Мелани Кальват - Mélanie Calvat

Мелани Кальват
Мелани Кальват.jpg
Мелани Кальват, 1903 год, Мулен, Франция.
Родившийся7 ноября 1831 г.
Корпус в Изере, Франция
Умер15 декабря 1904 г. (73 года)
Альтамура, Италия
Место отдыхаIstituto Figlie del Divino Zelo
через Аннибале М. ди Франсия, 25 - Альтамура, Италия
40 ° 49′23 ″ с.ш. 16 ° 33′24 ″ в.д. / 40,823054 ° с. Ш. 16,556660 ° в. / 40.823054; 16.556660
НациональностьФранцузский
Другие именаСестра Мария Креста
Род занятийРимский католик Монахиня
ИзвестенПровидец Богоматерь Ла Салетт

Франсуаза Мелани Кальват (Французский:[fʁɑ̃swaz melani kalva], 7 ноября 1831 - 14 декабря 1904), названный Матье, был французским католиком монахиня и Мариан провидец. Как религиозную, ее называли Сестра Мария Креста. Она и Максимин Жиро были два Марианские провидцы из Богоматерь Ла Салетт.

биография

Ранний возраст

Кальват родился 7 ноября 1831 г. в г. Корпус в Изере, Франция. Она была четвертым из десяти детей Пьера Кальвата, каменщика и «питсойщика по профессии», который без колебаний брался за любую работу, которую мог найти, чтобы содержать свою семью, и Жюли Барно, его жену. Семья была настолько бедной, что «молодых иногда отправляли попрошайничать на улице».[1]

В очень юном возрасте Кальват наняли пасти соседских коров, где она и познакомилась. Максимин Жиро накануне их появления. С весны до осени 1846 года она работала у Жан-Батиста Пра в Les Ablandins, одна из деревень села La Salette. Она говорила только на региональном Окситанский[2] диалект и фрагментированный французский. У нее не было ни школы, ни религиозного образования, поэтому она не могла ни читать, ни писать.

Явление

Рассказывают, что 19 сентября 1846 года Кальват и Максимин Жиро, которые в то время были еще подростками, увидели привидение Дева Мария в горах Ла Салетт. Призрак передал им как публичное сообщение, так и личное сообщение каждому из них.[3]

Епископ Гренобля Филибер де Брюйяр назначил несколько комиссий для изучения фактов. В декабре 1846 г. были созданы первые комиссии. Один был сформирован из профессоров главной семинарии Гренобля, а другой - из титульных канонов. Последняя комиссия пришла к выводу, что перед вынесением приговора необходимо более тщательное изучение. Новое расследование проводилось с июля по сентябрь 1847 года двумя членами комиссии, каноником Орселем, настоятелем главной семинарии, и каноником Русселотом.[4]

Конференция по этому вопросу в резиденции епископа проходила в ноябре-декабре 1847 года. Шестнадцать членов - генеральные викарии епархии, приходские священники Гренобля и титулярные каноны - собрались в присутствии епископа. Большинство пришло к выводу о подлинности явления после изучения отчета Русселота и Урселя. Более того, Епископ Сенса очень тщательно исследовал три исцеления, приписываемые Богоматери Ла Салетт, которые произошли в городе Аваллон. Местный епископ Mgr. Меллон Джолли, 4 мая 1849 г. признал одно из трех исцелений, произошедших 21 ноября 1847 г., как чудесное.

Mgr. де Брюйяр был убежден в реальности видения и санкционировал публикацию отчета Руссело, который подтвердил реальность видения. В своем одобрительном письме, добавленном в качестве предисловия, епископ Гренобля заявил, что он разделяет мнение большинства комиссии, которая приняла выводы отчета.

Тем не мение, Луи Жак Морис де Бональд, кардинал Архиепископ Лиона, от кого зависел Гренобль, заподозрил уловку. Кардинал потребовал, чтобы дети раскрыли ему свою тайну, сказав, что у него есть мандат от Папы. Дети наконец удовлетворились этим требованием. Кальват, однако, настоял на том, чтобы ее текст был доставлен непосредственно Папе. Именно в этих условиях епископ Гренобльский отправил в Рим двух представителей. Сообщается, что текст двух частных секретов был передан Папа Пий IX 18 июля 1851 г., но, по всей видимости, впоследствии утрачен.

