Евреи в Бельско-Бялой - Jews in Bielsko-Biała - Wikipedia

Большая либеральная синагога в Бельско 1881-1939 гг.

Евреи в Бельско-Бялой (Немецкий: Juden in Bielitz-Biala, иврит: הקהילה היהודית בילסקו ביאלה), Это еврейское общество со штаб-квартирой в Бельско-Бяла, Польша. В настоящее время сфера его деятельности охватывает Тешинская Силезия и западный Малая Польша, в том числе город Освенцим (Немецкий: Освенцим ).

Пасхальный седер в еврейской общине Бельско-Бяла в 2018 году
Интерьер современного Бейт-Мидраша в Бельско-Бяла в 2007 году.
Предпохоронный дом на еврейском кладбище в Бельско-Бяла
Поэт Хаим Нахман Бялик в Бельско 24 октября 1931 г.
Сионист Наум Соколов в Бельско 30 октября 1933 г. с активистами сионистских организаций из Бельско
Сионистский конгресс стран Австро-Венгерской монархии в Бельско (Белице) 18–19 мая 1902 г.
Скаутский отряд Ханоя Гаджони Бельско-Бяла, около 1935 г.
Вечерняя школа иврита в Бельско в 1922-1926 гг.
Первый еврейский туристический горный хостел в мире Еврейской туристической и лыжной ассоциации Maccabi Bielsko 1929 на Hala Boracza в Живецкие Бескиды
Синагога в Бялой 1889-1939

Географическое и политическое положение

Город Бельско (Немецкий: Белиц) и город Бяла (Немецкий: Бяла) - это два отдельных города, расположенных рядом друг с другом. Оба города разделяет только река Бяла, которая раньше была границей между Королевство Богемии и Польское Королевство (1327-1526), ​​между Габсбургская монархия и Польское Королевство (1526-1772), между Австрийская Силезия и Галиция под Австрийская Империя (1772-1918) и между Силезское воеводство и Краковское воеводство под Вторая Польская Республика (1918-1939). Граница между странами и регионами также стала условной линией, разделяющей влияние немецких Реформировать иудаизм в Силезии из Ортодоксальный иудаизм и Хасидизм распространены в Галиции. Города были объединены в 1951 году.[1]

История евреев в Бельско (Белице)

в Средний возраст, Евреи появились в Тешинская Силезия как сносные купцы. Они поселились в Цешин в 17 веке. В середине 18 в. первые евреи поселились в Бельско и они были подчинены еврейской общине в Цешин на столетие. Последователи иудаизма поселились в городе из-за его экономической привлекательности. Близость границы с Королевством Польским, с Пруссия и с Верхняя Венгрия был преимуществом для торговли и в 1772 г., когда южные Малая Польша вместе с Липник-Бяла был прикреплен к Австрия, экономика города начала процветать. Кроме того, патент на допуск, выданный Иосиф II 15 декабря 1781 г. увеличил объем ремесленной деятельности, доступной евреям, и позволил им основать текстильные производства. В то же время он обязывал евреев изучать и использовать немецкий язык. Другой указ 1787 г. обязывал евреев принимать немецкие имена и фамилии. В результате этих действий местные евреи начали перенимать немецкую культуру и поддерживать немецкую либеральную партию, что создало благоприятные условия для процесса ассимиляции с другими жителями города, а затем - для принятия Haskalah идеалы. До 1849 г. захоронения евреев в Бельско проводились на еврейском кладбище в г. Цешин. Еврейская община в Бельско стала автономным юридическим лицом 27 декабря 1865 года. Она приняла название Israelitische Kultusgemeinde в Белице. После распада Австро-Венгерская империя, власти Силезское воеводство признал польский устав общины и утвердил ее новое название: Ydowska Gmina Wyznaniowa w Bielsku(Еврейская община в Бельско). Это имя использовалось до начала Вторая мировая война в сентябре 1939 г. когда город был включен в нацистская Германия, а название еврейской общины было изменено на Ältestenrat der jüdischen Gemeinde в Белице (Совет старейшин еврейской общины в Бельско). В феврале 1945 г., сразу после наступление советской армии, а Komitet Żydowski w Bielsku (Комитет евреев в Бельско) была образована, а затем переименована в Конгрегацию еврейской веры (польский: Kongregacja Wyznania Mojeszowego) в 1946 году. В 1995 году она приняла свое довоенное название: Гмина Wyznaniowa ydowska w Bielsku-Białej (Еврейская община в Бельско-Бялой).[2][3][4]

