История ЛГБТ в Южной Корее - LGBT history in South Korea

Современный южнокорейский ЛГБТ движение за права возникло в 1990-х годах, когда несколько небольших организаций стремились бороться с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Ранняя история

Хотя о гомосексуализме в Корейская литература или традиционные исторические отчеты, несколько представителей знати и Буддист монахи известно, что они либо заявляют о своем влечении к представителям своего пола, либо активно с ними взаимодействуют.[1] Самый ранний такой зарегистрированный пример может быть примером Король Хегон, 36-й правитель Династия Силла который был убит в возрасте 22 лет его дворянами, восставшими в знак протеста против его «женственности».[2][3]

Король Мокджонг (980-1009) и Король Гонмин (1325–1374) из Корё оба зарегистрированы как хранили несколько Wonchung («любовники-мужчины») в своих дворах как «помощники младшего брата» (Chajewhi), которые были сексуальными партнерами. После смерти своей жены король Гунмин даже зашел так далеко, что создал министерство, единственной целью которого был поиск и вербовка молодых людей со всей страны для службы при своем дворе.[2] Напротив, Королевская благородная супруга Солнца, вторая супруга тогдашнего Наследный принц Чосон, была изгнана из дворца и понижена в статусе до простого человека за то, что имела сексуальные отношения с одной из своих служанок.[4]

Хваранг был самой открытой формой однополых отношений в древней Корее.[5] Сексуальная доблесть хваранга была записана в Памятные вещи Трех Королевствчерез отрывки из поэзии Силла, такие как Чангипаланг-га (찬기 파랑가), Mojugjilang-ga (모죽지랑가) и Ch'oyong-ga (처용가).[5] Вовремя Корё династия однополые сексуальные отношения также назывались союзом «дракона и солнца», что придавало в то время однополым отношениям чувство социальной значимости.[5] Однако во время династии Чосон в корейском обществе произошел полный сдвиг, и конфуцианские элиты объявили гомосексуализм порочным и развратным, но он все еще имел место в подполье, как среди простых людей, так и среди знати.[5]

Свидетельства гомосексуальной активности среди простых людей найти труднее, так как о них имеется меньше записей. Обычные люди с меньшей вероятностью будут грамотны в письме и с меньшей вероятностью сохранят свои записи.

Вовремя Чосон Эра перед Японская аннексия были передвижные театральные группы, известные как Намсаданг в том числе несовершеннолетних мужчин, называемых Midong (красивые мальчики). Труппы обеспечивали «различные виды развлечений, включая музыкальные группы, песни, танцы в масках, цирк и кукольные спектакли», иногда с графическим изображением однополых отношений.[2]

Новейшая история в Южной Корее

Некоторые из этих организаций также работают над предотвращением распространения СПИД -ВИЧ. Среди активных организаций:

  • Солидарность за права ЛГБТ в Корее
  • Чингусай
  • Корейский центр культуры и прав сексуальных меньшинств (KSCRC)
  • Альянс лесбиянок и геев против дискриминации в Корее (LGAAD Korea)
  • Консультационный центр лесбиянок в Южной Корее (Кирикири)

Одна из первых юридических побед этих организаций произошла в 2003 году, когда Корейский национальный комитет по защите прав человека официально посоветовал Корейскому комитету защиты молодежи удалить гомофобные выражения из Закона о защите молодежи 1997 года, который использовался для оправдания преследований со стороны правительства и цензура ЛГБТ Южнокорейские кинофестивали и веб-страницы.[6]

В Законе о борьбе с дискриминацией, принятом в 2007 году Национальной комиссией по правам человека Республики Корея, раздел, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, был снят после возмущения со стороны консервативных христианских организаций.

Хотя федеральных законов против дискриминации ЛГБТ нет, различные муниципалитеты, такие как Сеул и Чеджу, приняли свои собственные постановления против нее.[7]

В марте 2015 года Министерство образования ввело в действие новый свод правил, запрещающих преподавание гомосексуализма или любых других ненормативных сексуальных ориентаций в программах полового воспитания.[8]