Процедура была благоприятной, поскольку мандат Mgr. де Брюйяра, скорректированный по наблюдениям Луиджи Ламбрущини, Кардинал префект Священное собрание обрядов в Риме, был подписан 18 сентября 1851 года и опубликован 10 ноября 1851 года. В нем епископ Гренобля обнародовал следующее решение: «Мы считаем, что явление Пресвятой Богородицы двум пастырям 19 сентября 1846 года ... ... в приходе Ла Салетт ... несет в себе все характеристики истины, и что у верующих есть основания считать ее несомненной и достоверной ".[5]

Мотивы решения, основанного на работе Руссело и комиссии 1847 года, заключались в невозможности объяснить события, чудеса и исцеления человеческим образом, а также духовными плодами явления, в частности конверсии и, наконец, правильные ожидания и желания больших толп священников и верующих.

Позже, 16 ноября 1851 года, епископ Гренобльский опубликовал заявление о том, что миссия детей-пастырей закончилась и теперь дело находится в руках Церкви. Епископ ясно дал понять, что одобрение Церкви было только для первоначального откровения 1846 года, а не для каких-либо последующих заявлений.

Ла Салетт сразу же вызвала большой пыл во французском обществе, а также спровоцировала бурные дискуссии. Маленькие провидцы были несколько обеспокоены постоянными допросами, угрозами, иногда жестокими со стороны политических и церковных оппонентов, а также нападками рвения. Кальват особенно почитался как святой, в отличие от того, что случилось со святым. Бернадетт Субиру, которая, без сомнения, защищалась от этого. Это нарушило равновесие двух провидцев. Кальвату было трудно жить стабильной религиозной жизнью. Максимин, поступивший в семинарию, тоже испытывал трудности с нормальной жизнью.

Религиозная жизнь

После явления в 1846 году Кальват был поселен в монастыре сестер Провидения в г. Corenc рядом с Гренобль. «Еще в ноябре 1847 года ее директриса опасалась, что« известность, которую ей навязали, может заставить ее зазнаваться ».[1] Она вступила в религию в возрасте двадцати лет, а в 1850 году она стала послушницей с этим орденом, а в октябре 1851 года приняла чадру. Находясь в Коренке, она, как известно, сидела в окружении восхищенных слушателей, рассказывая истории из своего детства.

В мае 1853 г. умер епископ де Брюйяр. В начале 1854 года его замещающий отказался дать ей разрешение на исповедание, потому что он обнаружил, что она недостаточно духовно зрелая.[6] Кальват утверждал, что настоящей причиной отказа было стремление епископа заручиться благосклонностью императора. Наполеон III Франции.

После отказа епископа позволить ей исповедовать христианство, Кальвату официально разрешили переехать в женский монастырь. Сестры милосердия. Этот приказ был посвящен тяжелой практической работе, помогая бедным и Calvat встретил бодрый здравый смысл, а не лесть или подхалимство. Кальват продолжал говорить о видениях, и масонский заговор с целью уничтожить католическую Францию. Но через три недели ее вернули в Corps en Isère для дальнейшего обучения.

Наполеон III правил республиканской Францией, но роялисты замышляли восстановить короля католической страны. Этот политический спор доминировал в разговорах по всей Франции, и французская церковь пыталась сохранить нейтралитет. Кальват усложнил эту задачу для иерархии, продолжая повторять известные слова Девы Марии и выступая против масонство. Епископ, зная о пылких и откровенных симпатиях Мелани к роялистам, волновался, что она может вмешаться и тем самым вовлечь в политику последователей Богоматери Ла Салетт. В 1854 году епископ Гиноулхиак написал, что предсказания, приписываемые Мелани, не имели фактического основания и не имели значения в отношении Ла Салетт, поскольку они пришли после Ла Салетты и не имели к ней никакого отношения.

