Хуан Баутиста Вильяльпандо - Juan Bautista Villalpando

Для использования в других целях см. Вильялпандо (значения).
Часть серия на
Общество Иисуса
Ihs-logo.svg
Кристограмма иезуитов
История
Иерархия
Духовность
Работает
Известные иезуиты
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Хуан Баутиста Вильяльпандо также Вильяльпандус, или же Villalpanda (1552 - 22 мая 1608) испанский священник сефардского происхождения, член Иезуиты, а ученый, математик, и архитектор.

Жизнь

Вильяльпандо родился в Кордова, Испания в 1552 году. Он присоединился к Обществу Иисуса в 1575 году и для Общества он спроектировал несколько зданий, в том числе собор в Baeza и церковь Сан-Эрменегильдо в Севилья.[1] Он учился геометрия и архитектура с Хуан де Эррера, архитектор Филипп II Испании. После рукоположения он специализировался на экзегетика из Ветхий Завет.

Он опубликовал свой Объяснения Эзекелем, или же Комментарий к Иезекиилю,[2] с Херонимо дель Прадо в 1596 году. Он был обвинен в ереси, но обзор его верований и писаний со стороны испанская инквизиция нашел его невиновным. В том же году он отправился в Рим, где опубликовал дополнительные тома в 1604 году. Он умер там 22 мая 1608 года.[3]

Работа

Фрагмент одного из представлений Виллалпандо о Храм Соломона, вырезано с большой карты Иерусалим, обратите внимание, что он сделал другие более сложные визуализации, сосредоточив внимание исключительно на храме.

Основным трудом Вильялпандо как ученого был комментарий к пророку Иезекииль, опубликовано при поддержке Король Филипп II. Этот текст включал образные реконструкции Храм Соломона и изображения Иерусалима, которые были известными и влиятельными. Он основал их на видении пророка Иезекииля и опубликовал в своем Объяснения Эзекелем. Они вдохновили многих европейских иллюстраторов и были распространены среди мастеров-строителей 17 века.

Его рисунки были основаны на предположении, что здания Иерусалима были спроектированы с использованием законов геометрии, и они были нарисованы в параллельная или ортогональная проекция, который является формой изображения, которое Вильяльпандо сравнивает с видением Бога.[4] Вопреки теории, развитой Витрувий в De Architectura, который пытался установить, что истоки приказов лежат в Архитектура Древней Греции, Вильяльпандо утверждал, что существует изначальная связь между классические заказы и Храм Соломона, и что классические ордена произошли от детализированных Богом спецификаций.[5]

Интерес инквизиции к Виллалпандо был сосредоточен на его иллюстрациях как возможных неверных толкованиях Священного Писания. По мнению некоторых искусствоведов, иллюстрации храма Соломона, сделанные Виллалпандо, повлияли на многие монастырь конструкции барокко эпохи, а также на сеточных схемах градостроители.[6] Образы Виллалпандо использовались в дизайне протестантских церквей и синагог 17 века.[7]

Виллалпандо был учеником Хуан де Эррера, архитектор Эль-Эскориал, чьи проекты для этого комплекса включали квадратные внутренние дворы и ризалиты.[8]

Некоторые критические замечания по поводу работы Виллалпандо над Храмом Соломона поднимают вопросы, имеющие отношение как к архитектуре, так и к философии.

Критика реконструкции Храма Виллалпандо включает: то, что субструктура Храма в его проектах преувеличена,[9][а] что его работе не хватает какой-либо археологической основы или основы реализма,[4] что он не смог использовать еврейские источники, кроме Еврейская библия такие как труды Иосиф Флавий, то Талмуд, и сочинения Маймонид.[9]

Вильяльпандо также написал теоретические трактаты по сила тяжести, геометрия и архитектура, занимаясь прежде всего передачей геометрических принципов построек. Исаак Ньютон использовал работы Виллалпандо в своих исследованиях архитектуры.[9]

Храм Соломона


Примечания

  1. ^ Эта особенность огромного поддержанный база позже использовалась Фишер фон Эрлах в его Entwurf einer Historischen Architektur, рано история архитектуры, занимающий видное место на его ранних страницах.[3]

Рекомендации

  1. ^ Curl, Джеймс Стивенс (2006). Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-280630-0.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Хуан Баутиста Вильяльпандус". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ а б Эверс, Бернд; Тоенес, Кристоф (2003). Архитектурная теория от эпохи Возрождения до наших дней. Taschen. п. 366, 577. ISBN  3-8228-1699-X.
  4. ^ а б Перес Гомес, Альберто; Пеллетье, Луиза (1997). Архитектурное изображение и перспективный шарнир. MIT Press. п. 150-1. ISBN  0-262-66113-6.
  5. ^ Рикверт, Джозеф (1996). Танцующая колонна: порядок в архитектуре. MIT Press. п. 27. ISBN  0-262-68101-3.
  6. ^ Херси, Джордж Л. (2000). Архитектура и геометрия в эпоху барокко. Издательство Чикагского университета. п. 114. ISBN  0-226-32784-1.
  7. ^ Кравцов, Сергей Р. (2005). «Хуан Буатиста Вильяльпандо и сакральная архитектура в семнадцатом веке». Журнал Общества историков архитектуры. 3: 312–339.
  8. ^ Перес-Гомес, Альберто (1999). "Божественная модель Хуана Баутисты Вильяльпандо в архитектурной теории". В Перес-Гомес, Альберто; Парселл, Стивен (ред.). Хора 3: Интервалы в философии архитектуры. McGill-Queen's Press. ISBN  0-7735-1712-X.
  9. ^ а б c Золотистый, Мэтт (1998). Иудаизм в теологии сэра Исаака Ньютона. Springer. С. 88, 91. ISBN  0-7923-4996-2.

дальнейшее чтение

  • Ханно-Вальтер Круфт. История архитектурной теории: от Витрувия до наших дней. Princeton Architectural Press. 1996 г. ISBN  1-56898-010-8
  • Грегор Мартин Лехнер: «Villalpandos Tempelrekonstruktion in Beziehung zu barocker Klosterarchitektur», в: Пиль, Фридрих / Трэгер, Йорг (ред.), Festschrift Wolfgang Braunfels, Тюбинген 1977, 223-237
  • Гарри Фрэнсис Маллгрейв. Архитектурная теория - Том I: Антология от Витрувия до 1870 года. Блэквелл Паблишинг. 2005 г. ISBN  1-4051-0258-6
  • Джозеф Рикверт. О доме Адама в раю Идея первобытной хижины в истории архитектуры. Музей современного искусства. 1972 г. ISBN  0-87070-512-1

внешняя ссылка