Юлиан Померий - Julianus Pomerius

Юлий Помериус
Родился	? Мавритания?
Умер	ок. 499-505 Арль
Национальность	Африканский
оккупация	Священник, ритор, грамматист, писатель
Активные годы	позже 5-го века
Известен	учитель Цезария Арльского
Известная работа	De vita contemplativa

Юлиан Померий был христианским священником в пятом веке Галлия. Он написал пять трактатов, только один из которых, De Vita Contemplativa, выживает.^[1] Он был известен в области риторики и грамматики и дружил с Эннодий и Рюриций.^[2] Похоже, он сбежал из Мавритания, Северная Африка к Галлия^[3][4] чтобы избежать Вандалы, ближе к концу века. Он стал аббат и учитель риторика в Арль,^[5] где он был известен учителем Цезарий, великий консерватор Августин Гиппопотам учение.^[6] Известно, что их названия, вероятно, подчеркивали аскетичный идеальный.

Мэри Джозефин Зельцер сказала о Помериусе в своей книге 1947 года. Юлиан Померий, Созерцательная жизнь:

Этим достижением (спасением Августина из произведений Гиппона) Цезарий был обязан своему учителю, африканскому эмигранту Юлиану Померию. [Он] заявляет, что Померий еще больше отличился тем, что завещал нам старейшее пастырское учение, сохранившееся на Западе. В большинстве случаев [Юлиану Помериусу] следует приписать почетное место в сохранении и оправдании имени и учения Августина; и вдумчивое прочтение его единственного оставшегося трактата не откажет ему в его месте на раннем этапе пастырского богословия. Но кто, кроме патрологов и нескольких теологов, знает имя Помериус? Есть, правда, несколько переводов de vita contemplativa, все они теперь очень старые и ни одного на английском; но даже специалисту крайне сложно найти один из них в наших огромных библиотеках.

^[7]

Никакой дополнительной информации о нем не известно.

De Vita Contemplativa

• Первая книга трактата была основана на вопросе о том, может ли священнослужитель, втянутый в пастораль обязанности, могли когда-либо получить награды святой кто ушел из мира.
• Вторая книга трактата подробно описывает активную жизнь хорошего священника, предостерегая от алчности и защищая воздержание.
• Третья книга была менее ориентирована на священники и был применим ко всем Христиане, миряне и духовенство одинаково. В нем выделены четыре основных порока: гордость, алчность, зависть и суета сует, из которых гордость считалась величайшей.
• В третьей книге также рассматриваются четыре добродетели: умеренность, справедливость, сила духа и благоразумие.
• Эта часть трактат как христианское руководство, а совет - это больше практичный чем теоретический.

Его письма от Рюриция

Из их переписки следует, что Рюриций младше Померия, но занимает более высокое положение в церкви:

Возможно, вы удивились тому, что я написал вашему почтению как брату ... потому что, как вы старше по возрасту, так и вы ниже в ранге.

Рюриция письма Помериусу почти проповедь -подобно тем, что он берет примеры из Библия для оправдания собственных действий:

Это происходит таким образом, чтобы божественные дела могли быть переданы человечеству и чтобы человеческая деятельность могла участвовать в божественность согласно этим словам апостол.

Влияние Померия в раннее средневековье

С середины восьмого до середины девятого века текст Померия оказал сильное влияние на читателей в Каролингский царство. Выдающиеся церковные писатели этой эпохи, в том числе Хродеганг из Меца, Паулин из Аквилеи, Халитгар Камбре и Йонас Орлеанский, заимствован из Померия, хотя эти авторы часто неверно приписывают цитаты из De vita contemplativa к Проспер Аквитании. Работы Померия также часто использовались в акт в результате церковных соборов 813–836 гг.

внешние ссылки

• Юлий Помериус, рецензия на книгу «Созерцательная жизнь»
• Опера Omnia от Migne Patrologia Latina с аналитическими индексами

Источники

1. Дейли, Брайан (1991). Надежда ранней церкви: справочник святоотеческой эсхатологии. Издательство Кембриджского университета Архив. С. 205–306. ISBN  0521352584. Получено 8 сентября, 2015.
2. Риче, Пьер (1976). Образование и культура на варварском Западе: с шестого по восьмой века. Университет Южной Каролины Press. п. 32. ISBN  087249330X. Получено 8 сентября, 2015.
3. Мэджилл, Фрэнк Нортен (1965). Шедевры католической литературы в обобщенном виде, Том 1. Харпер и Роу. стр. 220–222. Получено 8 сентября, 2015.
4. Католический университет Америки (2003). Новая католическая энциклопедия: A-Azt. Томсон и Гейл. п. 469. ISBN  0787640050. Получено 8 сентября, 2015.
5. Хроники Бакфаста, тома 17-18, 1947
6. Каннингем, Агнес (1985). Епископ в церкви: святоотеческие тексты о роли эпископа. М. Глейзер. п. 50. Получено 8 сентября, 2015.
7. Зельцер, Мэри Жозефина (1947). Юлиан Померий, Созерцательная жизнь. Paulist Press. п. 3. ISBN  0809102455. Получено 8 сентября, 2015.

• Девисс, Жан. "Влияние Жюльена Помера на служащих каролинги: де ля pauvrete aux Ve et IXe siecles". Revue d'histoire de I'église de France 61 (1970): 285–95.
• Клингширн, Уильям Э. Цезарий Арльский: становление христианской общины в поздней античной Галлии. Кембридж, 1994.
• Laistner, M.L.W. «Влияние трактата в средние века De vita contemplativa и его сохранившиеся рукописи ». Интеллектуальное наследие раннего средневековья: избранные очерки М.Л.У. Laistner. 40–56. Под редакцией Честера Г. Старра. Нью-Йорк, 1966 год.
• Лейзер, Конрад. Авторитет и аскетизм от Августина до Григория Великого. Оксфорд, 2000.
• Маркус, Роберт А. Конец древнего христианства. Кембридж, 1991.
• Пламп, Джозеф С. "Помериана." Vigiliae Christianae 1.4 (1947): 227–39.
• Тиммерманн, Джош. «Соучастники созерцательной добродетели: Каролингская аудитория Юлиана Померия». Комитатус 45 (2014): 1-44.