Кальват согласился с предложением английского священника, и ему разрешили переехать в Кармель в Дарлингтон в Англия, куда она прибыла в 1855 году. Это избавило ее от французских политических споров, поэтому епископ был рад согласиться на этот шаг. В 1856 году она дала там временный обет. В 1858 году Кальват снова написал Папе римскому, чтобы передать ту часть секрета, которую ей было разрешено раскрыть в том году. Находясь в Дарлингтоне, она рассказывала о множестве странных событий и чудес. Местный епископ запретил ей публично говорить об этих пророчествах. В 1860 году папа освободил ее от обета монастыря в Кармеле.[7] и вернулся в континентальную Европу.

Она вступила в Конгрегацию сестер милосердия в Марселе. Ее спутницей была назначена сестра Мари. После пребывания в их монастыре Кефалония, Греция куда они с сестрой Мари отправились, чтобы открыть приют, и ненадолго остановились в монастыре кармелитов в Марселе, после чего она ненадолго вернулась к Сестрам Сострадания. В октябре 1864 г. она была принята в новичок при условии, что она не разглашает свою личность. Но ее узнали, и ее личность больше не была секретом. В начале 1867 года она была официально освобождена от ордена, и после недолгого пребывания в Корпусе и Ла Салетте она и ее спутник уехали жить в Castellamare[7] возле Неаполь в Италии, где ее приветствовал местный епископ. Она прожила там семнадцать лет, записывая свой секрет, включая правила будущего религиозного фонда. Последний раз Кальват посетил Святилище в Ла Салетте 18–19 сентября 1902 года.

Смерть

Дом, расположенный в Альтамура, где 14 декабря 1904 года Мелани Кальват была найдена мертвой.

14 декабря 1904 г. Кальват был найден мертвым в своем доме в г. Альтамура, Италия.[1] Мелани Кальват сбежала в Альтамуру, где так и не раскрыла свою личность. Для местных жителей она была просто старой француженкой, которая каждый день ходила в собор для массы. Ее личность была раскрыта только после ее смерти.[8]

Ее останки похоронены под мраморной колонной с барельефом, изображающим Деву Марию, приветствующую пастушку Ла Салетт на небесах.

Могила Мелани Кальват, расположенная в Альтамура, Италия

Полемика

В 1873 году Мелани Кальват снова записала свое личное послание с разрешением Sisto Riario Sforza, Кардинал Архиепископ Неаполя. Тем временем религиозные ордена формировались в Ла Салетте под эгидой местного епископа Гренобля. Они должны были обеспечивать паломников и распространять послание видения. Мелани Кальват утверждала, что привидение уполномочило ее сообщить названия этих орденов, их правила и привычки. Один для мужчин должен был называться Орден Апостолов последних дней, женский орден Божией Матери. Когда епископ отказался от ее требований, она обратилась к Папе, и ей было предоставлено интервью. Мелани Кальват была принята Папой Римским Лев XIII в частной аудиенции 3 декабря 1878 г.

Сообщение было официально опубликовано самой Мелани Кальват 15 ноября 1879 года и получило одобрение монсеньора. Сальваторе Луиджи Зола, епископ Лечче возле Неаполь (который защищал и помогал Кальвату в его епархии) под названием Явление Пресвятой Богородицы на горе Ла Салетт.[9] Вследствие этой публикации начался исторический спор о степени секретности, который длится до сих пор.

Антимасонские и апокалиптические заявления Кальвата вызвали реакцию. В 1880 г. епископ Труа осудил книгу Лечче Конгрегация Святой Канцелярии, и, в свою очередь Просперо Катерини, Кардинал Секретарь из Конгрегация Святой Канцелярии, написал ему в августе 1880 года, что Священная канцелярия недовольна публикацией этой книги и желает изъятия экземпляров из обращения. Письмо было передано епископу Нима, а затем осенью были опубликованы его части. Неясно, было ли письмо Катерини личной перепиской или представляло собой официальное осуждение.[7][10] Позже Ватикан поместил эту книгу на Указатель запрещенных книг.[11]

Мелани Кальват переехала в Канны на юге Франции, откуда она отправилась в Шалон-сюр-Сон, стремясь создать сообщество при спонсорской поддержке каноника де Брандта из Амьена. В конце концов она вступила в судебный процесс с епископом Перро, ординарным отцом Отена, по поводу наследства, переданного в поддержку этого фонда.