Еврейская община Бельско была очень важной и была пионером многих видов деятельности на границе между миром польских ортодоксальных евреев и немецкими ассимилированными реформатскими евреями. Первая благотворительная ассоциация «Бнай Брит »В Австро-Венгерской империи была основана в Бельско в 1889 году. Еврейское просвещение (Haskalah ) здесь быстро развивалось, немногие раввины из Бельско стали профессорами прогрессивных семинарий в Вроцлав и Берлин. Профессор Майкл Беркович, который жил в Бельско, был другом Теодор Герцль, и написал первый перевод на иврит своего сионистского манифеста «Der Judenstaat ”.[5][4]

Доля евреев в общей численности населения города остается близкой к 20%. В 1921 г. было 3982 еврея, в 1928 г. - 4520, в 1930 г. - 5200, а в 1939 г. их число превысило 5 тысяч.[6]

Еврейское кладбище в Бельско - единственное в Польше, где Мусульмане (солдаты из Первая Мировая Война ) и христиан (от смешанных браков) хоронят вместе с евреями.[7]

Наиболее важными прогрессивными и официальными раввинами были: Хирш Генрих Моргенштерн, доктор Лазар Франкфуртер (1865-1874), доктор Вольф Лессер (1875-1882), доктор Адольф Куррейн (1882-1888), д-р Саул Горовиц (1888-1896), д-р Маркус Штайнер (1896-1939). Наиболее важными ортодоксальными раввинами были: Джеческиль Панет, Менахем Мендель Стерн, Моше Стерн, Изак Стерн.[5][8]

История евреев Бяла (Бяла)

В начале, Бяла была деревушка рядом с соседней деревней Липник, жители которого были в основном ремесленниками или производителями тканей. Евреи жили в Бяле в конце 17 века. В то время у евреев было четыре дома и у них была колония, которая была связана с особняком поместья губернаторов округа. Они арендовали таверну, пивоварню и, как местные мастера, развивали свой текстильный бизнес. В 18 веке в Бяла и Липник проживало более 100 евреев, что составляло около 20% всего населения. В записях таможенной палаты в Бяле от 1763 г. есть многочисленные имена евреев, пересекших границу между Краковское воеводство и Австрийская Силезия. В 1765 году в Бялой проживало 250-350 евреев, что составляло 20% всего населения. В 1870 году количество евреев оценивалось в 270 человек. В 1849 году, как и в соседнем Бельско, в Бялой было основано новое еврейское кладбище (ныне улица Вызволеня). В 1860-х годах в Бяла прибыло много новых еврейских иммигрантов, в основном из Верхняя Венгрия (Словакия ) и Верхняя Силезия. В 1870 г. еврейская община насчитывала 500 человек. В 1865 г. местные евреи решили отделиться от общины в г. Освенцим и представил властям проект закона. В основном это были прогрессивные евреи, черпавшие из традиций немецкой Haskalah. Они участвовали в общественной и политической жизни города, считая себя его полноправными гражданами.[5][9]

Официальная религиозная община состояла из евреев с либеральным и консервативным подходом к иудаизму. Православная и хасидская общины посещали собственные религиозные школы (хедеры) и частных наставников. Отсутствие возможностей для сотрудничества с либеральным раввином доктором Глэзером заставило хасидов привести хасидского раввина Арона Хальберстама (из Санс Хасидская династия), это Бяла. Хасиды не посещали официальную прогрессивную синагогу. Когда Хальберштам прибыл в Бяла в 1889 году, они встречали свой частный дом, сначала синагогу, в Бяле, 11-Листопада, 63б. Позже Сало Кальфус сделал свой многоквартирный дом на улице Шпитальной под православную синагогу. Чтобы поддерживать свою синагогу, хасиды Бяла вместе с раввином Хальберштамом создали в 1912 году религиозную ассоциацию Ахавас Тора (Любовь к Торе). Хальберштам самоотверженно боролся с отклонениями от традиции, даже с незначительными. В Галичине его считали выдающимся знатоком еврейского права, и многие ортодоксальные раввины обращались к нему за советом. Хасидская община в Бяле была хорошо организована и глубоко укоренилась в традициях своих предков, несмотря на географическую близость влияния немецких либеральных евреев.[5][9]

После окончания Первой мировой войны Бяла вернулся в Вторая Польская Республика и стал частью Краковское воеводство.

В 1934 году официальная еврейская община пришла изменить Литургия из Ашкенази к Сефардский. Изменение было сделано раввином доктором Самуэлем Хиршфельдом, который был лидером Силезский Мизрахи (религиозный сионизм). Раввин Хиршфельд сказал: Мы, евреи, сионисты, очень непоследовательны. Мы скучаем по нашей старой родине Эрез Исраэль. Мы строим синагоги в восточном стиле, пишем книги и стихи, в которых скучаем по запаху восточных фруктов и специй. Наслаждаемся восточной музыкой и древним ивритом. Но в наших синагогах все еще есть Немецко-ашкеназская литургия. Это непоследовательно. Если мы приблизимся к нашим восточным источникам, мы должны принять Сефардская литургия это ближе к нашим корням.[5]

В 1938 году в Бяле проживало 25 867 жителей, из которых 3 977 были евреями, что составляло 15,4% всего населения.[9]

Наиболее важными официальными раввинами были: доктор Натан Глейзер (1878-1914), доктор Авраам Марк (1918-1926), доктор Самуэль Хиршфельд (1926-1939). Самым важным ортодоксальным раввином был Арон Хальберштам из Санс Хасидская династия.[5]

Первый еврейский спортивный клуб в Европе

В 1936 году местная еврейская спортивная организация Маккаби, организовал официальное празднование 40-летия своего создания. Таким образом, кажется, что ассоциация была основана в 1896 году (Israelitische Turnverein), и доктор Филип Тюрк написал в еврейской газете «Tygodnik ydowski», что Ассоциации следует отнести историческую ценность, поскольку это была первая еврейская гимнастическая ассоциация в Европе, которая проложила путь к физическому возрождению польских евреев..[10] Среди покровителей торжеств следует отметить президента Глобальный союз маккаби, Альфред Монд, первый барон Мелчетт, а также президент Союза Макаби в Польше, депутат Хенрик Розмарин. Современная литература по этому вопросу предполагает, что первое еврейское спортивное объединение, Gymnastieken Athletiekvereeniging Attila, была основана в апреле 1898 г. в г. Гронинген. Второй, Zionistischer Turnverein Makabi, была создана в Филиппопель (Болгария) в июне 1898 года, а третьим - Israelitischer Turnverein, созданным в Бельско в декабре того же года. Хотя точная дата неизвестна, бесспорные пионеры еврейского спорта Бельско сделали местный маскилим гордый. В уставе ассоциация сформулировала свою цель как содействие гимнастическим упражнениям и интенсивной спортивной деятельности. После 1918 года ассоциация была переименована в Bielitz-Bialaer Jüdischer Turnverein (Еврейская гимнастическая ассоциация Бельско-Бяла). В 1925 году клуб снова был переименован в Бельско-Бяльское еврейское гимнастическое и спортивное объединение «Маккаби». Штаб-квартира клуба находилась в Бельско, на улице Колейова 21 (сегодня Барлицкого). Хотя название и адрес относились конкретно к Бельско, ассоциация также привлекала евреев из Бяла. Еврейские спортсмены в Бельско-Бяла в основном играли в футбол, плавание, водный спорт, гимнастику, альпинизм и горные лыжи. В 1929 году здесь было построено первое в мире еврейское горное шале.[5]

