Lectorium Rosicrucianum - Lectorium Rosicrucianum

Символ Lectorium Rosicrucianum

В Lectorium Rosicrucianum или же Духовная школа Золотого Розенкрейца это новое религиозное движение который считал себя всемирной школой Гностическое христианство. Он был основан в 1935 году голландскими мистиками. Ян ван Райкенборг, его брат Цвиер Виллем Лин и Катароза де Петри. В школе преподается форма современного Христианин Гностицизм который основан на идеях и иконографии Розенкрейцерство, убеждения Катары и другие формы религиозно-мистической мысли, такие как Герметизм и алхимия.

Хотя он был подавлен Нацисты во время Второй мировой войны Lectorium Rosicrucianum теперь насчитывает около 15000 членов и имеет отделения в странах по всему миру, включая Европа, Северная Америка, Южная Америка (особенно Бразилия), Африка, Австралия, Новая Зеландия, а Великобритания.

История

В 1924 году братья Ян и Вим Лини стали участниками американского движения. Братство розенкрейцеров, основанная в 1909 г. Макс Хайндель. В 1929 году они возглавили филиал в Нидерландах. В 1930 году к ним присоединилась Генриетта Сток-Хейзер, а в 1935 году они вместе основали независимую группу под названием «Rozekruisers Genootschap» (Общество розенкрейцеров); однако они установили официальную дату основания ЛР 24 августа 1924 г. Харлем. После смерти Вима Леина в 1938 году Ян Лин и Генриетта Сток-Хейзер написали доктрину группы, используя псевдонимы: соответственно Ян ван Райкенборг и Катароза де Петри.[1] Райкенборг опубликовал книгу, основанную на семи буквах, упомянутых в библейской книге Откровение, под названием Dei Gloria Intacta.[2]

Во время Второй мировой войны группа преследовалась нацистами.[требуется разъяснение ] В 1945 году они создали Школу Розы-Креста д'Ор (Lectorium Rosicrucianum). В 1954 г.[3] два основателя встретились во Франции Антонин Гадаль, важная фигура в возрождении катаров. В 1957 году он создал археологический музей в Уссат-ле-Бен, где Lectorium Rosicrucianum использовал поле в Уссат-ле-Бен для организации конференций.[4]

Ян Леен умерла в июле 1968 года, и Генриетта Сток-Хейзер руководила движением после серьезного внутреннего разногласия, которое привело к отъезду сына основателя группы Хенка Леена со многими учениками, что привело к созданию Sivas Esoteric Сообщество.[5][6] После смерти Сток-Хейзера в 1990 году руководство движением было возложено на коллегию учеников, «Международное духовное управление» (ISD).

Тип

LR был описан как «христоцентричная школа мистерий».[7] который утверждает, что вдохновлен «древнехристианскими мистериями» ( Катары, то Грааль, Розенкрейцерство ) и считается хранителем этих учений.[8][9] Массимо Интровинье определил LR как «дуалистическое и гностическое христианство», которое не является частью Нью Эйдж, но смог найти участников в этом движении. В своем уставе французское отделение заявило, что его цель - «распространение тайн розового креста, гнозиса и святого Грааля», и отвергло «магию, медиумизм и все оккультные или астрологические практики».[5]

Учения

Учения организации основаны на Новый Завет, Катаризм, Corpus Hermeticum, дуалистический гностицизм первых веков и немецкая литература первого розенкрейцерского направления, включая Парацельс.[10]

Два порядка природы

У LR есть «особая версия христианского гностицизма», которая включает в себя фундаментальное учение концепции «двух природных порядков»: во-первых, существует материальный природный порядок, который включает как мертвых, так и живых, и все в этот природный порядок подчиняется циклу рождения, жизни, смерти и рождения свыше. Во-вторых, это изначальный, божественный, духовный порядок природы. Первая область существования - это мир бренности, восхода, сияния и угасания, или «диалектика»; второй - это мир нетленного, или «статики», который в Библии называется «царством небесным». Последний остаток второго порядка природы, называемый «божественной искрой» или «розой сердца», скрыт в сердце.[11]

Пробуждение внутреннего Христа

Одна из целей Lectorium Rosicrucianum - информировать людей об источнике этого чувства тоски и объяснять необходимость возврата к порядку божественной природы посредством процесса «возрождения из духа» (Иоанна 3: 8). , которому, например, учил Никодим Иисус. Утверждается, что этот процесс возрождения, или «преображения», становится возможным благодаря нашему «ежедневному умиранию», как это называет Павел (1 Кор. 15:31). Умирает старая природа, Я-сознание, а то, что должно пробудиться, - это божественная природа, внутренний Христос. Lectorium Rosicrucianum предлагает обучение этому процессу, а также поддержку своим членам в их усилиях по реализации этого процесса в своей жизни.

