Дебаты Латке – Хаманташа - Latke–Hamantash Debate

Логотип ежегодных дебатов в Чикагском университете в 2013 г.

В Дебаты Латке – Хаманташа является нарочито юмористическим академиком дебаты об относительных достоинствах и значении этих двух пунктов Еврейская кухня. Дебаты зародились в Чикагский университет в 1946 г.[1] и с тех пор проводится ежегодно. Последующие дебаты состоялись в нескольких других университетах. Участники дискуссии, прошедшей в формате симпозиум, в том числе бывший президент Чикагского университета Ханна Холборн Грей, философ Марта Нуссбаум, бывший Совет экономических консультантов Председатель Остан Гулсби, Нобелевская премия победители Милтон Фридман, Джордж Стиглер, Леон М. Ледерман, и эссеист Аллан Блум. В 2005 году был опубликован сборник дебатов, которые так и не были выиграны.

Предпосылки и история

Латкес со сметаной
Хаманташен с молоком

А латке это своего рода картофель блины, которые традиционно едят во время еврейского праздника Ханука. Жареные на масле латкес напоминают о чудесном празднике, когда масло на один день освещало храм в течение восьми дней. Хаманташен - это выпечка из пшеничной муки треугольной формы со сладкой начинкой, которую традиционно едят в праздник Пурим. Они представляют собой уши или трехугольную шляпу Амана, злодея пуримской истории в библейской книга Эстер.

Дебаты об их относительных достоинствах впервые состоялись зимой 1946 года в здании отделения Чикагского университета. Фонд Гилеля, при поддержке Раввин Морис Пекарский.[2] В дебатах приняли участие Нобелевская премия победители и Стипендиаты Макартура Гранта.[3] После дебатов оба продукта обычно подаются на приеме, предлагая участникам дебатов и слушателям возможность оценить основные источники.[4]

Дискуссию модерировал профессор философии Чикагского университета Тед Коэн на протяжении более 25 лет до своей смерти в марте 2014 года.[5][6] В Чикагском университете соблюдают несколько давних обычаев: участники дебатов должны были иметь степень доктора философии. или эквивалентной ученой степени, рекомендуется приводить аргументы, используя специальный технический язык своей дисциплины, участники должны представлять себя в академические регалии, и в дебатах должен быть хотя бы один нееврей.[7]

Комментарий

События привлекли комментарии от ряда лиц. Аарон Дэвид Миллер, который участвовал в мирных переговорах между израильскими и палестинскими властями, отметил, что важнейшей особенностью дебатов является то, что они трудноразрешимы, но что мероприятие «слишком важно, чтобы отказываться от него».[8] Обсуждая первоначальную цель мероприятия в Чикагском университете, Рут Фредман Чернеа заметила, что научная жизнь препятствовала изучению еврейских традиций и не способствовала развитию этнических отношений между студентами и преподавателями: «мероприятие предоставило преподавателям редкую возможность раскрыть свои скрытые еврейские души и подшучивать над серьезностью повседневной академической жизни ".[4][9] С практической точки зрения Чернеа отметил, что экзамены и курсовые работы вызовут стресс в студенческой среде, и что это мероприятие помогло уменьшить это напряжение к концу осени.[10] Она также утверждала, что дебаты отражали широкие этнические изменения в Соединенных Штатах, когда они были основаны, и представляли собой постепенную интеграцию.[10]

Известные дебаты и аргументы

Участники дебатов представляют целый ряд академических дисциплин. Некоторые записи описаны ниже:

  • Тед Коэн завершил анализ того, как правильные философские рассуждения могут привести человека к латке, объяснив: «Мир без хаманташена был бы жалким миром. Мир без хаманташена может быть невыносимым. Но мир без латкес немыслим».[11]
  • Ханна Грей обсудили молчание Макиавелли на предмет; отмечая, что «Молчание мудрого человека всегда имеет смысл»,[12] она приходит к выводу, что Макиавелли был евреем и, как и все мудрые люди, для латке.[1]
  • Исаак Абелла, профессор физики, утверждает: «Что лучше: латке или хаманташ?» - неверный вопрос, поскольку он не демонстрирует необходимого свойства универсальности, является культурно предвзятым, подразумевает гендерную специфику, демонстрирует географическое положение. шовинизм, и обращается к особым интересам.[1]
  • Майкл Сильверштейн, профессор антропологии, лингвистики и психологии, утверждал, что это не простое совпадение, что английский перевод букв на дрейдл объясняет Т-У-М-С. Он цитирует это как доказательство того, что «Бог может играть в кости со вселенной, но не с миссис Шмаловиц. Лукшен Кугл, ни тем более с ее латкес и хомнташен ".[1]
  • Профессор Венди Донигер школы богословия в тщательно отнесенной к сноске статье, озаглавленной «Архетипический хаменташ: феминистская мифология», утверждает, что хаменташен - это эквивалент утробы, и им поклонялись в ранние матриархат общества.[13]
  • В дебатах на Массачусетский технологический институт Роберт Дж. Силби, декан Школы наук, процитировал Google, который дал 380 000 результатов по запросу "latke" и только 62 000 по запросу "hamantaschen". Силбей также утверждал, что латкес, а не хаменташен, являются темная материя считается, что составляет более 21 процента массы Вселенной.
  • Аллан Блум отметил возможный заговор с участием Манишевиц компания и Бизнес-школа Чикагского университета.[3]
  • Запись экономиста Милтон Фридман обсуждали «Латке и Хаманташ на линии пятидесяти ярдов».[14]
  • Адвокат по уголовным делам, профессор Алан Дершовиц во время дебатов в Гарвардском университете обвинил latke в увеличении зависимости США от нефти.[15]
  • Гарвард Университетские дебаты 2007 г.[требуется дальнейшее объяснение ] профессора Стивен Пинкер и Алан Дершовиц.[16]
  • В пятых дебатах на Университет Джона Хопкинса в декабре 2010 года профессора Джонатан Фломбаум и Холлис Роббинс обосновал латке на семиотических и философских основаниях, опираясь на Спиноза и Жак Деррида чтобы подчеркнуть латке различие и утверждать, что его радостная неоднородность сделала его лучшей праздничной едой.[17][18]
  • В дебатах 2011 г. Массачусетский технологический институт, физик элементарных частиц Аллан Адамс представил предварительные данные LHC - коллайдер Латке-Хаманташ - якобы предоставляющий доказательства теории Латке.[19][нужна цитата ]
  • Когда он был президентом Принстонского университета, Гарольд Тафлер Шапиро доказывал превосходство hamentaschen, указывая на эпикурейское значение «съедобного треугольника» в свете литературного «Эдипова треугольника».[нужна цитата ]
  • В памятных дебатах в начале 1970-х гг. Clanton Park Вечеринка Пурим в синагоге в Торонто, Канада, адвокаты Аарон Вайншток и Мейер Фельдман - спорят в своих официальных официальных одеждах и париках - спорили с большим весельем. Результатом стала ничья.[нужна цитата ]
  • В дебатах о законе участники цитировали мнение большинства Судья Блэкмун в случае Округ Аллегейни против ACLU, в котором говорилось: «Также есть обычай подавать картофельные оладьи или другую жареную пищу в Хануку, потому что масло, в котором они жарятся, по традиции напоминает о чуде Хануки».[20][21] Верховный суд не дал хаманташу такого признания.
  • 2014 год Чикагский университет В дебатах участвовал профессор химии Аарон Диннер, который утверждал с точки зрения энергоэффективности, что латке в восемь раз экономичнее, чем хаманташ.[22][23]
  • Идишист и профессор Информатика Рафаэль Финкель указал, что в раввинской литературе есть обширные галлахические дискуссии относительно латкес, но почти нет упоминания о хаманташене.[24]
  • Из-за близости к Пасха даты дебатов 2012 г. Колледж Святой Марии Мэриленда Профессор Джош Гроссман изначально принял третью сторону в дебатах: маца. После дальнейшего рассмотрения он сразу же уступил.[25]


Дебаты в других учреждениях

Дебаты Латке-Хаманташа проводились в нескольких других университетах и ​​учреждениях, включая:

Сноски

  1. ^ а б c d "Играть в их каламбур". Журнал Чикагского университета. 98 (2). Декабрь 2005 г.. Получено 26 ноября 2014.
  2. ^ Cernea, Рут Фредман, изд. (2006). Великие дебаты Латке и Хаманташа. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. xix-xi. ISBN  0226100235.
  3. ^ а б Окрент, Арика (8 декабря 2012 г.). «8 великих аргументов из дебатов Латке-Хаменташ». Ментальная нить. Получено 26 ноября 2014.
  4. ^ а б "Играть в их каламбур". Чикагский университет Журнал. Получено 2009-10-08.
  5. ^ Чолке, Сэм. "Латке или Хаманташ? Профессоры Чикагского университета обсуждают превосходную еврейскую еду". DNAInfo. Архивировано из оригинал 19 декабря 2014 г.. Получено 26 ноября 2014.
  6. ^ О'Доннелл, Морин (24 марта 2014 г.). «Тед Коэн, профессор философии Чикагского университета, серьезно относившийся к юмору». Чикаго Сан-Таймс. Получено 26 ноября 2014.
  7. ^ Cernea, п. xxi.
  8. ^ Розенберг, Яир (21 февраля 2013 г.). «Эпическая кулинарная борьба иудаизма». Таблетный журнал. Получено 27 ноября 2014.
  9. ^ Глюк, Роберт. «Латке или Хаманташ? Продолжаются дебаты». JNS.org. Еврейские и израильские новости. Получено 27 ноября 2014.
  10. ^ а б Лернер, Сол (зима 2007 г.). «Великие дебаты Латке-Хаманташа (рецензия)». Шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований. 25 (2): 221–224. Дои:10.1353 / sho.2007.0036.
  11. ^ Коэн, Тед. "Выдержки из Великой дискуссии Латке-Хаманташ". Издательство Чикагского университета. Получено 27 ноября 2014.
  12. ^ Лео Штраус, Мысли о Макиавелли (Чикаго: University of Chicago Press, 1958), стр. 35 год
  13. ^ Cernea, п. 189.
  14. ^ Cernea, п. 71.
  15. ^ а б "Латкес против Хаманташена: Обетованная еда". Получено 2008-05-23.
  16. ^ Сайт лекций Стивена Пинкера В архиве 2007-02-20 на Wayback Machine
  17. ^ Роббинс, Холлис. "Latke Hamantaschen Debate".
  18. ^ «Декабрь у Хопкинса». Блю Джей Баффет. Архивировано из оригинал 19 декабря 2014 г.. Получено 15 января 2015.]
  19. ^ "Латке против Хаменташена: Великие дебаты 2011 | MIT Hillel". hillel.mit.edu. Получено 2015-09-19.
  20. ^ Блэкмун, Гарри. "Округ Аллегейни против ACLU 492 U.S. 573 (1989): Дело". Justia Верховный суд США. Justia. Получено 27 ноября 2014.
  21. ^ Вилгорен, Джоди (25 ноября 2005 г.). «Такой звук и ярость! Традиция! Эйнштейны в кулинарной борьбе слов». Нью-Йорк Таймс. Получено 27 ноября 2014.
  22. ^ Дехтяр, Соня; Соломон, Ли; Либенсон, Дайниэль. «Вековые дебаты снова сбивают с толку экспертов в дебатах Латке и Хаманташа в У. С. Гиллеля». Еврейский объединенный фонд. Получено 27 ноября 2014.
  23. ^ Абоуд, Мэри (14 ноября 2014 г.). "68-е дебаты Латке-Хаманташа состоятся 25 ноября". Новости UChicago. Чикагский университет. Получено 27 ноября 2014.
  24. ^ http://www.cs.uky.edu/~raphael/yiddish/homent.html
  25. ^ «Адлер и Рабиновиц яростно дерутся из-за Латке, Хаманташен». Архивировано из оригинал на 2013-02-04. Получено 2012-04-03.
  26. ^ «Сегодня вечером в Бантпорте: Великие дебаты о Хаманташе и Латке вернулись!».
  27. ^ "латкес vs. хаманташен заселены".
  28. ^ «Хвалите латке! Ура гаманташу!».
  29. ^ Ахтар, Аллана (19 ноября 2013 г.). «Профессора активно обсуждают еврейскую кухню». Michigan Daily. Получено 22 октября 2015.
  30. ^ "Профи сталкиваются с проблемой Латкес против Хаманташена". Получено 2008-05-23.
  31. ^ «Доказательство превосходства Хаменташена над Латкесом».
  32. ^ "Болтовня веков: Hamantasch vs. latke". Архивировано из оригинал на 2008-01-15. Получено 2008-05-23.
  33. ^ «Дебаты между Латке и Хаманташем превратились в словесную кулинарную борьбу». Архивировано из оригинал на 2006-04-30. Получено 2008-05-23.
  34. ^ «Дебаты Latke-hamantaschen в Беркли заканчиваются ошеломляющим вердиктом».
  35. ^ «Профессора обсуждают достоинства латкес, хаманташа». Получено 2009-02-27.
  36. ^ "Первые ежегодные дебаты между Латкес и Хаменташен в Коннектику". Получено 2015-12-07.
  37. ^ "Дебаты Латке-Хаманташена :: Студенческая жизнь :: Swarthmore College". www.swarthmore.edu. Получено 2016-03-29.
  38. ^ Лорч, Бенджамин (25 июня 2017 г.). "Дебаты ЕОЦ Краков Латке-Хаманташ". Получено 25 июн 2017.

внешняя ссылка