Джанет Хэлли - Janet Halley

Джанет Элизабет Галлей
Джанет Элизабет Галлей
Родившийся	Февраль 1952 г. (возраст68)
Академическое образование
Альма-матер	Йельская школа права (JD, 1988); Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (кандидат наук, английская литература, 1980); Университет Принстона (BA, Английская литература, 1974 г.)
Влияния	Ева Седжвик, Фридрих Ницше, Мишель Фуко, Зигмунд Фрейд
Академическая работа
Дисциплина	Юрист и феминистка
Учреждения	Гарвардский университет (Профессор права, 2000-2006 гг., Ройалльский профессор права, 2006–); Стэндфордский Университет (Профессор права, 1991–2000 гг.); Гамильтон Колледж (Доцент английского языка, 1980-1985 гг.)
Основные интересы	Критические юридические исследования, Семейное право, Пол и Сексуальность
Известные работы	Раздельные решения: как и зачем отдохнуть от феминизма
Известные идеи	Управляющий феминизм

Джанет Элизабет Галлей (родился в феврале 1952 г.) - американский юрист, работающий в традициях критические юридические исследования, правовой реализм и постмодернизм. Самопровозглашенная феминистка,^[1] она известна своей критикой американского феминизма, доминирование феминизма, и левый законничество, а также ее работа над семейное право и регулирование сексуальность. Она также была видным голосом в публичных дебатах относительно кодексов сексуального поведения в университетских городках Соединенные Штаты в последние годы, выступая против расширения определения сексуального насилия и принятия положительное согласие стандарт. Она была первым экспертом по гендерным вопросам и сексуальности в правовой системе, получившим должность в Гарвардский университет^[2] и является профессором права Роялла в Гарвардская школа права.

Образование и юридическая карьера

Галлей получил степень бакалавра с отличием в английской литературе из Университет Принстона в 1974 г. В 1980 г. защитила докторскую степень в английская литература от Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, сосредоточив внимание на семнадцатом веке Английская поэзия. До получения юридического образования она пять лет преподавала английский в Гамильтон Колледж как доцент. Галлей получил степень доктора права от Йельский университет в 1988 г., а затем работал секретарем судьи Гилберт С. Мерритт мл. на Апелляционный суд шестого округа. Два года проработала судьей в бостонском офисе юридической фирмы. Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom, прежде чем присоединиться к Стэнфордская юридическая школа. Она преподавала в Стэнфорде с 1991 по 2000 год, а затем поступила в Гарвардскую юридическую школу. В 2006 году она была назначена на должность Роялла в учреждении.^[3]

Исследовательская и академическая деятельность

Галлей писала по широкому кругу вопросов, но широко известна своей критикой левого легализма, радикального доминирования феминистской мысли и культурный феминизм. Она утверждает, что оставила законным самобытный проекты, такие как феминистские, «придали статус священной коровы» определенным реформам и развернули «основанные на идентичности требования в форме прав, якобы превосходящие все конкурирующие нормативные требования».^[4] К таким юридическим проектам, по ее словам, относятся, среди прочего, позитивные действия, сексуальное домогательство и правовые реформы в области расового правосудия.

Большая часть ее критических работ направлена на юридические проекты доминирующего феминизма и культурного феминизма, ветвей феминизма, которые, по ее словам, придерживаются самовосприятия политического бессилия, несмотря на то, что с 1980-х годов добились многих достижений и влияния в управлении, особенно в правовой сфере. область.^[5]^[6] По ее словам, это самовосприятие не позволяет американскому феминизму исследовать социальные проблемы с помощью других теорий сексуальной жизни и политики, таких как странная теория и теория силы знания Мишель Фуко, а также мешает феминисткам признавать другие справедливые причины и вред мужчинам.^[7] Сосредоточив внимание на юридических проектах и санкциях по таким вопросам, как изнасилование, порнография и коммерческий секс, Галлей утверждает радикальный феминизм принял сентиментальный и морализаторство вида юридических действий, и создал союз с консервативными и патерналистскими мужскими элитами.^[5]^[8] Она утверждает, что поиск ориентированных на государство и правовых решений - это узкая точка зрения и во многих случаях препятствие для поиска прагматических решений широких социальных проблем, таких как сексуальное неравенство, и что такой подход часто способствует слабости в группе, которую пытается защитить. соблюдение традиционных социальных норм женской хрупкости.^[8] В ее книге Разделенные решения: как и зачем отдохнуть от феминизма она призывает пересмотреть политику сексуальности, отбросив феминистскую точку зрения, а также оценить расхождения и противоречия между различными теориями сексуальности и извлечь уроки из них.