Согласно авторам Фахлбушу и Бромили, Райкенборг учил, что Христос никогда не приходил на Землю и его жертвенная смерть - это ошибочное учение; они думают, что это может привести к тому, что члены LR покинут Церковь.[12] Однако фактические труды Райкенборга противоречат этому утверждению авторов.[13][14][15] Согласно Райкенборгу, Иисус был учеником и происходил из Ордена ессеев.[16]

Трансфигуризм

Считается, что трансфигуристические заповеди, которым преподает Lectorium Rosicrucianum, встроены в учения всех великих религий. Например, в Библии концепции двух природных порядков, божественного принципа в человеческом сердце и пути преображения можно проследить в следующих цитатах: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18: 36), «Царство Божие внутри вас» (Луки 17:21) и «Ему должно умножаться, а мне умаляться» (Иоанна 3:30).

Человек как микрокосм

Еще одна фундаментальная концепция розенкрейцеров - это идея человека как микрокосма или мира в миниатюре - системы видимых и невидимых проводников, окруженных магнитным полем и ограниченных «микрокосмическим небом» или «липикой». Эта идея согласуется с герметической аксиомой «как вверху, так и внизу».

Этапы трансфигуризма

Путь преображения состоит из пяти основных этапов:

  • Понимание истинной природы этой земной области существования и переживание внутреннего призыва вернуться к порядку божественной природы.
  • Истинное стремление к спасению.
  • Сдача Я-центрального я внутренней божественной искре, чтобы можно было осуществить процесс спасения.
  • Новый подход к жизни, принятый и осуществляемый спонтанно под руководством внутренней божественной искры. Основные характеристики этого нового подхода к жизни описаны, например, в Нагорной проповеди.
  • Исполнение: пробуждение (или воскрешение) в изначальном жизненном поле.

Организация

Lectorium Rosicrucianum имеет свой собственный издательский отдел в Нидерландах под названием Rozekruis Pers, который издает широкий спектр публикаций, включая книги основателей, которые также переводятся, книги авторов, занимающихся розенкрейцерской тематикой, и виртуальный журнал под названием Logon.[17]. Движение заявляет, что является не религией, а духовной школой, хотя оно добилось этого признания в Нидерландах, Испании и Венгрии.

Распространять

Во всем мире Lectorium Rosicrucianum насчитывает около 15 000 учеников и лиц, ожидающих поступления в качестве учеников. Около 8000 из них находятся в странах Европы.[нужна цитата ]

Впервые движение имело успех в Германии.[нужна цитата ] Он начал свою деятельность в этой стране в 1949 году, первоначально под названием «Neue Internationale Transfiguristische Schule». В мае 1955 года он был зарегистрирован как некоммерческая ассоциация как «Международная школа розенкрейцеров», а в 1998 году как «Международная школа розенкрейцеров, Lectorium Rosicrucianum e.V».[18] В Германии у ассоциации есть три конференц-центра, а в 2005 году число активных членов составило около 2500 человек.[19][20][21]

Lectorium Rosicrucianum начал свою деятельность в Швейцарии (Цюрих ) в 1954 г.,[22] в Бенине в 1989 году.[23]

Первый центр в Австралии был открыт в Аделаида в 1974 г., а в 1999 г. они были двумя центрами в стране (около Мельбурн и в Сидней территория города).[24]

Условия быть учеником

Согласно Lectorium, трансфигуристические учения не предназначены для рассмотрения только с философской точки зрения - они предназначены для «проживания». Это «проживание» учений - главная цель ученичества Духовной школы. Для тех, кто не чувствует себя готовым практиковать ученичество в этом смысле, но все же хочет поддерживать связь со Школой, членство возможно.

Личная свобода

Храм Ренова, Билтховен, Нидерланды

Прежде чем принять решение о вступлении, заинтересованные люди могут узнать больше об организации без каких-либо обязательств. После присоединения люди могут в любое время разорвать связь с Лекториумом, если захотят. Личная свобода, по мнению организации, рассматривается как единственно верная основа для следования духовному пути.

