Список частных откровений, одобренных католической церковью - List of private revelations approved by the Catholic Church

Частные откровения, одобренные католической церковью находятся личные откровения который католическая церковь с большой долей вероятности (не безошибочно или с абсолютной уверенностью)[1] от Бога (constat de supernaturalitate),[2] и был легализован для публикации и санкционировал посвящение им.[3] Святыни и праздники, если это разрешено церковью,[4][5] являются типичными признаками одобрения, поскольку они являются частью преданности личному откровению.[6] Этот список организован в соответствии с епископским уровнем одобрения, типом откровения и хронологией и включает в себя краткую строку об откровении, его получателе, о том, какое церковное должностное лицо одобрило его, а также исключение из церковного документа об одобрении.

Епископальное одобрение

Мэри

Явление

Лаус, Франция (1664-1718)

Явления Богоматерь Лауса Преподобному Бенедикте Ренкурель были утверждены епископом Жан-Мишелем де Фалько.

Я осознаю сверхъестественное происхождение явлений, событий и слов, пережитых и рассказанных Бенедиктой Ренкурель. Я призываю всех верующих приходить и молиться и искать духовного обновления в этом храме.[7]
Грин-Бэй, Висконсин (1859 г.)

Три явления Богоматерь Доброй Помощи к Адель Бриз были одобрены епископом Дэвидом Рикеном.

Теперь мне, двенадцатому епископу епархии Грин-Бей и младшему из слуг Марии, остается заявить с моральной уверенностью и в соответствии с нормами Церкви, что события, явления и высказывания, данные Адель Бриз в Октябрь 1859 года действительно демонстрирует сущность сверхъестественного характера, и настоящим я подтверждаю эти явления как достойные веры (хотя и не обязательной) верующих христиан.[8]
Кибехо, Руанда (1981–1989 годы)

Явления Богоматерь Кибехо Альфонсине Мумурек, Натали Мукамазимпака и Мари Клэр Муканганго были одобрены епископом Огюстеном Мисаго.

Да, Дева Мария явилась в Кибехо 28 ноября 1981 года и в последующие месяцы. Есть больше причин верить в видения, чем отрицать их. Только три первоначальных свидетельства заслуживают того, чтобы считаться достоверными; они были подарены Альфонсин Мумурек, Натали Мукамазимпака и Мари Клэр Муканганго.[9]

Папский одобрил

Иисус

Явление

Парай, Франция (1673-1675)

Явления Священное Сердце Иисуса к святому Маргарет Мэри Алакок были одобрены Папой Пий XI.

Ибо, когда Христос явился Маргарет Мэри и объявил ей безмерность Своей любви, в то же самое время, как скорбящий, Он пожаловался на то, что неблагодарные люди нанесли Ему столько и таких великих обид - и мы если бы эти слова, в которых Он высказал эту жалобу, закрепились в умах верующих и никогда не были изгнаны забвением ...[10]
Краков, Польша (1931-1938)

Явления Божественное милосердие к святому Фаустина Ковальска были одобрены Папой Иоанном Павлом II.

Поэтому сегодня, в этом сиянии, я торжественно желаю доверить мир Божественному Милосердию. Я делаю это с горячим желанием, чтобы весть милосердной любви Бога, провозглашенная здесь через святую Фаустину, стала известна всем народам земли и наполнила их сердца надеждой.[11]

Видение

Хельфта, Тюрингия (13 век)

Видения Иисуса святому Мехтилда из Хакеборна были упомянуты Папой Бенедикт XVI на общей аудиенции 29 сентября 2010 г. "Однако Господь успокоил ее, заставив понять, что все, что было написано, было написано для славы Бога и для пользы ее ближнего (ср. там же, II, 25; V, 20) ".[12]

Айслебен, Тюрингия (13 век)

Видения Иисуса святому Гертруда Великая были упомянуты Бенедиктом XVI на общей аудиенции 6 октября 2010 г.

27 января 1281 года, за несколько дней до праздника Очищения Богородицы, ближе к часу вечернего повечери, Господь своим озарением рассеял ее глубокую тревогу. С нежной нежностью он успокоил страдание, мучившее ее, мучение, которое Гертруда считала даже даром Божьим, чтобы «снести ту башню тщеславия и любопытства, которую, хотя у меня было и имя, и привычка монахини, я, увы, продолжал строить с моей гордостью, чтобы хотя бы таким образом я мог найти для тебя способ показать мне свое спасение »(там же, II, стр. 87). Ей было видение молодого человека, который, чтобы провести ее через клубок шипов, окружавших ее душу, взял ее за руку. В этой руке Гертруда узнала «драгоценные следы ран, отменяющих все обвинения наших врагов» (там же, II, 1, стр. 89), и таким образом узнала Того, кто спас нас своей Кровью на кресте. : Иисус. [13]

Мэри

Явление

Гваделупе, Мексика (1531 г.)

Пять явлений Богоматерь Гваделупская из Эстремадуры в Святой Хуан Диего были одобрены Папой Иоанном Павлом II.

Дорогие братья в епископате и дорогие сыновья и дочери, как глубоко я рад, что первые шаги моего паломничества как преемника Павла VI и Иоанна Павла I привели меня именно сюда. Они приводят меня к вам, Мэри, в эту святыню народа Мексики и всей Латинской Америки, святыню, в которой на протяжении многих веков проявлялось ваше материнство.[14]
Рю дю Бак, Франция (1830 г.)

Три явления Чудесная медаль к святому Катрин Лабуре были одобрены Папа Пий XII.