Хронология недавнего ЛГБТ-активизма в Южной Корее

  • 1993.12. Формирование первой южнокорейской организации по защите прав квир-прав Ch'odonghwe 초동 composed (состоящей из трех геев и трех лесбиянок), которая позже разделилась на Чингусай и Кирикири.
  • 1994.2. Распад Чодонгхэ 회
  • 1994. Образование двух организаций: Чингусай 친구 사이 (Между друзьями) для геев и KiriKiri 끼리 끼리 для лесбиянок
  • 1995. Онлайн-общение способствует дальнейшим контактам между сообществами ЛГБТК. Распространение аффинити / правозащитных групп ЛГБТК после запуска ЛГБТ-организаций в Сеульский национальный университет и Университет Йонсей
  • 1996. Открывается первый лесбийский бар (Лесбос). Выход в эфир «Gina Song Report»
  • 1997. Корейский фестиваль квир-фильмов проводится впервые. Первое массовое собрание представителей ЛГБТ, сопровождавшееся формированием «Союза лесбиянок и геев колледжей» (Daedongin), который позже стал «Солидарностью за права человека ЛГБТ в Корее» (Dong'illyŏn). Первые демонстрации прав геев как самостоятельного вопроса
  • 1998 г. Запуск первого в Корее национального журнала по интересам геев «Бадди». В 2003 году ключевые члены Бадди основали Корейский центр культуры и прав сексуальных меньшинств (KSCRC).
  • 1999. Рост количества сайтов социальных сетей в Интернете (например, X-Zone, Hwa-rang, Tgnet ..).
  • 2000. Фестиваль квир-культуры проводится впервые. Корейская знаменитость Хонг Сок Чхон выходит
  • 2001. Дебют артиста. Харису, трансгендерная женщина. Принятие первого Закона о Национальной комиссии по правам человека, в который включен термин «сексуальная ориентация».
  • 2002. Полемика по поводу закрытия X Zone Комитетом по этике информационных коммуникаций.
  • 2003. Национальная комиссия по правам человека рекомендует исключить гомофобные выражения в Законе о защите молодежи. Юк У Данг, молодой член Dong'illyŏn, совершает самоубийство в офисе.
  • 2004. Указ о применении Закона о защите молодежи исключает гомофобные высказывания (первый из нескольких пересмотренных законов, касающихся прав геев). Корейская демократическая рабочая партия становится первым национальным политическим органом, создавшим внутренний комитет по вопросам ЛГБТК.
  • 2005. Проект L (esbian) открывается в Конкукский университет. Это была первая выставка, организованная открыто бисексуальными женщинами и художниками-лесбиянками в Южной Корее.
  • 2006. Совместная солидарная разработка закона о трансгендерных изменениях пола. Предложение специальной законодательной инициативы по смене пола трансгендеров. Верховный суд одобрил смену пола трансгендеров.
  • 2007.10. Борьба начинается в связи с разделом Закона о борьбе с дискриминацией, запрещающим дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. Личность фанатизма проявляется.
  • 2008. Чхве Хён Сук баллотируется в качестве первого открытого кандидата лесбиянок на всеобщих выборах в Корее. Формирование коалиции ЛГБТ-организаций Кореи «Rainbow Action». Проведен первый ЛГБТ-форум по правам человека.
  • 2010. По всей стране транслируется телевизионная драма «Жизнь прекрасна», рассказывающая об истории гей-пары.
  • 2011. Вспышка преступлений на почве ненависти в Чонно. "Rainbow Action" устраивает сидячую забастовку в здании городского совета. Тупиковая ситуация, связанная с попыткой принять Указ о правах студентов в Сеуле без включения сексуальной ориентации и гендерной идентичности в число средств защиты, разрешается, и Закон о правах студентов в Сеуле проходит.
  • 2012. ЛГБТ-баннеры запрещены местным правительством Мапоху, что вызывает споры.
  • 2013. Впервые трансгендеры могут изменить свой пол на законных основаниях без операции по смене пола. Демократическая партия отменяет Закон о борьбе с дискриминацией. Мин Хун Чхоль, член Национального собрания от Демократической партии, настаивает на регрессивном пересмотре Закона о военном уголовном праве, который криминализирует даже сексуальные отношения по взаимному согласию в армии.
  • 2013. Кинорежиссер. Ким Джо Кван Су и его партнер Ким Сын Хван стали первой южнокорейской гей-парой, которая публично поженилась, хотя это не является официально признанным браком.[9]
  • 2014. Квир-активисты в знак протеста занимают здание мэрии Сеула.[10]
  • 2017 г. Верховный суд приказал правительству разрешить фонду защиты прав ЛГБТ "Beyond the Rainbow" зарегистрироваться в качестве благотворительной организации Министерство юстиции.[11]
  • 2019. Управление столичной полиции Сеула разрешило Сеульскому фестивалю квир-культуры провести парад в черте города, несмотря на опасения полиции по поводу угроз и насилия со стороны контрпротестующих.[12] Это контрастирует с подходом агентства к фестивалю в 2015 году, когда они отказали в разрешении на парад из-за опасений по поводу перебоев на дорогах и насильственных контрпротестов.[13]

Политическое представительство

Основная статья: Список политических партий в Южной Корее

Южнокорейские политические партии, как правило, избегают официальных обращений ЛГБТ вопросы прав, как и большинство избранных политиков. Основным исключением будет Демократическая рабочая партия.

Демократическая рабочая партия (Корейский: 민주 노동당), созданная в январе 2000 г., является третьей по величине политической партией в Южная Корея и имеет политическую группу, известную как Комитет по сексуальным меньшинствам (Корейский: 민주 노동당 성 소수자 위원회), который выступает за признание и политическое представительство сексуальных меньшинств. Их заявленная повестка дня включает кампанию против гомофобия и дискриминация на основе сексуальных предпочтений, равные права для сексуальные меньшинства (их собственными словами "полная свобода, равенство и право стремиться к счастью для гомосексуалистов")[14] а также легализация однополые браки.[14] В своей кампании ставку на Парламентские выборы 2004 г. Демократическая лейбористская партия пообещала устранить все проявления неравенства в отношении сексуальных меньшинств и получила рекордные 10 мест в Кухое национальное собрание.

30 июля 2004 г. Комитет подал официальную жалобу на Инчхон Окружной суд Решение об отказе в признании однополых браков. Жалоба была подана на том основании, что решение является неконституционным, поскольку ни Конституция ни в гражданском праве брак не определяется как брак между мужчиной и женщиной (единственное упомянутое условие - это возраст совершеннолетия ) и что Конституция прямо запрещает дискриминацию "относящиеся ко всем политическим, экономическим, социальным или культурным аспектам жизни человека."Комитет также утверждал, что отказ признать однополые браки составляет дискриминация на основании сексуальной ориентации и отказе предоставить равную защиту в соответствии с законом.[15]

19 декабря 2007 г. Ли Мён Бак из консервативный Великая национальная партия победил на президентских выборах. В интервью газете 2007 года избранный президент заявил, что гомосексуализм "ненормален", и что он выступает против юридического признания однополых браков.[16]

Во время выборов в Южной Корее 9 апреля 2008 г. Чхве Хён Сук (최현숙) стала первым открытым геем-кандидатом в Южной Корее на национальный государственный пост, когда она баллотировалась в Национальное собрание Южной Кореи. Ее ставка была неудачной.

Образовательное и интернет-представительство

16-летняя студентка из Южной Кореи Кан Мин Чжин () была известна тем, что провела серию протестов перед зданием Столичное управление образования Сеула за пренебрежение сексуальными правами южнокорейских подростков.[17]

ЛГБТ-активизм в университетах

В конце 1990-х годов студенты колледжей стали лидерами движения за демократию в Южной Корее. В 1995 году студенческие группы геев и лесбиянок начали появляться в университетских городках. Среди них есть Приходите вместе в Университете Йонсей, Маум 001 в Сеульском национальном университете, Хваранг в Университете Кункук и Сарам и Сарам в Корейском университете. Студентам корейских университетов было сложно открыто говорить о своей сексуальности. Формирование этих групп в кампусах узаконило и повысило их заметность.

Два известных члена из Чингусая, Донг-Джин Сух и Чон-ву Ли, открыто заявили о себе как геи в своих университетах, что побудило больше студентов открыто говорить о своей сексуальности. В октябре 1995 года эти двое студентов-мужчин объединились с молодыми студенческими активистками-феминистками, чтобы провести "Фестиваль сексуальной политики" в университете Йонсей. Это мероприятие привлекло студентов университета к проблемам изнасилования в кампусе, лесбиянства и семьи. Су и Ли, среди других студенческих лидеров, привлекли внимание СМИ за свою активность. Их приглашали на телевизионные ток-шоу, радиошоу и лекции в университетах, чтобы обсудить свои усилия по повышению заметности лесбиянок и геев для общественности.[18]

Интернет-культуры ЛГБТ

В 1995 году сообщества геев и лесбиянок Южной Кореи росли быстрее, чем в предыдущие годы из-за притока систем досок объявлений (BBS) на корейские интернет-серверы. Три корейских сервера, Hitel, Chollian и Nownuri, способствовали онлайн-общению между корейскими геями и лесбиянками. BBS были компьютерными системами с функциями чата, которые позволяли пользователям взаимодействовать друг с другом. Группы позволили южнокорейцам-квирам обмениваться информацией и преодолевать изоляцию. Благодаря онлайн-общению члены BBS могли организовывать встречи и распространять образовательную информацию о росте ВИЧ и СПИДа, которая не всегда была немедленно доступна где-либо еще. В конце концов, эти онлайн-чат-группы приводят к появлению популярных веб-сайтов, на которых геи и лесбиянки могут общаться с другими людьми со всего мира. Некоторые из таких сайтов включают Exzone для геев и TG-Net для лесбиянок.[18]

Представление фильма

Представление ЛГБТ и / или квир в южнокорейских фильмах отмечается в фильмах, начиная с появления кино в Южной Корее и до наших дней. Однако следует признать, что категоризация ЛГБТ / квир-фильмов может быть неясной из-за различий в том, как представлены персонажи и сюжетные линии ЛГБТ / Квир, от тонких намеков до более очевидных и явных изображений. Двусмысленность относительно того, что представляет собой квир-репрезентация, также связана с дебатами о том, как определять термин «квир». В то время как репрезентация ЛГБТ / квир в кино сильно различается, ненормативные элементы и трансгрессивные качества могут способствовать квир-чтению фильма, таким образом помещая его в категорию ЛГБТ / квир.[19]

Фильмы, снятые открыто ЛГБТ-режиссерами, в основном выпускались самостоятельно и в виде короткометражных фильмов. К ним относятся фильмы Ли Сон Хи Ира. Каждый день, как воскресенье (1997)[20] и Без сожаления (2006)[21] а также фильмы Кимджо Кван Су Мальчик встречает мальчика (2008)[22] и Просто друзья? (2009).[23] Фильмы ЛГБТ-режиссеров не ограничиваются короткометражными фильмами, однако, как показывает полнометражный фильм Ким Кён Мука, Вещи без гражданства (2011).[19]

Известные фильмы в корейском квир-кино включают: Аскет: Женщина и Женщина (Kim Su-hyeong, 1976), который получил награды во время своего выпуска, но не получил большой популярности.[20] Дорожное "кино (Kim In-shik, 2002), выпущенный крупной кинокомпанией, не имел ожидаемых кассовых сборов, но был замечен как предшественник квир-фильмов, которые вышли после него.[21] Один из самых популярных и успешных квир-фильмов - Король и клоун (Ли Джун-ик, 2005), которые представляли темы ЛГБТ в основном через подтекст, а не через явные изображения, но достигли широкой аудитории.[24] Служанка (Пак Чан Ук, 2016) также нашла поразительный успех в прокате и, как и Король и клоун, тонко изображает гомосексуализм, передавая странное сексуальное напряжение.[25]

Лесбийский опыт

Статистика

В 2004 году Центр консультирования лесбиянок в Южной Корее (ранее Кирикири) и Институт лесбиянок для лесбиянок (LIFL) провели исследование под названием «Исследование фактического состояния лесбиянок Южной Кореи, 2004 год». Исследование было первым в своем роде и предназначалось для использования в качестве основы для разработки политики. Обследована 561 лесбиянка.

69,3% опрошенных лесбиянок сообщили, что их беспокоила сексуальность в подростковом возрасте. 95% опрошенных лесбиянок сообщили, что состояли в отношениях, большинство из которых также возникли впервые в подростковом возрасте. Из-за гомофобии лесбиянки испытывали трудности с откровением. Они выражали страх наказанием, увольнением и клеймением. Некоторые лесбиянки угрожали разоблачением, сексуальным насилием и шантажом. 90,8% пострадавших лесбиянок не обращались за помощью в полицию. Эти и другие случаи вызвали психические и эмоциональные трудности у лесбиянок в Южной Корее. Лесбиянки выражали проблемы со скрытыми отношениями, внутренней гомофобией и отношениями со своими семьями.[26]

Исследование показало:[26]

1. 69,3% лесбиянок испытывали проблемы со своей сексуальной идентичностью в подростковом возрасте.

2. 74,7% чувствовали боль в семейных отношениях.

3. 67,4% испытывали эмоциональную боль, когда семья или друзья выражали гомофобию.

4. 12,9% выразивших дискриминацию сталкивались с сексуальным насилием.

Кирикири

Кирикири - первая группа движения за права лесбиянок в Южной Корее. Он образовался в ноябре 1994 года как отделение от более крупной корейской группы лесбиянок и геев Chodonghoe. Определяющее событие в истории Кирикири произошло в 2001 году, когда Сук Джа Канг, представитель Корейской ассоциации женских исследований (KAWS), заявила в статье под названием «Критическое исследование лесбийского феминизма: сравнение с опытом корейских женщин», что лесбиянки - ненормальные группа в корейском обществе, созданная как «продукт западной теории», должна быть исключена из феминистского дискурса.[26] Исключение лесбиянок из женских движений было фактором, который вызвал сопротивление со стороны членов Кирикири. Гомофобия, представленная в этой статье на осенней ежегодной конференции, вынудила Кирикири потребовать от KAWS отозвать свои претензии. Однако Канг отказался и ответил, сказав, что члены Кирикири должны представить свои противоположные мысли на будущих конференциях.

Помимо исключения из KAWS, Кирикири столкнулась с гомофобной реакцией со стороны Корейского фонда женщин (KFW). KFW отказался санкционировать финансирование Кирикири, заявив, что Кирикири является «лесбийской организацией» и как таковая не может считаться «женской организацией».[26] Кирикири была первой лесбийской организацией, подавшей заявку на участие в фонде, но KFW превратил лесбиянок в сексуальное меньшинство, а не женщин. В ответ Кирикири сделал публичное заявление. Спустя три года, в 2005 году, из-за негативной реакции Корейский фонд для женщин выделил средства группе сексуальных меньшинств. Сопротивление Кирикири вывело корейских лесбиянок из социальной изоляции. В конце концов Кирикири сменил имена. В настоящее время организация известна как Центр консультирования лесбиянок в Южной Корее.

Проект L (esbian)

В 2005 году, Проект L была первой выставкой, организованной открыто бисексуальными женщинами и художниками-лесбиянками в Южной Корее. В Проект L Изначально предполагалось, что выставка состоится на фестивале Wolgyung 2004 года. Однако за неделю до открытия организаторы мероприятия отменили выставку. Они утверждали, что масштаб выставки не соответствовал теме того года, которая заключалась в продвижении «позитивных образов естественного женского тела».[27] Некоторые лесбиянки и бисексуалки, продемонстрировавшие свое искусство, предпочли ограничить рекламу в художественных журналах, потому что опасались противодействия со стороны других художников-феминисток в арт-сообществе. Проект L увеличили заметность квир-женщин в Корее, но страх социальных последствий все еще жив. Проект L был продемонстрирован в университете Конкук, где художники также опасались гомофобного насилия со стороны студентов, посещавших университет. В 2008 году прошла вторая выставка под названием Гендерный спектр последовал Проект L.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Корейская история геев и лесбиянок». Utopia-asia.com. Получено 2011-01-20.
  2. ^ а б c Хён-Ки Чой; и другие. «Южная Корея (Тэхан Минъгук)». Международная энциклопедия сексуальности. Издательская компания "Континуум". Архивировано из оригинал на 2007-01-10. Получено 2007-01-01.
  3. ^ см. также "Hyegong-wang" (惠 恭王) в Самгук Саги Силла Бон-ги
  4. ^ 世宗 實錄 [Истинные записи Седжона ]. 75. 1454.
  5. ^ а б c d Ким, Ён-Гван; Хан, Сук-Джа (февраль 2006 г.). «Гомосексуализм в древней и современной Корее». Культура, здоровье и сексуальность. 8 (1): 59–65. Дои:10.1080/13691050500159720. PMID  16500825. S2CID  35985239.
  6. ^ «Гей-Корея и ресурсы для геев и лесбиянок из Южной Кореи от Utopia Asia». Utopia-asia.com. Получено 2011-01-20.
  7. ^ «다운로드 - 2016 년 한국 LGBTI 인권 현황 (한국어, 영어)». Annual.sogilaw.org. Получено 2019-12-02.
  8. ^ «Новые руководящие принципы сексуального образования запрещают рассказывать о гомосексуализме». english.hani.co.kr. Получено 2019-12-04.
  9. ^ «Первая южнокорейская гей-пара, которая публично вступит в брак, планирует бросить вызов закону о браке».
  10. ^ 성 소수자 서울 시청 점거, 6 일간 의 기록. 허프 포스트 코리아 (на корейском). 2014-12-23. Получено 2019-05-21.
  11. ^ «Южная Корея: Верховный суд подтвердил права ЛГБТ». Хьюман Райтс Вотч. 4 августа 2017 года.
  12. ^ «Полиция дает зеленый свет параду гордости Южной Кореи». Новости геев. 2019-06-25. Получено 2019-12-04.
  13. ^ «Южнокорейская полиция запрещает прайд ЛГБТ». www.out.com. 2015-06-01. Получено 2019-12-04.
  14. ^ а б (на корейском) 한국 정당사 첫 동성애 공식 기구 떴다: 정치: 인터넷 한겨레
  15. ^ "블로그 :: 네이버". Blog.naver.com. Получено 2011-01-20.
  16. ^ "Глобальная организация по правам ЛГБТ | OutRight". Архивировано из оригинал на 2007-07-15. Получено 2007-07-15.
  17. ^ Ким (김), Ын Чжи (은지) (2011-12-17). 10 대의 성은 차별 받아도 되나?. SisaInLive (на корейском). Получено 2011-12-17.
  18. ^ а б Чо, Джон. "Корейское движение геев и лесбиянок 1993-2008 гг." (PDF).
  19. ^ а б Ким, Унгсан (2017-01-02). «Квир-корейское кино, другие национальные и создание квир-пространства в Stateless Things (2011)». Журнал японского и корейского кино. 9 (1): 61–79. Дои:10.1080/17564905.2017.1296803. ISSN  1756-4905. S2CID  152116199.
  20. ^ а б Ли, Джуран (28 ноября 2000). «Запомненные ветви: к будущему корейского гомосексуального кино». Журнал гомосексуализма. 39 (3–4): 273–281. Дои:10.1300 / J082v39n03_12. ISSN  0091-8369. PMID  11133136. S2CID  26513122.
  21. ^ а б 김필호; К. КОЛИН СИНГЕР (июнь 2011 г.). «Три периода корейского квир-кино: невидимое, камуфляж и блокбастеры». Acta Koreana. 14 (1): 117–136. Дои:10.18399 / acta.2011.14.1.005. ISSN  1520-7412.
  22. ^ Джаммарко, Том. (2013). Квир-кино. В C. Balmain (Ed.), Справочник Мирового Кино: Южная Корея (стр. 170-171) Чикаго, Иллинойс: Интеллект.
  23. ^ Бальмен, Колетт. (2013). Квир-кино. В C. Balmain (Ed.), Справочник Мирового Кино: Южная Корея (стр. 175-176) Чикаго, Иллинойс: Интеллект.
  24. ^ Шин, Джиён (2013). "Мужской гомосексуализм в Король и клоун: Гибридная конструкция и оспариваемые значения ». Журнал корееведения. 18 (1): 89–114. Дои:10.1353 / jks.2013.0006. ISSN  2158-1665. S2CID  143374035.
  25. ^ Шин, Чи-Юн (2019-01-02). «В другое время и в другом месте: Служанка как адаптация». Журнал японского и корейского кино. 11 (1): 1–13. Дои:10.1080/17564905.2018.1520781. ISSN  1756-4905.
  26. ^ а б c d Пак-Ким (Пак Тонг), Су Джин; Ли-Ким (Сиро), Су Ён; Квон-Ли (Юрий), Ын Чжон (02.01.2007). «Движение за права лесбиянок и феминизм в Южной Корее». Журнал лесбийских исследований. 10 (3–4): 161–190. Дои:10.1300 / J155v10n03_11. ISSN  1089-4160. PMID  17210565. S2CID  216114792.
  27. ^ Ко, Дон Ён (сентябрь 2013 г.). «Глобализация корейских гомосексуалистов? Проект L (esbian), первая выставка лесбийского искусства в Южной Корее». Межазиатские культурологические исследования. 14 (3): 378–400. Дои:10.1080/14649373.2013.802416. ISSN  1464-9373. S2CID  144121522.

внешняя ссылка