В 1892 году Мелани Кальват вернулась в Лечче, Италия, затем отправился в Мессина в Сицилия по приглашению святого Аннибале Мария ди Франсия. Через несколько месяцев в Пьемонт региона, ее пригласил аббат Жильбер Ком, пастор Диу, священник, очень поглощенный пророчествами, чтобы поселиться в Allier область, край. На этом она закончила автобиографию. В 1894 году Комб опубликовал свою версию запрещенной тайны Мелани под названием Великий переворот и его вероятные даты,[12] которая была антибонапартовской и пробурбонской. Это было переиздано в Лион в 1904 году, за несколько месяцев до смерти Кальвата. Это тоже было внесено в Индекс.[10]

«Меланисты»

Кальватом манипулировали различные группы энтузиастов пророчеств, некоторые из которых имели политические взгляды. В 1847 году самопровозглашенная пророчица Тереза ​​Тириет представила свое послание как «дополнение к предсказанию детей округа Гренобль», в основном против епископа Нанси.[4] Мелани рано начала обвинять кабинет Наполеона III в бедах, которые она видела, вот-вот постигнув Францию, и увидела Франко-прусская война как приговор от Бога.[7] "Пророческие блуждания" Мелани были позже "организованы […] Леон Блой «и оно стало« движением «меланистов», якобы происходящим из Ла Салетты, но не имевшим никаких оснований, кроме непроверяемых заявлений Мелани ».[1] Вдохновленный обоими миллениалист провидец Эжен Винтрас [fr ] и сообщения о явлении в Ла Салетте, Блой был убежден, что послание Девы состояло в том, что если люди не исправятся, конец времени неизбежен.[13] В 1912 году ярый миллениалист Леон Блой опубликовал посмертную автобиографию Кальвата, в которой Мелани утверждала, что до явления 1846 года пережила чудесные и пророческие переживания.[11]

Жак Маритен отметили, что «[T] здесь было небольшое количество фанатиков, которые сделали Тайну Ла Салетты партизанским делом, и чьи ошибочные толкования и их манера использования пророчеств, таких как расписание железных дорог, могли только поставить под угрозу дело, которое они якобы защищали .[14]

Наследие

Каждое привидение зависит от своей среды и времени. Кеннет Вудворд заметил, что «провидцы обретают харизматический авторитет, который обычно оспаривается институциональным авторитетом в лице местного епископа ... Епископ обязан принять на себя роль адвоката дьявола, одновременно подвергая сомнению подлинность явления и изучить его возможное значение для церкви ».[15]

Еще раз, во время понтификат из Папа Бенедикт XV, Церковь была вынуждена заняться этим вопросом. Бенедикт XV издал admonitum или формальное папское предупреждение, признавая множество различных версий тайны. во всех его разнообразных формах и запрещая верующим или духовенству исследовать или обсуждать их без разрешения их епископов. Admonitum далее подтвердил, что запрет Церкви, изданный на Папа Лев XIII остались обязательными. Указ 1923 г. был вызван переизданием издания 1879 г., впоследствии измененного антиклерикальным сторонником тайны.

Поскольку Второй Ватиканский собор были смягчены правила обсуждения видений и упразднен указатель. Ее книга была переиздана, и снова состоялось обсуждение.

Процесс беатификации

Прочитав отчет о ее жизни в 1910 году, Папа Пий X - воскликнул епископ Альтамура, в епархии которого она умерла и была похоронена, - La nostra Santa! Он предложил епископу немедленно представить ее причину беатификации.[16] Несмотря на это, Кальват в настоящее время не канонизирован и не канонизирован. католическая церковь.

Тексты раскрытой тайны

Рассказы Мелани Кальват и Максимина Жиро о послании «прекрасной леди» совпадают. Согласно рассказу двух детей, Дева призвала людей уважать воскресный покой и имя Бога и предостерегла от наказания, в частности от нехватки картофеля, который может сгнить. Она также призвала их молиться. Их соответствующие «секреты», похоже, различаются как по содержанию, так и по тональности. У Максимина несколько больше надежд.