В прошлом Галлей заявляла, что все больше отождествляет себя с геем.^[9] и опубликовал статью по квир-теории под именем Иэн Галлей.^[10] В Разделенные решения она описала себя как:

Секс-позитивный постмодернист, лишь изредка и периодически феминистка, скептик по отношению к политике идентичности, с сильным влечением к «квир-разоблачениям» странностей и непознаваемости социальной и сексуальной жизни и глубоким недоверием к рабовладельческим претензиям на идентичность. политическое «бессилие».^[11]

Управляющий феминизм

Термин «управленческий феминизм» был впервые введен в употребление в книге Галлея. Разделенные решения и позже развил его в нескольких статьях, определив его как новый мускулистый феминистский организационный стиль «весьма заметного внедрения феминистских и феминистских идей в фактическую институционально-правовую власть».^[12]^[13] Примерами такой власти, по ее словам, являются многочисленные программы сексуальных домогательств в образовательных учреждениях и корпорациях в Соединенных Штатах, а также развитие феминистского опыта, который используется специальными управлениями по вопросам гендерного равенства и Неправительственные организации. Название термина произошло от сходства, которое Галлей и его коллеги выявили между мощными сетевыми неправительственными организациями, принятыми феминистками, и законом, разработанным школой нового управления.^[13] (Последнее движение в управление направлен на решение проблем путем участия общественности в обсуждениях, что призвано узаконить управление и сделать его более эффективным^[14]).

Галлей утверждает, что управленческий феминизм, возглавляемый в основном радикальными и культурными феминистками, не признает своего воля к власти и власть, которую она приобрела и до сих пор считает себя проигравшей через теорию мужского доминирования и женского подчинения.^[5] Она также указывает на парадокс в том, что феминистки работают против мужского насилия, видя решения, которые являются мускулистыми и восходящими в формировании власти:

С точки зрения Фуко, они не научились - они не научились. хотеть узнать - как отрубить голову королю. Они стремятся владеть скипетром государя и особенно его мечом. Уголовное право является их предпочтительным средством реформирования и обеспечения соблюдения; и их идея о том, что делать с уголовным правом, - это не управлять населением, не предупреждать и сдерживать, а конец безнаказанность и отменять.^[13]

Этот термин получит дальнейшее развитие в следующей книге. Управленческий феминизм: введение, будет опубликовано издательством Миннесотского университета, в соавторстве с Халли, Хилой Шамир, Прабхой Котисваран и Рэйчел Ребуш.^[15]

Военное изнасилование и международное право

Один из ключевых феминистских юридических проектов, о которых пишет Галлей, - это криминализация изнасилования в международном праве. Управляющий феминизм, по ее словам, имел много достижений в этой области, в основном в международный уголовный трибунал по бывшей Югославии, международный уголовный трибунал по Руанде и Римский статут международного уголовного суда, где был принят широкий спектр феминистских правовых норм. Это привело к тому, что Галлей назвал "военным изнасилованием". антиномия «: дилемма между двумя отдельными феминистскими проектами, один направлен на то, чтобы поднять сексуальные преступления на более высокий уровень преступности международных судов, а другой - на изолирование сексуальных посягательств на женщин для отдельного судебного преследования.« Говоря прямо », - пишет Халли: "сделать изнасилование видимым, контекстуализированные сексуальные посягательства на войне - при этом сексуальное насилие рассматривается как независимый предикатное преступление реклассифицировал изнасилование как войну. В первом случае изнасилование женщин находилось в непосредственной близости от смерти мужчин; последнее исключило изнасилование женщин, отделило его от других аспектов вооруженного конфликта, в котором оно произошло, и сосредоточило судебное преследование, осуждение и наказание только на изнасиловании ".^[16]

Через внимательное литературное прочтение мемуаров Женщины в Берлине, Галлей поднимает несколько юридических вопросов относительно криминализации изнасилования. В мемуарах рассказывается о попытках немецкой женщины пережить оккупацию Берлин посредством Красная армия в 1945 г. и массовые изнасилования советскими солдатами. Галлей предполагает, что особое осуждение изнасилования, которое подчеркивает сексуальные преступления во время войны над другими, может превратить изнасилование в оружие и превратить его в орудие войны или казус белли. Она также обращает внимание на возможность того, что идея о том, что изнасилование на войне - это судьба хуже смерти, которую пропагандируют некоторые феминистские круги, имеет обратные стороны. К ним относится тенденция классифицировать некоторые вооруженные конфликты, в которых имели место изнасилования во время войны, как «войны против женщин», несмотря на явные страдания, которые они причиняли и мужчинам. Она призывает с подозрением относиться к таким сравнениям в юридической защите.^[16]

Кодексы сексуального поведения в университетских городках

Галлей высказал критику по поводу изменения политики в нескольких высших учебных заведениях, обеспечивающих соблюдение закона о борьбе с дискриминацией по признаку пола. Раздел IX, и была одним из лидеров оппозиции новому кодексу сексуального поведения в Гарварде в 2014 году. Она утверждает, что в некоторых университетских городках требования к осуждению за сексуальное насилие были ослаблены, и что на это повлияли доминирующие феминистские идеи, исходящие от отдел образования Управление по гражданским правам и студенческие движения.^[8] Эти изменения, по словам Галлея, включают разрешение жалоб на основании субъективной нежелательности сексуального поведения и игнорирование требования объективной разумности верховного суда, который постановил, что поведение должно быть достаточно суровым или повсеместным и иметь пагубные последствия. влияние на истца в глазах разумного человека.^[8] Она также утверждает, что новые требования положительного согласия в политике и процедурах в некоторых учреждениях, в том числе в Гарварде, будут способствовать репрессивному и отрицательному по отношению к полу моральному порядку, и написала, что:

Они позволят людям, которые с энтузиазмом участвовали в сексе, позже отрицать это и наказывать своих партнеров. Они будут действовать как защитное законодательство, поощряющее слабость тех, кого они защищают. Они установят традиционные социальные нормы мужской ответственности и женской беспомощности.^[8]

Халли был одним из 28 преподавателей юридического факультета Гарвардского университета, подписавших заявление с протестом против изменений в политике и процедурах университета в отношении сексуальных домогательств в 2014 году. В заявлении утверждалось, что в новой политике и процедурах «отсутствуют самые основные элементы справедливости и надлежащей правовой процедуры. «и» расширили сферу запрещенного поведения, так что в него включены правила, которые явно односторонние в пользу истцов.^[8] В записке, направленной своим коллегам в Гарварде после реформы, Халли признала необходимость изменить прежнее «небрежное, пренебрежительное и активно злонамеренное отношение к заявлениям о сексуальных домогательствах», но предупредила, что новый кодекс угрожает стигматизированным меньшинствам и не поддерживает обвиняемых. равное процессуальное отношение к студентам и вредителям.^[17] В следующем году после того, как Халлей и его коллеги выразили обеспокоенность, Гарвардская юридическая школа объявила, что будет внедрять свою собственную политику и процедуры по предотвращению сексуальных домогательств, которые, в отличие от общей политики университета, предоставляют адвоката обвиняемым студентам и включают отдельную судебная коллегия по определению вины, члены которой не связаны с Гарвардом.^[18]

