Филиппины, он покинул Испанию 14 сентября на борту парохода. Монтевидео. Де лос Рейес прибыл в Манилу 15 октября 1901 года.[3]:274

Вернуться на Филиппины

По возвращении де лос Рейес быстро приступил к реализации нескольких инициатив, которые он уже имел в виду, еще находясь в Испании. 25 октября 1901 года, через десять дней после возвращения в Манилу, он запросил разрешение у Филиппинской комиссии опубликовать свой Defensor de Filipinas, которому было отказано. 31 октября он предстал перед Комиссией с Педро Патерно и Паскуаль Х. Поблете чтобы получить разрешение на создание политической партии, Partido Nacionalista, в чем также было отказано. Он хотел продвигать партию, которая будет настаивать на независимости в рамках американской оккупации. В конце концов, Поблете удалось сформировать Националистическая партия, к которому присоединился де лос Рейес. В конце концов он был назначен ее лидером.[3]:275–276

Наряду с партийным строительством де лос Рейес также приступил к организации рабочего движения на Филиппинах. В 1902 г. Hermenegildo Cruz и другие члены издательства Кармело и Бауэрманн обратились к де лос Рейес за советом по созданию кооперативного магазина риса и других основных продуктов.[7]:15 В Демократический союз литографов, Impresores, Encuadernadores y Otros Obreros была образована 2 февраля 1902 года и стала известна как Союз Обрера Демократический. Де лос Рейес был его первым президентом.[3]:278

Де лос Рейес взял с собой домой работы социалистов, таких как Карл Маркс, Прудон, Бакунин и Эррико Малатеста.[7]:15 Малатесты Социалистическая пропаганда фра контадини был особенно знаком организаторам профсоюзов.[3]:278 UOD была первой профсоюзной федерацией на Филиппинах, к которой вскоре присоединились соседские ассоциации из Кавите, Quiapo, Санта Круз и Сампалок; гильдии компаний из пивоварни San Miguel и L.R. Судоходная компания Yangco; и торговые ассоциации полиграфистов, Tabaqueros, портные, скульпторы, моряки, повара. На пике своего развития в 1903 году количество членов UOD составляло около двадцати тысяч человек.[7]:14

По замыслу де лос Рейеса, цель UOD состояла в том, чтобы «достичь желанного союза между капиталом и трудом» путем объединения рабочих и работодателей в духе дружбы, взаимного уважения и признанной взаимозависимости. де лос Рейес также хотел просвещать массы как предпосылку современной государственности. С этой целью он организовал велады инструктивно-рекреативные как способ «улучшить себя и познать жизнь культурных людей». Он заметил, что у рабочих в Европе есть клубы и кафе, где они могут читать газеты и обсуждать текущие события, и хотел подражать этому на Филиппинах.[7]:16–17 де лос Рейес также издал официальный орган UOD, La Redencion del Obrero.[5]

Де лос Рейес в это время занимался посредничеством в трудовых спорах и другой профсоюзной деятельности. В то время пресса называла его «малайским Лерру» и сравнивала с испанским лидером лейбористов. Пабло Иглесиас. 16 августа 1902 года он был арестован по сфабрикованному обвинению в том, что он отдал приказ ликвидировать струп во время забастовки на Табачной фабрике.[3]:279 В конце концов, де лос Рейес был освобожден 30 января 1903 года губернатором. Уильям Ховард Тафт, заявив, что закон «не соответствует нынешним американским взглядам на эту тему».[7]:19 Находясь в тюрьме, де лос Рейес 14 сентября подал в отставку из UOD и был заменен Доминадором Гомесом.

После ухода из UOD де лос Рейес попытался уладить внутреннее соперничество внутри организации, но в конечном итоге потерпел неудачу. UOD был распущен, и на его месте был Union del Trabajo de Filipinas во главе с писателем Лопе К. Сантос.[7]:21 После этого де лос Рейес сосредоточился на своем Redencion del Obrero при участии в таких статьях, как Эль Комерсио, Грито дель Пуэбло, и другие. Он поднял такие причины, как трудовые права, всеобщее избирательное право, исключение китайских иммигрантов и равенство филиппинцев и американцев на государственной службе.[3]:281

Япония, Гонконг и Испания

Де лос Рейес покинул Филиппины в феврале 1903 года в отпуске, отправившись в Япония и Гонконг. Он также стремился продолжить перевод Библии и контролировать ее печать в Иокогама, хотя другие предполагают, что его истинной целью была встреча с Артемио Рикарте, находившийся в то время в ссылке.[5] Подробности неясны, встречался ли де лос Рейес с Рикарте в Иокогаме[6] или в Гонконге,[3]:284 хотя было очевидно, что встреча между ними произошла в Маниле. Де лос Рейес рассказал ему о ситуации на Филиппинах[5] и пытался отговорить его от возобновления военных действий с США.[3]:284

В 1905 году де лос Рейес снова уехал в Испанию, где оставался до 1909 года. В это время он работал присяжным заседателем в Барселоне до 1908 года.[5] Он также вернулся, чтобы наладить отношения со своей женой, Марией Анхелес Лопес Монтеро, которая неоднократно призывала его держаться подальше от политики. Во время своего пребывания в Испании он писал такие тексты, как Gregio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente (1906) и Biblia Filipina. Он также опубликовал La Religion Antigua de Filipinas (1909).[3]:285

Де лос Рейес вернулась в Манилу 3 апреля 1909 года вместе с Лопес, однако она не смогла приспособиться к климату. Через несколько месяцев он привел ее в Токио восстановить силы. Лопес умерла 10 февраля 1910 года, родив дочерей-близнецов.[3]:285

Спустя годы и смерть

В 1912 году в возрасте 48 лет де лос Рейес был избран советником Город Манила, и начал свою политическую карьеру. Выиграв переизбрание, он служил советником до 1919 года.[6] Он баллотировался в качестве кандидата в рабочую группу под названием Союз Реформистов. В качестве советника он работал над постановлениями о социальном обеспечении, настаивал на «филиппинизации» государственной службы и подавал резолюции, призывающие к немедленной и абсолютной независимости Филиппин.[3]:286

Де лос Рейес также встретил и женился на Марии Лим, метисе де сангли из Тондо. Они поженились в независимой церкви Аглипая, которую помог основать де лос Рейес. В конце концов, в 1923 году она умрет при родах.[3]:286 Умирая, она попросила де лос Рейеса заключить брак по католическому обряду, на что он согласился.[5]

Начав свою кампанию в сенат в 1922 году, в 1923 году де лос Рейес выиграл место в Сенате на выборах против Эльпидио Кирино для представления региона Илокос. Как сенатор, он выступал посредником в проектах, назначениях и других формах патронажа для своих избирателей. Он был известен тем, что кричал: «Довольно ерунды!» всякий раз, когда его раздражали дебаты в зале Сената.[3]:286

Де лос Рейес ушел из политики после того, как 5 июня 1929 года из-за инсульта он был парализован и прикован к постели. Он посвятил свое время составлению аглипайских текстов и в значительной степени ускользнул из поля зрения общественности. Его последний набег в политику был, когда он бежал в 1935 выборы, проигрывая плохо.

Де лос Рейес умер 10 октября 1938 года в больнице Манилы. Юридическая тяжба между его детьми по поводу опеки завязалась в последние годы его жизни. Де лос Рейес подписал документ об отказе от своей аглипайской веры в 1936 году, хотя это было оспорено другими членами семьи. Его тело первоначально было похоронено в Манильское северное кладбище перед переводом в Иглесия Филиппинский национальный собор Независимости в 1944 г.[3]:288

Филиппинская независимая церковь

Де лос Рейес был связан со светским филиппинским духовенством еще в 1899 году, когда он стал участником переговоров с Святой Престол.[6] 22 января 1899 г. де лос Рейес, представлявший «Комитет Парижа», посетил Папский нунций Джузеппе Франсика-Нава де Бонтифе в Мадриде, чтобы передать желание правительства Агинальдо, чтобы Святой Престол направил делегата для изучения условий на Филиппинах.[3]:273 де лос Рейес написал в Filipinas Ante Europa:

Хватит Рима! Давайте теперь без колебаний сформируем нашу собственную конгрегацию, филиппинскую церковь, сохраняющую все хорошее в Римской церкви и устраняющую все заблуждения, которые дьявольская проницательность хитрых католиков ввела в искажение нравственной чистоты и святости доктрин Христа. ...[8]:236–237

По возвращении на Филиппины в 1901 году де лос Рейес выступал за создание филиппинской церкви. 3 августа 1902 г. с помощью Паскуаль Х. Поблете и члены UOD, Иглесиа Филиппина Индепендьенте был сформирован, с Грегорио Аглипай как его голова.[8]:237 В то время Аглипай вел переговоры с протестантами.[3]:281–282 и иезуиты[8]:238 чтобы предотвратить раскол, хотя ни одно из этих событий не принесло плодов. Аглипай сначала отделился от раскола, прежде чем осознал тщетность оставаться вне его. В сентябре 1902 года он принял должность Обиспо Максимо и посвященные епископы для новой церкви.[8]:242

Де лос Рейес объехал всю страну, чтобы сплотить людей в новую церковь. Он также руководил церковными изданиями. Boletin de la Iglesia Filipina Independiente и La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica. Он также превратил свою резиденцию во временную семинарию.[3]:283 В 1929 году де лос Рейес был назначен почетным епископом и занимал эту должность до самой смерти. В этом качестве он написал несколько религиозных и доктринальных текстов, таких как Biblia Filipina, Официо Дивино, Катекезис, Плегариас, Genesis Cientifico y Moderno и Calendario Aglipayano.[5]

Брак и семья

В 1884 году, в возрасте 20 лет, де лос Рейес женился на Хосефе Севилье, дочери Грегорио Севильи. капитан из Малабон. У него и его жены было десять детей.[3]:258 Его жена умерла от болезни в 1897 году, когда он находился в Билибидской тюрьме.[6]

В конце декабря 1898 года он женился на Марии Анхелес Лопес Монтеро (дочери отставного полковника испанской пехоты). Мадрид, также в католической церемонии. Она умерла в 1910 году. во время родов их девятому ребенку.[5]

Последний брак Де лос Рейес в 1912 году заключался в браке с 18-летней Марией Лим. Mestiza de Sangley из Тондо. Они поженились в независимой церкви Аглипая, которую помог основать де лос Рейес. У них также было несколько детей до того, как Мария тоже умерла во время родов в 1923 году. Перед смертью она попросила, чтобы они поженились по католическому обряду, на что де лос Рейес согласился.

Имея собственную семью, основанную на католических и аглипайских традициях, де лос Рейес терпимо относился к религиозному разнообразию своих детей. Изабело де лос Рейес-младший, сын от второго брака, был рукоположен в священники аглипая, а позже стал Обиспо Максимо IV церкви. Его дочери Анхелес, Элиза и Эльвира от второго брака, а также Крещенсия от третьего брака стали якобы монахинями в католической церкви.[5]

Де лос Рейес был трижды женат, в общей сложности родив 27 детей.[5] Он пережил всех своих жен и двенадцать детей.

Работы и сочинения

На протяжении своей жизни Исабело де лос Рейес написал и опубликовал множество работ по различным предметам, таким как история, фольклор, политика и религия. В своих произведениях он использовал испанский, тагальский и илокано. Де лос Рейес также издавал несколько газет.

Публикации

  • Эль-Илокано
  • La Lectura Popular
  • El Municipio филиппинский
  • Filipinas ante Europa
  • El Defensor de Filipinas
  • La Redencion del Obrero
  • Boletin de la Iglesia Filipina Independiente
  • La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica

Научные труды и очерки

  • El Folk-lore филиппинский
  • La Expedicion de Li-Ma-Hong contra Filipinas
  • Илокандиас
  • Articulos Varios
  • Las Islas Visayas en la epoca de la conquista
  • Historia de Filipinas
  • Historia de Ilocos
  • Memoria sobre la Revolution
  • Memoria de Agravios de los Filipinos
  • Kalendariong Maanghang
  • La Religion Antigua de Filipinas

Романы и рассказы

Религиозные тексты

  • Gregorio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente
  • Biblia Filipina
  • Официо Дивино
  • Катекезис
  • Плегариас
  • Genesis Cientifico y Moderno
  • Calendario Aglipayano

Он также перевел на Илоко Евангелия Нового Завета и Деяния апостолов.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Брагадо, Эрлинда (2002). ""Сукиматем ": Возвращение к Исабело де лос Рейес" (PDF). Филиппинские исследования. 50 (1): 50–75. Получено 20 февраля, 2019.
  2. ^ а б Сауло, Альфредо (2002). Коммунизм на Филиппинах: введение (Под ред.). Манила, Филиппины: издательство Ateneo de Manila University Press. ISBN  9715504035. OCLC  969406494.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т. Пардо де Тавера, Исабело де лос Рейес и производство современных знаний. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  9789715504966. OCLC  76895524.
  4. ^ а б c "Изабело де лос Рейес", профили сенаторов
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Илокос-Сур, провинция (16 января 2014 г.). "ИЗАБЕЛО ДЕ ЛОС РЕЙС Отец филиппинского социализма". Архивировано из оригинал 4 мая 2006 г.. Получено 28 декабря, 2017.
  6. ^ а б c d е ж грамм час "Исабело де лос Рейес - Национальная историческая комиссия Филиппин". Национальная историческая комиссия Филиппин. 6 сентября 2012 г. Архивировано с оригинал 9 февраля 2017 г.. Получено 27 декабря, 2017.
  7. ^ а б c d е ж Ричардсон, Джим (2011). Комуниста: зарождение Филиппинской коммунистической партии, 1902–1935 гг.. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  9789715506267. OCLC  756771087.
  8. ^ а б c d Агонсилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити [Филиппины]: паб Garotech. ISBN  9718711066. OCLC  29915943.
  9. ^ "Ang Singsing nang Dalagang Marmol Изабело Де Лос Рейес". Filipiniana. Архивировано из оригинал 11 марта 2011 г.. Получено 18 июня, 2011.

внешняя ссылка