Йорг Ланц фон Либенфельс - Jörg Lanz von Liebenfels

Йорг Ланц фон Либенфельс
Йорг Ланц фон Либенфельс.jpg
Йорг Ланц фон Либенфельс.
Родился(1874-07-19)19 июля 1874 г.
Пенцинг район Вены
Умер22 апреля 1954 г.(1954-04-22) (79 лет)
НациональностьАвстрийский
Другие именаЛанц фон Либенфельс
ИзвестенПионер ариософии
Научная карьера
ПоляПолитическая и расовая теория и оккультизм
УчрежденияОстара

Адольф Йозеф Ланц a.k.a. Йорг Ланц, который назвал себя Ланц фон Либенфельс (19 июля 1874 - 22 апреля 1954), был Австрийский политический и расовый теоретик и оккультист, который был пионером Ариософия. Он был бывшим монахом и основателем журнал Остара, в котором он опубликовал антисемитский и Völkisch теории.[1]

Ранние годы

Он родился 19 июля 1874 г. в г. Penzing район Вена в том, что было тогда Австро-Венгрия, как сын школьного учителя Иоганна Ланца и его жены Катарины, урожденной Хоффенрайх. Его родители были средний класс, а предки его отца были бюргеры в Вене с начала 18 века. Предполагается, что его мать имела еврейское происхождение, хотя это не доказано. Он утверждал, что является сыном барона Йоханнеса Ланца де Либенфельса и начал называть себя «барон Адольф Георг (Йорг) Ланц фон Либенфельс, доктор философии».[2]

Ланц стал монах в Цистерцианский заказ в 1893 году, приняв имя Георг и живя в Монастырь Хайлигенкройц. В 1894 году он утверждал, что стал "просвещенный "после обнаружения надгробия Рыцарь-тамплиер, и начал развивать свою теорию "голубого блондинки Арианство " и "низшие расы ".

Работа с теозоологией

Дальнейшая информация: Ариософия § Теозоология

В 1905 году он опубликовал свою книгу Theozoölogie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron[3] (Теозоология, или Наука о содомитовых апелингах и божественном электроне) в котором он выступал стерилизация больных и "низших рас", а также принудительный труд для "кастрированный чандалы ", и прославлял" арийскую расу "как"Gottmenschen "(" люди-боги "). Ланц оправдывал свою эзотерическую расовую идеологию, пытаясь дать ей Библейский Фонд; По его словам, Ева, которую он описал как изначально божественную, вовлекла себя в демон и в процессе породили «низшие расы». Кроме того, он утверждал, что это привело к тому, что белокурых женщин в первую очередь привлекали «темные мужчины», а остановить это можно было только «расовым расслоением», так что «Арийский -Христианин господствующие люди «могли снова» управлять темнокожими зверолюдями »и в конечном итоге добиться божественность. Копия этой книги была отправлена ​​по адресу Шведский поэт Август Стриндберг, от которого Ланц получил восторженный ответ, в котором его описали как "пророческий голос ".

Год спустя, в 1905 году, он основал журнал Остара, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler, единственным автором и редактором которой он стал в 1908 году. Сам Ланц утверждал, что у него до 100 000 подписчиков, но все согласны с тем, что эта цифра сильно преувеличена. Среди читателей этой публикации Адольф Гитлер, Дитрих Эккарт и британский фельдмаршал Герберт Китченер среди прочего. Ланц утверждал, что в 1909 году его посетил молодой Гитлер, которому он снабдил два недостающих номера журнала.

Как студент Гвидо фон Лист, Ланц еще больше расширил свои теории; другие влияния включены Отто Вейнингер, страстным последователем которого был Ланц.

Взаимодействие с арийскими обществами

В 1905 году Ланц и около 50 других сторонников Листа подписали декларацию, одобряющую предложенный Guido-von-List-Gesellschaft (Общество Гвидо фон Листа), которое было официально основано в 1908 году. Он также основал свою собственную эзотерическую организацию, Ordo Novi Templi (Орден Новых Тамплиеров) в 1907 году. Предполагалось, что эти движения «укрепят расовую уверенность в себе, делая родословная и расовые исследования, конкурсы красоты и основание расист «сайты будущего» в слаборазвитых частях Земля " (das Rasse Bewusstsein durch Stammbaum- und Rassekunde Forschung, Schönheitswettbewerbe und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern). Для продвижения этой программы он купил Верфенштейн руины замка в Австрия. Ни одной из организаций не удалось привлечь большую базу членов; хотя, по оценкам, в ордене было около 300 членов, самым известным из которых был поэт Фриц фон Герцмановский-Орландо. Утверждение Ланца о том, что организация уже была основана до 1900 года, что он встретился с Августом Стриндбергом в 1896 году и сумел убедить его присоединиться к ордену, оказалось сфабрикованным.