Мелани сочиняла различные версии своего секрета на протяжении всей своей жизни. Было отмечено, что брошюра 1879 года оказалась длиннее, чем письмо, отправленное Папе в 1851 году. Епископ Золя объяснил, что Мелани не раскрыла всю тайну в то время.[10] Последовали ожесточенные споры относительно того, была ли секрет, опубликованный в 1879 году, идентичен секрету, сообщенному Пию IX в 1851 году, или в его второй форме это было не просто плодом воображения. Последнее было мнением мудрых и благоразумных людей, которые были убеждены в необходимости проводить различие между двумя Меланиями, между невинным и простым провидцем 1846 года и провидцем 1879 года, чей ум был обеспокоен чтением апокалиптических книг и жизни иллюминаты.[3] По словам о. Дж. Стерн, эти более поздние разглашения не имеют ничего общего с призраком, и Мелани унесла в могилу секрет, который она получила в тот день.[4]

  • Первоначальная версия была записана 6 июля 1851 года по приказу епископа Гренобля.

Если, когда вы говорите людям то, что я сказал вам до сих пор, и что я все еще буду просить вас сказать, если после этого они не обратятся, (если они не совершат покаяния, и они не прекратят работая в воскресенье, и если они будут продолжать хулить Святое Имя Бога), одним словом, если лицо земли не изменится, Бог отомстит неблагодарным людям и рабам демона. ... Париж, этот город, запятнанный всяческими преступлениями, погибнет безошибочно. Марсель будет вскоре разрушен. ... Папу будут преследовать со всех сторон, они будут стрелять в него, они захотят убить его, но никто не сможет этого сделать, на этот раз наместник Бога снова восторжествует. ... Священники и сестры, и истинные слуги Моего Сына будут преследованы, и некоторые умрут за веру в Иисуса Христа ... Одновременно будет царить голод. ... После того, как все они прибудут, многие узнают руку Бога на себе, они обратятся и покаяться за свои грехи. ... Это время не за горами, дважды 50 лет не пройдет.[нужна цитата ]

  • Вторая версия - 5, 6, 12 и 14 августа 1853 г .: Новая версия была выпущена по просьбе Жака-Мари-Ахилла Гинульиака, нового епископа Гренобля, который не знал секрета.[нужна цитата ]
  • 1858: Кальват пишет Папе в 1858 году. Поскольку она в то время находилась в Дарлингтоне, письмо должно было быть отправлено через Английский колледж в Риме. Никакой копии не было обнаружено.
  • 1860-1870-1873: Расширенный текст 1858 года был воспроизведен в Марселе в 1860 году по просьбе начальства Мелани Кальват.[нужна цитата ] Копия репродукции 1860 года была сделана в Кастелламмаре в 1870 году и опубликована 30 апреля 1873 года французским священником Фелисьеном Блиардом. Эта публикация была одобрена архиепископом Неаполя Систо кардиналом Сфорца.
  • 1879: Кальват опубликовал брошюру о видениях. Здесь проявляются антиклерикальные взгляды, на которые могли повлиять ее трудности с религиозными властями. Ей не разрешили произносить религиозные обеты в епархии Гренобля.[4] В этой версии Кальват также заявляет, что Пресвятая Дева дала ей власть нового религиозного ордена. Ее прогнозы на 1859, 1864 и 1865 годы были впервые опубликованы в версии 1879 года.

Мелани, то, что я скажу тебе сейчас, не всегда будет секретом. Вам будет разрешено опубликовать его в 1858 году ... Горе священникам и людям, посвященным Богу, которые своими неверностями и своей дурной жизнью заново распинают моего Сына! Вожди, наставники народа Божьего пренебрегли молитва и покаяние ... Бог позволит старому змее разделить правителей, во всех обществах и во всех семьях; будут перенесены физические и моральные боли; Бог оставит людей на произвол судьбы и пошлет наказания, которые будут следовать одно за другим более тридцати пяти лет.

