Исраэль Золли - Israel Zolli

Исраэль Золли
Израэль Золли.jpg
Родился
Израиль Антон Золлер

(1881-09-27)27 сентября 1881 г.
Броды, Австро-Венгрия
Умер2 марта 1956 г.(1956-03-02) (74 года)
Рим, Италия
Другие именаЭухенио Мария Золли
оккупацияГлавный раввин в Рим, Италия (1940–1945)
Профессор католического университета и автор

Эухенио Мария Золли (27 сентября 1881 - 2 марта 1956), родился Израиль Антон Золлер, был Австро-венгерский по рождению, а Итальянский доктор философии, профессор философии и автор. До преобразования из Иудаизм к католицизм в феврале 1945 года Золли был главный раввин в Рим, Италия Еврейский община с 1940 по 1945 гг.[1] После войны он преподавал философию в ряде институтов по всему Риму, включая Римский университет Ла Сапиенца и Папский библейский институт.

Золли известен своим восхищением Папа Пий XII в течение Вторая Мировая Война, который поддерживал и прикрывал Золли и других евреев во время Нацистской Германии оккупация Италии с 1943 по 1944 год. Позже выяснилось, что Золли скрывался в ряде мест как в Риме, так и в Ватикан.

Ранние годы / раввинат

Золлер родился в 1881 г. в г. Броды в затем Австро-Венгрия, который с 1918 по 1945 год находился на востоке Польши,[2] и в настоящее время находится в западном Украина.[3] Он был младшим из пяти детей, с тремя братьями и сестрой.[2] Отец Золлера был в прошлом богатым владельцем фабрики, а его мать происходила из семейной династии раввинов. Он получил докторскую степень в философия от Университет Флоренции в Италии. В то же время он готовился к раввинат в соседнем ешива.

В 1917 году умерла первая жена Цоллера Адель. В 1920 году он женился на своей второй жене, Еве Майонике. Она родилась в городе Гориция, на северо-востоке Италии.[4]

В 1918 году он был назначен раввином итальянского города Триест территория которого только что была передана из Австро-Венгрии в Италию. Он изменил свою фамилию на «Золли», чтобы она звучала более по-итальянски. Итальянские фашистские лидеры начали исключать итальянских евреев из программ социального обеспечения, включая финансовую поддержку и обучение в течение 1930-х годов, и очерняли их в прессе. Жестокая кампания фашистов в прессе вытеснила главного раввина Рима Давиде Прато. В декабре 1939 года Золли был назначен главным раввином Рима при поддержке фашистских лидеров.[5][6]

У Золли с самого начала был конфликт со своими прихожанами в Риме. Стиль руководства Цолли в проведении литургии был более случайным, чем они предпочитали, и его больше интересовали академические исследования, чем пастырская работа или руководство сообществом. Были споры по поводу зарплаты и ожиданий. В это время Золли подружился с ученым-иезуитом. Огюстен Беа.[7]

Холокост в Риме: 1943–1944 гг.

После того, как Золли переехал в Рим в 1940 году, он попытался убедить Уго Фоа, президента еврейской общины в Риме, и Данте Альманси, президента Союза итальянских еврейских общин, в том, что Немецкие нацисты были значительной угрозой для римско-еврейской общины. По словам американского исследователя Дэниела Т. Мерфи, Золли «рекомендовал полное подавление общественных еврейских функций, закрытие административных офисов, ликвидацию списков доноров, рассредоточение всех членов еврейской общины, распределение финансовой помощи и сокращение общественной казны ".[1] В следующие несколько лет, когда нацисты захватили Европу во время Вторая Мировая Война, все трое братьев Золли были убиты в Холокост.[8]

В 1944 году, после того как Золли вышел из укрытия в доме Амадео Пьерантони, католика, члена римской партии антифашистского сопротивления, Giustizia e Libertà, его положение в качестве главного раввина было восстановлено Чарльзом Полетти, хотя еврейская община отвергла его, как видно из Раввин Луис Исраэль Ньюман Забронируй Главный раввин Рима становится католиком.[9]

Позже Золли описал свой военный опыт следующим образом:

От отца я научился великому искусству молиться со слезами. Во время нацистских преследований, долгие годы спустя, я жил недалеко от центра Рима в маленькой комнате. Там, в темноте, в голоде и холода, я молился с плачем: «О, Хранитель Израиля, защити остатки Израиля; не дайте этому остатку Израиля погибнуть! '"[10]

Обращение в христианство

В своей автобиографии Перед рассветом: автобиографические размышления Эухенио Золли, бывшего главного раввина Рима, Золли сказал, что, председательствуя на религиозной службе в синагоге в священный день Йом Кипур в 1944 году он испытал видение Иисус. Он говорит, что в своем сердце он нашел слова «Ты здесь в последний раз».[11]

13 февраля 1945 года Золли, его вторая жена и дочь обратились в католицизм (его первая жена умерла несколькими годами ранее). Он был крещен в Григорианский университет от Mgr. Луиджи Тралья в присутствии Отец Паоло Децца; его крестным отцом был Отец Огюстен Беа, духовник Папа Пий XII. Золли решил, что его окрестят «Эухенио Мария» в честь Папы Пия XII, который родился Эухенио Мария Джузеппе Джованни Пачелли.[нужна цитата ]

После обращения Золли в интервью спросили, почему он «отказался от синагоги в пользу церкви». Золли ответил: «Но я не отказался от этого. Христианство - это завершение или венец синагоги. Ибо синагога была обещанием, а христианство - исполнением этого обещания. Синагога указала на христианство: христианство предполагает наличие синагоги. . Итак, вы видите, одно не может существовать без другого. Я обратился в живое христианство ».[12]

Спустя годы и смерть

После того, как Золли и его жена обратились в католицизм, он работал в Римский университет Ла Сапиенца и Папский библейский институт. В 1956 году он серьезно заболел и попал в больницу, где, как сообщается, сообщил монахине, что умрет в первую пятницу месяца в 3 часа дня.