После того, как Гитлер стал известен в 1920-х годах, Ланц пытался быть признанным одним из своих идеологический прекурсоры. В предисловии к первому выпуску 3-й серии журнала Остара, c. 1927 г. он писал:

Следует помнить, что свастика - и фашист движения в основном являются потомками Остары.[4]

После аннексии Австрии нацистская Германия в 1938 году Ланц надеялся на покровительство Гитлера, но Гитлер запретил ему публиковать свои сочинения и копии Остара были изъяты из обращения. После войны Ланц обвинил Гитлера не только в том, что он украл, но и в искажении его идеи, а также в том, что он принадлежал к «низшей расовой принадлежности».

Нет твердого научного консенсуса относительно того, оказал ли на Гитлера значительное влияние, прямо или косвенно, работы Ланца, и нет убедительных доказательств того, что он интересовался оккультизм движение в целом, помимо его расовых аспектов, хотя эта ассоциация неоднократно создавалась критиками и оккультистами во время и после Третий рейх.

Публикации

В своих публикациях Ланц смешивал Völkisch и антисемитские идеи с Арианство, расизм и эзотеризм. Ниже приводится неполный список публикаций Ланца:

  • Католизизм, более широкий иезуитизм («Католицизм против иезуитизма»), Франкфурт, 1903
  • Антропозоон библикум, в Vjschr. für Bibelkunde 1, 1903/1904
  • Zur Theologie der gotischen Bibel («Относительно богословия готской Библии») в Vjschr. für Bibelkunde 1, 1903/1904
  • Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron ("Теозоология, или Отчет о Содомит Апелингс и божественный электрон »), Вена, (1905)
  • Das Breve "Dominus ac redemptor noster", Франкфурт, 1905
  • Der Taxilschwindel. Ein Welthistorischer Ulk, Франкфурт, 1905
  • Остара (журнал), 89 или 100 выпусков, Rodaun and Mödling, 1905–17 (38 выпусков переизданы в Вена между 1926 и 1931 гг.)
  • Краус и дас Рассен проблема («Краус и проблема расы»), в Der Brenner 4, 1913/1914
  • Weltende und Weltwende, («Конец света и поворот света»), Лорч, 1923 г.
  • Grundriss der ariosophischen Geheimlehre («Очерк ариософских тайных учений»), Oestrich, 1925 г.
  • Der Weltkrieg как Rassenkampf der Dunklen gegen die Blonden («Мировая война как расовая борьба между темными и блондинками»), Вена, 1927
  • Bibliomystikon oder die Geheimbibel der Eingeweihten («Библиомистикон, или Тайная Библия посвященных»), 10 томов, Пфорцхайм и в других местах, 1929–1934 гг.
  • Практично-эмпирический справочник по ариософской астрологии («Практико-эмпирический справочник ариософской астрологии»), Дюссельдорф, 1926–34
  • Якоб Лорбер. Das grösste ariosophische Medium der Neuzeit, Дюссельдорф, 1926, 4 Bänden.

Смотрите также

дальнейшее чтение

использованная литература

  1. ^ Исай Сименс (2015), Mystiek Antisemitisme - Waar Sprookjes en Wetenschap elkaar ontmoeten (Mystiek Antisemitisme ed.), 4900 Lacross Rd, North Charleston, SC 29406, США: IPGS Publishing, ISBN  9781514184752, ПР  25736791M, 1514184753CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  2. ^ Бриджит Хаманн (2010). Гитлеровская Вена: Портрет тирана в молодости. Таурис Парк Мягкие обложки. п. 216. ISBN  978-1-84885-277-8.
  3. ^ ЛАНЦ-ЛИБЕНФЕЛЬС, J. (1905). Theozoologie, oder Die Kunde von den Sodomsäfflingen und dem Götter-Elektron eine Einführung in die älteste und neueste Weltanschauung und eine Rechtfertigung des Fürstentums und des Adels. Wien, Moderner Verlag.
  4. ^ "Остара 01-05". Остара (на немецком). Vol. III нет. 1. п. 3.

внешние ссылки