Общество стоит на пороге самых ужасных бедствий и величайших событий; нужно ожидать, что им будут управлять железным жезлом и испить чашу гнева Божьего. (Эта часть апеллирует к взглядам Блоя на искупительные страдания.) Пусть наместник моего Сына, верховный понтифик Пий IX, больше не покинет Рим после 1859 года; но пусть он будет твердым и щедрым, пусть сражается оружием веры и любви; Я буду с ним. Пусть он опасается Наполеона; его сердце вдвойне, и когда он захочет быть одновременно папой и императором, скоро Бог отойдет от него: он тот орел, который, желая всегда возвыситься, упадет на меч, которым он хотел воспользоваться чтобы заставить народы поднять его.

Италия будет наказана за свое честолюбивое желание избавиться от ига Господа лордов; также она будет отдана на войну. ... В 1864 году Люцифер с большим количеством демонов будет выпущен из ада; они постепенно уничтожат веру.

Плохие книги будут изобиловать на земле, и духи тьмы распространят повсюду всеобщее расслабление во всем, что касается служения Богу; ... Мертвые и справедливые будут воскрешены. [То есть, эти мертвые будут принимать вид праведных душ, которые жили на земле, чтобы лучше вводить людей в заблуждение: эти так называемые воскресшие мертвые, которые будут не чем иным, как демоном под этим обликом, будут проповедовать другого Евангелие противоречит Евангелию истинного Христа Иисуса, отрицая существование неба, или они также могут быть душами проклятых. Все эти души будут казаться объединенными со своими телами.] ... Гражданская и церковная власть будут упразднены, весь порядок и всякая справедливость будут попраны ногами; можно будет увидеть только убийства, ненависть, зависть, ложь и раздоры, без любви к стране или семье.

В 1865 году мерзость будет видна в святых местах; в монастырях цветы Церкви загниют, и демон станет королем сердец. ... Франция, Италия, Испания и Англия будут в состоянии войны; кровь потечет по улицам; Француз будет сражаться с французом, итальянец с итальянцем; впоследствии произойдет всеобщая война, которая будет ужасной. ... Париж будет сожжен, а Марсель поглощен; несколько великих городов будут потрясены и захлестнуты землетрясениями: будут верить, что все потеряно: будут видны только убийства, будет слышен только шум оружия и богохульства. ... Тогда Иисус Христос актом Своей справедливости и великой милости к праведным повелевает Своим ангелам предать смерти всех Своих врагов. В одночасье гонители Церкви Иисуса Христа и все люди, преданные греху, погибнут, и земля станет подобна пустыне. Тогда будет мир, примирение Бога с людьми; ... Новые цари будут правой рукой святой Церкви, которая будет сильной, смиренной, набожной, бедной, ревностной и подражательной добродетелям Иисуса Христа.

Этот мир между людьми не будет долгим; 25 лет обильных урожаев заставят их забыть, что человеческие грехи являются причиной всех страданий, приходящих на землю. ... Земля будет поражена всеми видами язв [помимо мора и голода, которые будут всеобщими;] будут войны до последней войны, которую затем начнут десять царей антихрист.

Времена года изменятся, земля будет приносить только плохие плоды, звезды потеряют свое регулярное движение, луна будет отражать только слабый красноватый свет; вода и огонь придадут земному шару конвульсивные движения и ужасные землетрясения, которые вызовут поглощение гор, городов [и т. д.]. ... Бог позаботится о Своих верных слугах и людях доброй воли; Евангелие будет проповедоваться везде, все народы и все народы познают истину! ... языческий Рим исчезнет; огонь с Небес упадет и поглотит три города.[17]

  • Комбинированная версия: опубликовано в 1904 г.

Придет великое наказание, потому что люди не обратятся; ... Покаяние не совершается, и грех возрастает с каждым днем. Вследствие этого необходимо, чтобы очень большое и ужасное бедствие возродило нашу веру и вернуло нам сам наш разум, который мы почти полностью потеряли. Нечестивые люди поглощены жаждой проявить свою жестокость; но когда они достигнут крайней точки варварства, Сам Бог протянет Свою руку, чтобы остановить их, и очень скоро после этого произойдет полное изменение во всех выживших людях. Затем они споют Te Deum Laudamus с самой живой благодарностью и любовью. Дева Мария, наша Мать, будет нашей освободительницей. Мир воцарится, и милосердие Иисуса Христа объединит все сердца ...[18]