Храмы и конференц-центры

Во многих странах в Lectorium Rosicrucianum есть храмы и конференц-центры, где ученики регулярно встречаются для храмовых служб и других собраний, во время которых они изучают трансфигуристическую философию и размышляют о том, как они могут интегрировать ее в свою жизнь. Также около 160 центров существует в городах по всему миру.

Мораль

Ожидается, что учащиеся проведут некоторые основные жизненные реформы, такие как вегетарианство и отказ от табака, алкоголя и наркотиков. Также ожидается высокий стандарт нравственности. Как во внешней деятельности, так и во внутреннем развитии мужчины и женщины играют равную роль. Ученики всех возрастов.

Прием

Во Франции группа была классифицирована как культ в Парламентские отчеты 1995 и 1999 годов.[25][26] 27 мая 2005 г. приложение 1995 г. к французскому докладу и культовые классификации, в которых фигурировал LR, были официально аннулированы и признаны недействительными. Жан-Пьер Раффарен циркуляр.[27] По данным французской антикультовой ассоциации UNADFI Lectorium Rosicrucianum «может привести людей в состояние слабости», «маргинализируя заявителя с самого начала и в мельчайших деталях» (вегетарианская пища, отказ от телевидения, запрет на алкоголь ...).[28] В связи с включением группы в список культов парламентского отчета, мэр города Пуатье не позволил ЛР участвовать в публичном мероприятии под названием "День ассоциаций" 24 июля 1996 года. Защищенную адвокатом Оливье-Луи Сеги, ЛР подал в суд на город Пуатье и выиграл.[29] После публикации отчета 1995 года президент ЛР заявил, что ему угрожали смертью.[30]

О Л.Р., делегате французского епископата по изучению культов и новые религиозные движения Жан Вернетт сказал: «Комиссия не располагала достоверной информацией. (...) С упоминанием Розы-Круа д'Ор в парламентских отчетах мы имеем довольно типичный пример ошибки маршрута».[31] Выступая перед бельгийской комиссией по культам, философ Люк Нефонтен сказал, что «создание справочника культовых движений (...) кажется ему опасным, потому что это также создаст плохой имидж весьма уважаемых организаций как Школы Розы. -Croix d'Or ".[32] Проанализировав движение, французский историк Антуан Фэвр сказал, что «он имеет все характеристики инициирующего ордена, который вписывается в историю нынешних современных эзотерических движений. (...) Мне кажется, что он не соответствует ни одному из критериев, используемых в отчете [французского] комиссия по определению культа. (...) Эта школа, достойная во всех отношениях, не представляет никаких опасных аспектов и даже оказывает (...) интересное и позитивное действие ».[33]

В 2012 году ЛР была зарегистрирована как религиозное объединение во Франции, и главная антикультовая организация РАЗНООБРАЗИЯ и UNADFI сказали, что не считают это культом.[34]

Смотрите также

Примечания

  • Фэвр, Антуан (1996). "Les courants ésotériques et le rapport. Les examples de Nouvelle Acropole et de la Rose-Croix d'Or (Lectorium Rosicrucianum)" (PDF). Pour en finir avec les sectes - Le débat sur la Commission parlementaire (На французском). ЦЕСНУР, Ди Джованни. С. 246–52. ISBN  88-85237-11-8.