Холокост

нацистская Германия оккупировали Бельско 3 сентября 1939 года. Более 50% евреев покинули город с 1 по 3 сентября на восток Польши в Краков, Львов и окрестности. Там хотели дождаться окончания войны. Однако 17 сентября 1939 г. Советское вторжение в Польшу. Это было причиной трагедии многих евреев Бельско. Большинство из них были прогрессивные австрийские евреи которые говорили только по-немецки и были противниками коммунистической идеологии. Это было подозрительно по отношению к советской НКВД и многие из них были убиты или заключены в тюрьму Советским Союзом в Сибирь. Так умер раввин Бельско, доктор Маркус Штайнер, который не был похож на ортодоксального еврея и знал только немецкий язык. Русские не поверят, что он раввин из Польши и отправлен в Сибирь к сожалению, он умер в вагоне поезда и был выброшен по дороге в лес. Город Бяла получил название Белиц-Ост и вошел в состав Белица (Бельско). В Белиц-Осте Немецкие нацистские власти организовал гетто. Весной 1942 г. гетто ликвидировали, а евреев переселили в центральные районы. Силезский гетто в Сосновец и убит в Концентрационный лагерь Освенцим. Последние евреи из Белица были перемещены весной 1942 года, и только около 30 семей от смешанных браков (Mischling ) остался в городе. После войны в Еврейском комитете в Бельско в период с февраля 1945 по 1950 годы было зарегистрировано 3500 евреев. Были также больные еврейские заключенные из лагеря Освенцим, освобожденные в январе 1945 года. Сохранились родства и письма, в которых евреи упоминали, что город после война была дружественной и безопасной для евреев. В городе действовал большой еврейский приют.[11][3]

Текущая деятельность

Еврейская община Бельско-Бяла является членом Союз еврейских религиозных общин в Польше. В настоящее время он объединяет несколько десятков участников. В штаб-квартире общины действует действующий молитвенный дом. Встречи проходят во время еврейских праздников и важных событий. В штаб-квартире также есть библиотека Саломона Хальберштама и архив. Также есть активный Синагога Чевра Ломдей Мишнайот в Освенциме, принадлежащий Еврейский центр Аушвиц. Еврейская община Бельско-Бяла вернула синагогу от Польского государства для реставрации и передала в дар Еврейский центр Аушвиц для уставных целей.[12] Община заботится о еврейских кладбищах в: Бельско-Бяла (единственный все еще функционирует), Андрыхув, Цешин (Старый и новый), Кенты, Милувка, Освенцим, Скочув, Устронь, Вадовице, Затор и Живец. Ежегодно коммуна организует множество встреч, лекций, экскурсий, концертов, связанных с историей и культурой евреев в своем районе.[13][14][15]