2 марта 1956 г. Золли получил святое Причастие утром, в конце концов впал в кому и умер, как он и предсказывал, в 15:00. в первую пятницу месяца.[13] Ему было 74 года. Похоронен в г. Кампо Верано кладбище в Риме, Италия.[13]

Прием и наследство

После того, как споры вокруг его обращения утихли, жизнь и писания Золли не получили широкого внимания. Его жизнь и работа оставались без внимания, за исключением дебатов по поводу Папа Пий XII и холокост возникшие в 1960-х гг. О нем продолжали забывать, пока его автобиография не была переиздана на итальянском языке в 2004 году и стала бестселлером. Это стимулировало новую научную деятельность в его жизни.[14]

Котировки

  • «Обращение состоит в ответе на призыв Бога. Человек обращен не в то время, которое он выбирает, а в час, когда он принимает призыв Божий. Когда призыв слышен, тому, кто его принимает, остается только одно: подчиниться. Павел «преобразован». Отказался ли он от Бога Израиля? Он перестал любить Израиль? Было бы абсурдно так думать. Но потом? Обращенный - это тот, кто чувствует, что непреодолимая сила побуждает оставить предустановленный порядок и искать свой собственный путь. Было бы легче продолжить путь, по которому он шел ».[15]
  • «В Ветхом Завете справедливость осуществляется одним человеком по отношению к другому ... Мы делаем добро за полученное добро; мы причиняем вред за вред, который мы понесли от рук другого. Не причинять вреда за вред в определенном Какая разница с Евангелием: любите врагов ваших ... молитесь за них, или даже последние слова Иисуса на кресте: «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают! ' Все это меня ошеломило. Новый Завет - это, по сути, совершенно новый Завет ". (Эухенио Золли)

Работает

  • — (1907). Карло Гольдони: Tenuto nel Teatro Mandanici di Barcellona [Карло Гольдони: Лекция в Театро Манданичи в Барселоне] (на итальянском).
  • —. L'educazione presso gli Ebrei [Образование среди евреев]. Biblioteca dell'educatore (на итальянском языке). Edizioni Viola.
  • — (1913). La Coscrizione degli ebrei di Trieste nel 1788 [Призыв евреев Триеста в 1788 г.] (на итальянском). Тип. Д. дель Бьянко.
  • — (1925). Ideogenesi e morfologia dell'antico sinaitico: un contributo alla storia del divenire dell'alfabeto greco-romano [Идеогенез и морфология древнего Синайского периода: вклад в происхождение греко-римского алфавита] (на итальянском). Libraria Bemporad.
  • — (1935). Israele: studi storico-Religiosi [Израиль: Историко-религиоведение] (на итальянском). Istituto delle edizioni accademiche.
  • — (1935). Il Nazareno: studi di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbinico [Назарянин: исследования толкования Нового Завета в свете арамейской и раввинской мысли].[а]
  • — (1945). Prima dell'alba [До рассвета].
  • — (1946). Christus (на немецком). A.V.E.
  • — (1947). Введение в allo studio dell'ebraico anticotestamentario [Введение в изучение ветхозаветного иврита] (на итальянском). А. Белардетти.
  • — (1951). Il Salterio: новый перевод и комментарий [Псалтирь: новый перевод и комментарий] (на итальянском). Альт.
  • — (1953). I salmi: Documenti di vita vissuta [Псалмы: Документы из жизненного опыта] (на итальянском). Эд. Альт.
  • — (1953). L'embraismo [Гебраизмы]. Universale Studium, т. 22 (на латышском языке). Editrice Studium.
  • — (1954). Да Ева Мария [От Евы до Марии] (на португальском). Editrice Studium Christi.
  • -; Бургос, футбольный клуб (1957). Mi encuentro con Cristo [Моя встреча со Христом]. Патмос: Libros de espiritualidad (на испанском языке). Риальп.
  • — (1960). Guida all'Antico e Nuovo Testamento [Путеводитель по Ветхому и Новому Заветам]. Saper tutto (на итальянском языке). Гарзанти.
  • — (1964). Исповедь и драма Пьетро [Признание и драма Петра] (на итальянском). Cor Unum.
  • - (2005). Латорре, Альберто (ред.). Антисемитизм [Антисемитизм]. Attualità e storia (на испанском языке). Сан-Паоло.

Заметки

  1. ^ Опубликовано в 1935 г. по Goldman (2015 г.), п. 110), но 1938 г. Вайсборд и Силланпоа (1992)

Цитаты

  1. ^ а б Мерфи 1993.
  2. ^ а б Золли 1999, п. 30.
  3. ^ "Города депутатов в Галиции". Гешер Галисия. Получено 10 сентября, 2017.
  4. ^ Золли 1999, п. 93.
  5. ^ Серфати 2018, п. 101.
  6. ^ Воробей 2005.
  7. ^ Гарридо 2017, п. 36.
  8. ^ Золли 1999, п. 50.
  9. ^ Ньюман 1945 г., п. 135.
  10. ^ Золли 1999, п. 36.
  11. ^ Золли 1999, п. 190.
  12. ^ Введение в До рассвета автор: A.B. Клибер. стр. 17
  13. ^ а б "Биография, кладбище и сведения о могиле Исраэля Золли". findagrave.com. Получено 17 мая, 2014.
  14. ^ Goldman 2015, п. 110.
  15. ^ Золли (1999) цитируется в Шуман (2007), п. 79)

использованная литература

дальнейшее чтение