Рекомендации

  1. ^ Фэвр, 1996, п. 246.
  2. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1978). Энциклопедия американских религий. 2. п. 183.
  3. ^ Гадаль, Антонин (2006). Der Triumph der Universellen Gnosis. Амстердам: В де Пеликаан. п. 46. ISBN  90-71608-19-0.
  4. ^ Шантин, Жан-Пьер (2001). Словник религиозного мира в современной Франции. "sectes", инакомыслие, ésotérisme (На французском). Издания Beauchesne. п. 103. ISBN  2-7010-1418-2.
  5. ^ а б Фэвр, 1996, п. 247.
  6. ^ Немецкое название этого движения было: Esoterische Gemeinschaft Sivas
  7. ^ Адамс, Роберт (1981). Сеть New Times: группы и центры личностного роста. Юридическая книга Австралии. п. 81. ISBN  0-7100-9355-1.
  8. ^ Фэвр, Антуан (2001). «Роза-Крест». Энциклопедия Универсалис (На французском).
  9. ^ Эдигхофер, Роланд. Que sais je - Les Rose-Croix (На французском). Пуф. п. 111.
  10. ^ Фавр, 1996, п. 248.
  11. ^ Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по верованиям: идеи, теологии, тайны и движения. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 454. ISBN  0-664-22259-5.
  12. ^ Fahlbusch, Erwin; Бромили, Джеффри Уильям (2005). Энциклопедия христианства. 4. Wm. Издательство Б. Эрдманс. п. 758. ISBN  978-0-8028-2416-5.
  13. ^ ван Райкенборг, Ян (1996). Китайский гнозис. Харлем, Нидерланды: Rozekruis Pers. п. 420. ISBN  90-6732-183-4.
  14. ^ ван Райкенборх, Ян (1962). Dei Gloria Intacta. Харлем, Нидерланды: Rozekruis Pers. п. 11. ISBN  978-90-6732-118-1.
  15. ^ ван Райкенборг, Ян; де Петри, Катароза (1999). Новый кадуцей. Харлем, Нидерланды: Rozekruis Pers. п. 39. ISBN  978-90-6732-235-5.
  16. ^ ван Райкенборг, Ян (1986). Элементарная философия современного розового креста. 4. Rosycross Press; 3-е издание. п. 148. ISBN  978-90-6732-004-7.
  17. ^ «Журнал Logon». Получено 12 июля 2019.
  18. ^ Eintrag im Vereinsregister des Amtsgerichts, Ганновер - VR 3260
  19. ^ "Religionen in Deutschland: Mitgliederzahlen" (на немецком). Ремид. Получено 1 сентября 2010.
  20. ^ Лампрехт, Харальд (2004). Neue Rosenkreuzer (на немецком). Гёттинген. С. 250–53.
  21. ^ Харбеке, Ульрих (2009). Das Kölner Buch der Religionen (на немецком). Райнфельд. п. 186.
  22. ^ Майер, Жан-Франсуа (1993). Les nouvelles voies spirituelles, enquête sur la Religiosité Parallèle en Suisse (На французском). Лозанна: L'Age d'Homme. п. 375. ISBN  2-8251-0412-4.
  23. ^ Омонто Айо Жереми Огуби, Лоран (27 июня 2008 г.). Les Religions dans l'espace public au Bénin: Vodoun, christianisme, islam. (На французском). L'Harmattan. п. 45. ISBN  978-2-296-06111-8.
  24. ^ «Латвийская евангелическо-лютеранская церковь в Америке, продолжение ...» Адепты. Получено 8 сентября 2010.
  25. ^ "Rapport fait au nom de la Commission d'enquête sur les sectes - Les sectes en France" (На французском). Assemblée Nationale. 1995 г.. Получено 1 сентября 2010.
  26. ^ "Rapport fait au nom de la Commission d'enquête sur les sectes - Les sectes et l'argent" (На французском). Assemblée Nationale. 1999 г.. Получено 1 сентября 2010.
  27. ^ "La fin des listes noires". Le Point (На французском). 23 июня 2005 г.. Получено 1 сентября 2010.
  28. ^ "Qu'est-ce-que? La Rose Croix d'Or ou le Néo-Catharisme" (PDF). БЫКИ (На французском). UNADFI. 74. 2002. Архивировано с оригинал (PDF) 12 июня 2011 г.. Получено 1 сентября 2010.
  29. ^ Кляйн, Гилберт (2005). Les sectes et l'ordre public (На французском). Прессы Университари де Франш-Конте. С. 58, 191. ISBN  978-2-84867-109-3.
  30. ^ Дерикбур, Реджис (1998). "Споры о сектах во Франции". Croyances et Sociétés (На французском). Монреаль: Фидес. п. 95. ISBN  2-7621-1990-1.
  31. ^ L'Actualité des Religions (На французском). Июль – август 2002 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  32. ^ "Rapport fait au nom de la Commission d'Enquête par MM. Duquesne et Willems (part I)" (PDF) (На французском). Chambre des Représentants de Belgique. 1997. стр. 92.
  33. ^ Фэвр, 1996 С. 251–52.
  34. ^ Каброл, Лоуренс (11 сентября 2012 г.). "Тараскон-сюр-Арьеж: 2500 розовых круа за международное объединение". Арьеж Новости. Архивировано из оригинал 20 октября 2012 г.. Получено 15 сентября 2012.
  • Розенкрейцеры сквозь века Rozekruis Pers / Rosycross Press ISBN  90-6732-323-3
  • П. Мартин: Ложи, Ордены и Розенкрейцерство: розенкрейцерство в ложах, орденах и инициирующих обществах с XVI века Базель, издание Oriflamme 2017. ISBN  9783-9524262-58, богато иллюстрированный.

внешняя ссылка