Известные евреи из Бельско-Бяла

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «История города». mcit.bbosir.bielsko.pl. Получено 18 августа 2018.
  2. ^ Прошик, Яцек (2015). 150 лат Gminy Wyznaniowej ydowskiej w Bielsku (150 лет еврейской религиозной общине в Бельско). Бельско-Бяла: Gmina Wyznaniowa ydowska w Bielsku-Białej. ISBN  978-83-942613-2-0.
  3. ^ а б Водзинский, Марцин. "Бельско". yivoencyclopedia.org.
  4. ^ а б Спира, Януш (2009). Żydowskie gminy wyznaniowe na ląsku Austriackim (1742-1918). Цешин: Muzeum ląskie. ISBN  978-83-60353-76-9.
  5. ^ а б c d е ж грамм Прошик, Яцек (2014). История евреев в Бельско (Белице) и Бяла между 17 веком и 1939. Либералы, сионисты и ортодоксальные евреи на границе Галиции и Австрийской Силезии. Явоже: Хаскала. ISBN  978-83-936155-2-0.
  6. ^ Прошик, Яцек (2010). Społeczeństwo, Bielsko-Biała, Monografia Miasta, tom IV, Bielsko-Biała w latach 1918-2009. Бельско-Бяла: Urząd Miasta Bielska-Białej. С. 77–89. ISBN  978-83-60136-46-1.
  7. ^ Просзик, Яцек (2002). Cmentarz ydowski w Bielsku-Białej (Еврейское кладбище в Бельско-Бялой). Бельско-Бяла: Urząd Miejski w Bielsku-Białej. ISBN  978-83-908913-1-6.
  8. ^ Спира, Януш (2015). Biografický slovník rabínů rakouského Slezska. Острава: Ostravská univerzita. ISBN  978-80-7464-797-0.
  9. ^ а б c Полак, Ежи (2010). Biała od zarania do zakończenia I wojny światowej, tom II, Monografia Miasta, tom II. Бельско-Бяла: Urząd Miejski w Bielsku-Białej. ISBN  978-83-60136-36-2.
  10. ^ Тюрк, Филип (1936-06-26). «Маккаби Бельско 40 лат». Тыгодник Лидовский. 26: 3.
  11. ^ Прошик, Яцек (2010). Polityka narodowościowa i rasowa. II wojna światowa 1939-1945 (Национальная и расовая политика. Вторая мировая война 1939-1945) Bielsko-Biała, Monografia Miasta, tom IV, Bielsko-Biała w latach 1918-2009. Бельско-Бяла: Urząd Miejski w Bielsku-Białej. С. 375–385. ISBN  978-83-60136-46-1.
  12. ^ «Синагога Чевра Ломдей Мишнаёт». ajcf.pl. Фонд Еврейского центра Освенцима.
  13. ^ Гмина Wyznaniowa ydowska w Bielsku-Białej na stronie fzp.net.pl (kopia w Интернет-архив ) [dostęp: 21 listopada 2008]
  14. ^ "Еврейская община в Бельско-Бялой". sztetl.org.pl. Музей истории польских евреев Полин.
  15. ^ Фуртак, Ева. "Бельско-Бяла. Ydzi są tutaj już od 300 lat". bielskobiala.wyborcza.pl.
  16. ^ Клей, Александра (2018). "Герман Цви Гуттманн унд sein Entwurf für den Neubau der Synagoge Hohe Weide". Hamburger Schlüsseldokumente zur deutsch-jüdischen Geschichte. Дои:10.23691 / jgo: article-231.de.v1. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ "Карл Гуттманн". theaterencyclopedie.nl. Получено 27 февраля 2018.
  18. ^ "Dr / Uri Huppert". huppert.co.il. Получено 27 февраля 2018.
  19. ^ Хабер, Майя. "Амалия Кригер". herstorie.pl. АРХИВУМ ИСТОРИИ КОБИЕТ. Получено 23 апреля 2018.
  20. ^ "Смерть SCHEIDLINGER, SAUL, PH.D". Нью-Йорк Таймс. Получено 27 февраля 2018.
  21. ^ "Александр Мартен". jhi.pl. Еврейский исторический институт в Варшаве. Получено 29 марта 2018.
  22. ^ Речцигль, Милослав (2016). Энциклопедия чешской и чешско-американской биографии. АвторДом. ISBN  978-1524619886.
  23. ^ "Мюнц, Бернхард (1856-1919), Bibliothekar und Philosoph". biographien.ac.at. Österreichisches Biographisches Lexikon. Получено 29 марта 2018.
  24. ^ "Leo Nachtlicht Architekt (* 1872 † 1942)". deu.archinform.net. Международный Архитектур-Датенбанк. Получено 29 марта 2018.
  25. ^ "Йозеф Унгер". Architektenlexikon.at. Architekturzentrum Wien. Получено 29 марта 2018.

Библиография

внешняя ссылка