Во многих отношениях девятнадцатый век должен был стать после революционных потрясений веком милостей Мариан. Если упомянуть хотя бы один случай, с «чудотворной медалью» сегодня знакомы все. Эта медаль с изображением «Марии, зачатой ​​без греха» была открыта скромной дочери святого Винсента де Поля, которую Мы с радостью включили в каталог Святых, и она распространила свои духовные и материальные чудеса повсюду.[15]
Лурд, Франция (1858 г.)

Восемнадцать явлений Богоматерь Лурдская к святому Бернадетт Субиру были одобрены Папой Пием XII.

Несколько лет спустя, с 11 февраля по 16 июля 1858 года, Пресвятая Дева Мария была довольна, как новая услуга, явиться на территории Пиренеев благочестивому и чистому ребенку из бедной, трудолюбивой христианской семьи. «Она пришла к Бернадетт», - сказали мы однажды. «Она сделала ее своим наперсником, своей сотрудницей, орудием своей материнской нежности и милосердной силы своего Сына, чтобы восстановить мир во Христе через новое и несравненное излияние Искупления».[16]
Фатима, Португалия (1917 г.)

Шесть явлений Богоматерь Фатима рабу божьему Люсия Сантос и святые Франсиско и Хасинта Марто были одобрены Папой Иоанном Павлом II.

В своих материнских заботах Пресвятая Дева пришла сюда, в Фатиму, чтобы попросить мужчин и женщин «перестать оскорблять Бога, Господа нашего, который уже очень обижен». Это материнская печаль заставляет ее говорить; на кону судьба ее детей. По этой причине она просит маленьких пастырей: «Молитесь, много молитесь и приносите жертвы за грешников; многие души попадают в ад, потому что им некому молиться и приносить жертвы за них».[17]

Видение

Нок, Ирландия (1879)

Видение Богоматерь стука Доминик Бирн, Маргарет Бирн, Мэри Бирн, Патрик Бирн, Джудит Кэмпбелл, Джон Карри, Джон Дуркан, Хью Флэтли, Патрик Хилл, Мэри Маклафлин, Кэтрин Мюррей, Бриджит Тренч и Патрик Уолш были одобрены Папой Иоанном Павлом II.

Вот я цель моего путешествия в Ирландию: Храм Богоматери в Ноке. С тех пор как я впервые узнал о столетнем юбилее этой Святыни, которая отмечается в этом году, я почувствовал сильное желание приехать сюда, желание совершить еще одно паломничество к Святыне Матери Христа, Матери Церкви, Королева мира.[18]

внешние ссылки

Сообщения

Святыни

использованная литература

  1. ^ EWTN: Суд над явлениями Кебехо «Признание или отрицание подлинности явления не гарантирует непогрешимости; оно основывается на доказательствах вероятности больше, чем на аподиктических аргументах». Таким образом, в сфере видений нет абсолютной уверенности для свидетелей, за исключением, возможно, провидца.
  2. ^ Нормы, касающиеся порядка действий при распознавании предполагаемых явлений или откровений, 2... для достижения с необходимой скоростью суждений, которые в прошлом завершали расследование таких вопросов (constat de supernaturalitate, non constat de supernaturalitate) ...
  3. ^ Verbum Domini, 14 Церковное одобрение частного откровения, по сути, означает, что его сообщение не содержит ничего противоречащего вере и морали; разрешено предавать его гласности, и верующие имеют право проявлять к нему благоразумие.
  4. ^ Кодекс канонического права, кан. 1230 Под святилищем понимается церковь или другое священное место, куда многочисленные верующие совершают паломничество по особым причинам благочестия с одобрения местных жителей.
  5. ^ Кодекс канонического права, кан. 1244 Только высшая церковная власть может устанавливать, переносить и запрещать праздники и дни покаяния, общие для вселенской Церкви, без ущерба для предписания кан. 1246, § 2. Епархиальные архиереи могут устанавливать особые праздники или дни покаяния для своих епархий или мест, но только в отдельных случаях.
  6. ^ Справочник по народному благочестию и литургии, п. 90, 230, 263 Народное благочестие всегда интересовалось необычными происшествиями и событиями, нередко связанными с частными откровениями. Хотя это явление не ограничивается только благочестием Марии, это явление особенно связано с «явлениями» и «вести» ... И литургия, и народное благочестие придают большое значение праздникам, назначенным Святым. «День святого» отмечен многочисленными культовыми представлениями, некоторые из которых являются литургическими, другие проистекают из народного благочестия ... Для верующих святыни представляют собой памятник оригинальному необычному событию, которое вызвало стойкую преданность, или свидетельство благочестия. и благодарность народа, получившего множество благ
  7. ^ Епископ Жан-Мишель де Фалько, 5 мая 2008 г.
  8. ^ Епископ Дэвид Рикен, Указ о подлинности явлений 1859 г.
  9. ^ Епископ Огюстен Мисаго, Утверждение Явления Пресвятой Девы Марии в Кибехо
  10. ^ Папа Пий XI, Miserentissimus Redemptor n. 12
  11. ^ Папа Иоанн Павел II, Посвящение Храма Божьего Милосердия n. 5
  12. ^ Папа Бенедикт XVI, 29 сентября 2010 г.
  13. ^ Папа Бенедикт XVI, 6 октября 2010 г. Общая аудиенция
  14. ^ Папа Иоанн Павел II, Базилика Богоматери Гваделупской
  15. ^ Папа Пий XII, Le Pelerinage de Lourdes n. 9
  16. ^ Папа Пий XII, Le Pelerinage de Lourdes n. 9
  17. ^ Папа Иоанн Павел II, беатификация Франциско и Хасинты н. 3
  18. ^ Папа Иоанн Павел II, Посещение Храма Стук