Хэлли посетила несколько университетов, чтобы поделиться своими идеями и взглядами на изменения кодексов сексуального поведения в университетских городках.^[1]

Критика

Несколько ученых-феминисток-юристов раскритиковали работу Галлея, и в частности ее призыв «отдохнуть от феминизма». В ее книге Преобразование дебатов между работой и семьей, Джоан Уильямс пишет, что этот звонок - «не свидание, на которое женщины, подвергшиеся домашнему насилию, изнасилованию, обнищанию после развода, дискриминации по признаку пола на работе и другим предметам, находящимся в центре феминизма, хотели бы присутствовать».^[19] Уильямс утверждает, что работа Галлея больше сосредоточена на стремлении к ассимиляции быть похожим на мужчин, чем на женских проблемах. Она также намекает, что существует связь между тем, что она называет «празднованием мужественности» Галлея, и ее положением в Гарварде, написав, что «интригует тот факт, что Гарвард выбрал гендерного теоретика, который делает себе имя, говоря женщинам не делать требования к мужчинам ".^[19]

Мишель Даубер из Стэнфордской юридической школы возражает против утверждения Галлея о том, что судебная процедура является потенциально вредным инструментом, который слишком часто используется феминистками для регулирования сексуальности. В интервью с Журнал The New York Times она сказала, что «реальный жизненный опыт настоящих женщин заключается в том, что они часто становятся жертвами сексуального насилия. Абсурдно говорить, что это подрывает свободу воли женщин, предоставляя им инструмент, чтобы предотвратить то плохое, что происходит. Люди страдают от вреда, вы даете им лекарство, и почему-то это инфантилизирует? Нет, это придает силы ».^[1]

Робин Уэст критиковал работу Галлея о левом легализме и назвал ее частью неокритического правового движения. Уэст утверждает, что в отличие от традиционных критических юридических исследований, которые предлагали утопические возможности менее отчужденных форм существования, неокритики, такие как Галлей, выступают против попыток продвижения таких возможностей, ориентируясь на «расширенный мир гражданских прав, с его акцентом на нанесенные травмы. со стороны различных меньшинств, культур, работающих женщин, подвергающихся сексуальным домогательствам, взрослых с ограниченными возможностями, а также плохо образованных детей и детей с ограниченными возможностями обучения ".^[20] Она утверждает, что Галлей и ее коллеги отказываются признать человеческие страдания и их причины как предмет левых теоретических исследований, и что это приближает новое критическое движение к либертарианец цели, которые он может захотеть признать.^[21]

Публикации

Книги

Разделенные решения: как и зачем отдохнуть от феминизма (Издательство Принстонского университета, 2006 г.)
Не стоит: руководство по анти-гей-политике военных (Издательство Duke University Press, 1999)^[22]

Отредактированные книги и тома

Левый легализм / левая критика (Duke University Press, 2002; соредактор Венди Браун)
После секса? Новое письмо со времен квир-теории (Duke University Press, 2011; соредактор Эндрю Паркер)
Критические направления сравнительного семейного права, Vol. 58, нет. 4 Американского журнала сравнительного правоведения (2010)
В поисках женщины в литературе позднего средневековья и эпохи Возрождения: очерки феминистской контекстуальной критики (University of Tennessee Press, 1989; соредактор Шейла Фишер)

Избранные статьи журнала

"Что такое семейное право?: Генеалогия, часть 2 ", Йельский журнал права и гуманитарных наук , Vol. 23: Вып. 2, статья 1 (2011)
"Что такое семейное право?: Генеалогия, часть I ", Йельский журнал права и гуманитарных наук, Vol. 23: Вып. 1, статья 1 (2011)
"Изнасилование в Берлине: новый взгляд на криминализацию изнасилования в международном праве вооруженных конфликтов " , 9 Мельбурнский журнал международного права, Vol. 78 (2008)