Комб включил брошюру Кальвата 1879 года в свою последующую публикацию в поддержку своих политических взглядов. Он был помещен в Индекс. И снова в 1906 году еще одна публикация Комба под названием Секрет Мелани и нынешний кризис[19] снова был помещен в Индекс. Эти действия церкви вызвали некоторую путаницу относительно того, была ли в Индексе помещена только книга Комба или сам секрет. В октябре 1912 года Альберт Лепиди О.П., Мастер Священного Дворца, отвечая на вопрос кардинала Луи Люсон, подтвердил, что первоначальное сообщение 1846 г. осталось утвержденным. Последних сообщений, и особенно версии 1872–1873 гг., Не было.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Дети Ла Салетты, Миссионеры Ла Салетт
  2. ^ Берт и Коста (2010: 18).
  3. ^ а б Clugnet, Леон. "Ла Салетт". Католическая энциклопедия. Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 29 декабря.
  4. ^ а б c d Мариан Явления, Дейтонский университет
  5. ^ Боррелли, Антонио. "Мелания Провидица Ла Салетт", Санти Беати, 6 апреля 2006 г.
  6. ^ Борелли, Антонио. "Мелания", Санти и Беати, 6 апреля 2006 года.
  7. ^ а б c d Святой Иоанн, Бернард, Пресвятая Дева в девятнадцатом веке: явления, откровения, милости, п. 188, Бернс и Оутс, Лондон, 1903 г.
  8. ^ "Altamura ricorda l'apparizione della Madonna de la Salette".
  9. ^ Кальват, Мелани (1879). L'Apparition de la très sainte vierge sur la montagne de la Salette, 19 сентября 1846 г., publiée par la bergère de la Salette, avec imprimatur de l'Evéque de Lecce (На французском). Лечче: Мелани Кальват. (Мерикур-л'Аббе (Сомма ): Imprimerie Notre-Dame de la Salette, 1930: имеется в наличии в Галлика. Париж: Librairie Sainte-Geneviève, 1905: имеется в наличии в Галлика)
  10. ^ а б c d Зимдарс-Шварц, Сандра Л., Встреча с Марией: от Ла Салетты до Меджугорья, Princeton University Press, 2014 г. ISBN  9781400861637
  11. ^ а б Вессингер, Кэтрин (2011). Оксфордский справочник миллениализма. Оксфордские справочники. Оксфорд: Oxford University Press. п. 554. ISBN  978-0-19-990990-2.
  12. ^ id: tL93YgEACAAJ, идентификатор: xUlqswEACAAJ, id: qzy0mAEACAAJ, id: uHY3RksqXGgC в Google Книги
  13. ^ Зиглер, Роберт (октябрь 2013 г.). "Палимпсест страдания: Леон Блой" Le Désespéré". Неофилолог. 97 (4): 653–662. Дои:10.1007 / s11061-012-9337-х.
  14. ^ «Маритен, Жак.« Наша первая поездка в Рим », Ноутбуки, Центр Жака Маритэна ". Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 21 сентября 2014.
  15. ^ Вудворд, Кеннет Л., «Собираюсь увидеть Деву Марию», Нью-Йорк Таймс, 11 августа 1991 г.
  16. ^ "Секрет Ла Салетт". Архивировано из оригинал 22 мая 2006 г.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 сентября 2013 г.. Получено 1 декабря 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ "Справочники по истории Интернета".
  19. ^ id: plau1seydM4C в Google Книги

Библиография

  • Берт, Майкл и Джеймс Коста. 2010. "Лингвистические границы, возрождение языка и воображение новых региональных образований ", Границы и идентичности (Ньюкасл-апон-Тайн, 8–9 января 2010 г.), 18.
  • Руссело, Пьер Жозеф, La verité sur l'événement de La Salette, 19 сентября 1846 г. или связь с Mgr l'évêque de Grenoblesur l'apparition de la Sainte Vierge à deux petits bergers sur la Montagne de La Salette, кантон Корпус (Isère ), Баратье, Гренобль, 1848 г. (фр)
  • Руссело, Пьер Жозеф, Нуво документы, Баратье, