Линн Келли (писатель) - Lynne Kelly (science writer)

Линн Келли
Линн-Келли.jpg
Родившийся1951 (68–69 лет)
НациональностьАвстралийский
Альма-матер
Род занятий
  • Научный писатель
  • Исследователь
  • Педагог
РаботодательЛатробский университет
Известен
Интернет сайтLynnekelly.com.au

Линн Келли (1951 г.р.) - австралийский писатель, исследователь и педагог.[1][2][3][4] Ее академическая работа сосредоточена в основном на изучении первичная оральность, так же хорошо как мнемонический устройства, используемые древними и современными устными культурами со всего мира.[1][5] Она предлагает теорию о цели Стоунхендж мегалите, который, по ее мнению, служил центром передачи знаний между Неолит Британцы.[5]

У нее брали интервью по разным подкасты и радиопередачи о ее работе над первичной устностью, научно-популярный и скептицизм.[1][3][4]

Работа и Образование

Келли имеет степень бакалавра технических наук Университет Монаша, диплом о высшем образовании в области вычислительной техники Университет Дикина, диплом об образовании Государственный колледж Rusden, магистр образования от Мельбурнский университет и докторскую степень от Университет Ла Троб.[4]

Письмо Келли также включает образовательные ресурсы для курсов по математике, навыки мышления и информационные технологии, а также роман. Келли также опубликовала книги для научно-популярный аудитория о пауках, крокодилах и скептицизме.[1][2]

Ранее она работала учителем, а в настоящее время работает почетным научным сотрудником в Университет Ла Троб в Мельбурн, Австралия.[1][3][4][6][7]

Исследование первичной устной речи и памяти

Фундаментальная часть исследований Келли касается передачи научных и технологических знаний среди малых предприятий. устные культуры Такие как Австралийские аборигены, то Пуэбло люди и некоторые Африканские культуры.[8][9]

Исследование Келли показывает, что устные культуры обладают большим объемом научных знаний о поведение животных, свойства растений, пейзаж, природный феномен, расположение святых мест и источников воды. Это знание закодировано в мифы, ритуалы, песнопения и мнемонический устройств.[8][10]

Согласно теории Келли, способ доступа к хранимой информации будет зависеть от того, была ли культура мобильной или более устойчивой. Охотник-собиратель общества будут зависеть от портативных мнемонических устройств и методов, которые позволят им использовать ландшафт в качестве мнемонического инструмента, например, метод локусов. Келли наблюдала аналогичные приемы у современных австралийских аборигенов, которые используют элементы ландшафта в качестве визуальных сигналов для поиска информации. С другой стороны, общества, которые были менее мобильными, но не полностью оседлыми, создавали локальные копии ландшафта для доступа к информации, такие как круги из дерева или камня, последовательности курганов и другие доисторические застроенные среды.[7][9][11]

Исследование Келли также показывает, что оба кочевой и сидячий общества полагаются на производительность и развлечения как на часть своей сложной системы хранения знаний. Использование песен и ритуалов является жизненно важным компонентом техник запоминания, которые еще больше усиливают запоминание, и повсеместно распространены среди культур, изученных Келли. Люди, участвующие в представлении, пели и рассказывали истории, одновременно касаясь мнемонического объекта, перемещаясь по площадке или танцуя, чтобы вызвать кинестетические сигналы для доступа к знаниям.[9][11]

Линн Келли высказалась против изображения коренные народы СМИ, а иногда и научные круги, как имеющие тесную связь со своим окружением, но в то же время упрощенные и суеверные. Эти изображения, как правило, фокусируются только на их религии и ритуалах и очень редко признают их обширные научные знания.[8][9][10][12]

В 2015 году Келли выпустила книгу под названием Знание и власть в доисторических обществах, который включает исследования ее докторская диссертация Когда знания были силой[13]. В этой работе исследуется связь между мощность и контроль знаний в устных культурах, а также различные мнемонические техники и устройства, используемые этими культурами. Келли также предлагает новую теорию о назначении археологических памятников Каньон Чако, Точка бедности и Стоунхендж.[14]

Код памяти

В июне 2016 года докторское исследование Келли было опубликовано для широкой читательской аудитории под названием Код памяти. Эта работа включает в себя результаты почти десятилетнего исследования Келли мнемоники коренных народов со всего мира.[15]

Келли работает над Австралийские аборигены включает идентификацию песни с методы памяти. Она нашла исследование, согласно которому до 70% этих песен содержат знания о животных, растениях и временах года.[15]

Книга вызвала большой интерес у СМИ и публики еще до ее выпуска.[16] С момента публикации Код памятиКелли приглашали на многочисленные радиошоу и публичные лекции, чтобы обсудить свою работу по знаниям коренных народов, мнемонике и применению методов запоминания и устройств в повседневной жизни. [17][18]

Келли была известна тем, что пробовала те же методы, которые она исследовала, для запоминания длинных списков категорий и событий, включая успешное запоминание всех стран мира по порядку населения; запоминание исторической хронологии доисторических и исторических событий, а также путеводитель по 408 птицам штата Виктория. Она запомнила эти списки и события, используя метод локусов, с помощью мнемонических приемов и путем создания историй, соединяющих элементы, которые она пытается запомнить.

Келли получила поддержку и ориентацию консультантов австралийских аборигенов в ее исследованиях, особенно ее коллеги Нунгаррайи, которая Варлпири.[15]

Теория о предназначении Стоунхенджа

Внутри Стоунхенджа, на северо-восток, апрель 2005 г.

Согласно теории Келли, Стоунхендж служил цели мнемонический центр записи и извлечения знаний Неолит Британцы, кому не хватало письменный язык. Знания могли включать практическую информацию о классификации и поведении животных, географии и навигации, землеустройстве и циклах сельскохозяйственных культур, а также культурные знания по истории, политике, генеалогия и религия.[9]

В Знание и власть в доисторических обществахКелли предполагает, что знания могли быть первоначально сохранены кочевыми британцами благодаря использованию ландшафта в качестве мнемонического инструмента аналогично технике запоминания, известной как Метод локусов.[9][10] Когда британцы начали селиться, им пришлось бы изменить способ хранения своих знаний, поскольку они больше не двигались так сильно, поэтому они бы построили Стоунхендж в попытке воспроизвести местный ландшафт, позволяя им запоминать и хранить знания. Круги, камни или деревянные столбы представляли бы ландшафт, и каждый камень был бы связан с сегментом их системы знаний.[10]

Исследование Келли также указывает на то, что после того, как общество неолитических британцев обосновалось, церемониальные пространства стали бы более ограниченными, а ритуалы контролировались элитой.[8][9][10]

Теория Келли о назначении Стоунхенджа также объясняет некоторые физические особенности, такие как круги или линии столбов и канав в других местах. археологический такие сайты, как стены Даррингтона и Эйвбери, что ранее не было объяснено.[5][8]

Теория Келли подтверждается данными об археологических изменениях и уровне активности, зарегистрированными в Стоунхендже. Эти изменения будут соответствовать социальные изменения британцы эпохи неолита испытали бы на себе переход от общества охотников-собирателей, где знания разделялись старейшинами, к сидячий общество, знания которого были ограничены элитой и передавались через ученичество. Это изменение в управлении знаниями в конечном итоге сделало бы Стоунхендж неиспользованным, а его главную цель забыли.[8]

Ее теория также согласуется с ее предыдущими исследованиями мнемонических техник, используемых древними и современными культурами, а также использования храмов. мифы и легенды передавать и запоминать знания. Поскольку шанс на выживание устных культур сильно зависит от их способности хранить и извлекать информацию, огромные усилия и участие всего сообщества в строительстве такого большого места, как Стоунхендж, объяснимы и оправданы.[8][15]

Работает по научно-популярным

Келли также известна своим вкладом в научно-популярный литература. В 2006 году она опубликовала книгу о крокодилы под заголовком Крокодил: величайший выживший в эволюции. В этой работе Келли собирает оба фольклор и взаимодействия человека и крокодила со всего мира, а также биология, поведение и эволюция из крокодилы.[7][19][20]

В 2009 году Келли опубликовала свою книгу Пауки: учимся любить их, где она исследует биологию и человеческое восприятие пауков, а также предлагает руководство по идентификации пауков. Это также рассказ о личном путешествии автора от неприязни к паукам до восхищения ими.[21] Книга победила в номинации «Лучшая книга по естествознанию» в 2009 году. Награды Уитли посредством Королевское зоологическое общество Нового Южного Уэльса.[22][23]

Работайте со скептицизмом

Келли также была активным промоутером скептицизм и просвещение общественности о важности критическое мышление и наука. Она утверждала, что использовала маги уловки, чтобы развить скепсис.[3] Она была одним из основателей Австралийские скептики,[3] и выступал на их национальном съезде в 2003, 2012 и 2015 годах.[24][25][26] В 2004 году организация удостоила ее звания «Скептик года».[27]

Интерес Келли к скептицизму частично проистекает из ее беспокойства по поводу того, как среды и экстрасенсы эксплуатировать доверчивых или уязвимых людей.[3] Она критиковала телешоу, в которых медиумы и экстрасенсы представляются как факт, что, по ее мнению, может подорвать понимание науки среди подростков.[3] Келли также считает, что вера в сверхъестественное мешает людям ценить науку и настоящие чудеса света и вызывает ненужный страх у молодых людей.[3]

Линн Келли, Национальное собрание австралийских скептиков, 2015 г.

Холодное чтение и тавромантия

Келли также исследовала экстрасенсы и холодное чтение техники. Келли исследовала методы, используемые экстрасенсами, чтобы убедить своих клиентов в их предполагаемой сверхъестественные силы, и она даже экспериментировала с исполнением астрология чтения. Позже она разработала собственный гадание система, которую она назвала Тавромантией, которую она использует, чтобы развенчать экстрасенсов, показывая, как можно создать иллюзию экстрасенсорное чтение только через психология и используя реакцию клиента на предложения читателя. Ее метод включает предметы, напоминающие о магии, такие как якобы рукописная и иллюстрированная книга с историей традиции, циновка, эссенции, стержни и металлические маски.[3]

Келли утверждала, что эффект от успешного чтения настолько силен, что, хотя она заранее сообщила клиентам, что на самом деле она не настоящий экстрасенс, они отказываются верить, что информация и личные данные были получены путем простого холодного чтения. техники.[3][28] В некоторых случаях Келли приходилось прекращать чтение, поскольку клиентка становилась чрезвычайно эмоциональной, и вместо этого Келли предлагала консультирование, которому ее обучали. Она также сказала, что умных людей легче читать, поскольку у них есть больше ссылок, которые можно использовать для ответа на ее сигналы.[3]

В 2003 году она написала роман для молодежи под названием Месть за Джени[29] который включил в сюжет холодное чтение и культ.[30] Книга была хорошо принята. Писатель Джон Марсден сказал об этом: «Приятно напоминать, что есть еще новые сюжеты - и писатели для молодых людей, достаточно храбрые, чтобы взяться за них».[31] Эксперт по холодному чтению Ян Роуленд сказал: «Это действительно потрясающая работа».[32]

Руководство скептика по паранормальным явлениям

Келли также написала книгу о паранормальный с точки зрения скептика, нацеленной на не скептически настроенную аудиторию, [33] названный Руководство скептика по паранормальным явлениям. В этой работе Келли исследует ряд популярных утверждений и историй о якобы паранормальный такие события как круги на полях, ясновидящие детективы, и общение с мертвыми, обеспечивая правдоподобный научные объяснения для каждого из этих явлений.[3][34]

Награды и признание

  • Книга Келли Пауки: учимся любить их был награжден грамотой Королевского зоологического общества Нового Южного Уэльса в классе «Естественная история» на церемонии вручения наград Whitley Awards 2009 года.[23]
  • Она была удостоена литературного гранта Arts Victoria на 2015 год на развитие Древние пространства памяти, «литературно-документальная рукопись, демонстрирующая методы запоминания, используемые неграмотными обществами для хранения и обмена знаниями о своей культуре».[35]
  • В 2004 году она была названа Скептиком года по версии журнала Австралийские скептики.[27]

Библиография

  • Ремесло памяти: улучшите свою память с помощью самых эффективных методов со всего мира (2019) Аллен и Анвин ISBN  9781760633059
  • Код памяти: традиционная техника памяти аборигенов, открывающая секреты Стоунхенджа, острова Пасхи и древних памятников по всему миру (2016) Аллен и Анвин ISBN  9781760291327 для Австралии и Новой Зеландии в июле 2016 г. и феврале 2017 г. - Atlantic Books в Великобритании и Pegasus Books в США.
  • Знание и сила в доисторических обществах: оральность, память и передача культуры (2015) Издательство Кембриджского университета ISBN  978-1107059375 OCLC  910935575
  • Когда знания были силой (2012, Университет Латроб, кандидатская диссертация)
  • Женщина-паук (2013) Хэмпресс ISBN  978-1922172204 OCLC  854852622
  • Пауки: учимся любить их (2009) Аллен и Анвин ISBN  978-1741751796 OCLC  865288969
  • Крокодил: величайший выживший в эволюции (2006) Аллен и Анвин ISBN  978-1741144987 OCLC  123416997
  • Руководство скептика по паранормальным явлениям (2004) Аллен и Анвин ISBN  978-1560257110 OCLC  62761268
  • Месть за Джени. Лотиан Книги. 2003 г. ISBN  978-0-7344-0552-4. OCLC  156031904.
  • Слова и изображения (2002) (соавтор) Книги волшебников ISBN  1876367989
  • Движение: простые понятия в физике (2001) Книги волшебников ISBN  1875739351
  • Мастер математики (2000) Книги волшебников ISBN  1876367350
  • Звук и свет (2000) Книги волшебников ISBN  1875739696
  • Математика на компьютере: итерация (1996), Книги волшебников ISBN  1875739548
  • Проблемы умы: навыки мышления и дополнительные занятия(1996) Prufrock Press ISBN  978-1882664207
  • Лазеры (1996) Группа Райт
  • Ядерные технологии (1991) (соавтор), STAV Publishing ISBN  0949044180
  • Практические вычисления (1987) (с соавтором Джакаранда-Вили) ISBN  0701622423

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Текущее исследование". Линн Келли. Получено 13 декабря 2015.
  2. ^ а б "Писатель Линн Келли". Линн Келли Сценарист. Получено 13 декабря 2015.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Д.Дж. Grothe (16 января 2012 г.). "Линн Келли: Путеводитель по паранормальным явлениям для скептиков" (Подкаст). Амхерст: Центр запросов. Событие происходит в 35.12. Получено 10 апреля 2016.
  4. ^ а б c d «Доктор Линн Келли: почетный член Университета Ла Троб». Мельбурнский университет. Получено 2 января 2016.
  5. ^ а б c "Тайна Стоунхенджа раскрыта?". Бюллетень LaTrobe. Получено 13 декабря 2015.
  6. ^ «Технология памяти коренных народов, использованная для объяснения Стоунхенджа». ABC Central Victoria. Получено 17 декабря 2015.
  7. ^ а б c Роуботэм, Джилл (10 января 2010 г.). «От пауков до Стоунхенджа, старые секреты разгаданы». Австралийский. Получено 3 января 2016.
  8. ^ а б c d е ж грамм "Стоунхендж - Википедия доисторических времен?". Бюллетень LaTrobe. Получено 27 декабря 2015.
  9. ^ а б c d е ж грамм Роменский, Лариса (10 августа 2015 г.). «Технология памяти коренных народов, использованная для объяснения Стоунхенджа». ABC Central Victoria. Получено 3 января 2016.
  10. ^ а б c d е "Почему неолитические британцы построили Стоунхендж?". Перемотка радио. Мельбурн. 3 июля 2015 года. Событие происходит в 08:48. ABC. 744 ABC.
  11. ^ а б Келли, Линн (30 июня 2015 г.). «Знание и сила в доисторических обществах». пятнадцать восемьдесят четыре. Издательство Кембриджского университета. Получено 3 января 2016.
  12. ^ «12 июня 2015 года - виды, Стоунхендж и знания коренных народов». Страна подключения. 2 июня 2015 г.. Получено 3 декабря 2015.
  13. ^ Келли, Линн (2012). Когда знания были силой (Кандидат наук). Университет Ла Троб. HDL:1959.9/506721.
  14. ^ «Знание и сила в доисторических обществах». археология и искусство. 29 мая 2015. Получено 29 декабря 2015.
  15. ^ а б c d "Код памяти коренных народов". Все в уме. Получено 5 сентября 2016.
  16. ^ «Древние культуры, новые представления о памяти». Университет Ла Троб. Получено 3 сентября 2016.
  17. ^ "Когда-то мы были Google". Жизнь имеет значение. Получено 3 сентября 2016.
  18. ^ "Линн Келли: Код памяти". Радио Новой Зеландии. Получено 5 сентября 2016.
  19. ^ "Крокодил - Линн Келли". Линн Келли Сценарист. Получено 15 декабря 2015.
  20. ^ Келли, Линн. "Крокодил". Линн Келли. Получено 15 декабря 2015.
  21. ^ Деркли, Карин (24 февраля 2007 г.), "Ловушки смены деревьев", Возраст, получено 10 апреля 2016
  22. ^ Келли, Линн. "Пауки - Линн Келли". Линн Келли Автор. Получено 15 декабря 2015.
  23. ^ а б «Награды Уитли - Благодарственные награды». Королевское зоологическое общество Нового Южного Уэльса. Получено 3 января 2016.
  24. ^ "Национальная конвенция скептиков 2003" (PDF). Проект "Миллениум". 22 августа 2003 г. Архивировано с оригинал (PDF) 18 февраля 2012 г.. Получено 10 апреля 2016.
  25. ^ Ричард Сондерс (16 декабря 2012 г.). «Скептическая зона № 217 - 16 декабря 2012 года» (Подкаст). Скептическая зона. Событие происходит в 0:15:16. Получено 10 апреля 2016.
  26. ^ «31-я Австралийская национальная программа съезда скептиков» (PDF). Брисбенские скептики. 18 октября 2015. с. 11. Архивировано из оригинал (PDF) 23 марта 2016 г.. Получено 10 апреля 2016.
  27. ^ а б "Награды за заслуги". Австралийская Скептика Инк. Получено 3 января 2016.
  28. ^ «Холодное чтение». Линн Келли. Получено 19 декабря 2015.
  29. ^ Келли 2003.
  30. ^ "Мстительная Джени". Веб-сайт Линн Келли. Архивировано из оригинал 4 апреля 2004 г.. Получено 10 апреля 2016.
  31. ^ «Дар слова», Возраст, 13 декабря 2003 г., получено 10 апреля 2016
  32. ^ Роуленд, Ян, "Предметы для покупки: отмщение за Джени Линн Келли", Веб-сайт Яна Роуленда, заархивировано из оригинал 6 февраля 2004 г., получено 10 апреля 2016
  33. ^ Ромео, Дом (4 июля 2004 г.), «Нет, это чушь; но это правда… (Интервью на радио ABC)», Stand & Deliver, получено 10 апреля 2016, Я писал эту книгу не для скептиков.
  34. ^ "Путеводитель по паранормальным явлениям для скептиков". Линн Келли. Получено 16 декабря 2015.
  35. ^ «Объявлены последние получатели грантов VicArts». creative.vic.gov.au. Креатив Виктория. 22 октября 2014 г.. Получено 3 января 2016.

внешняя ссылка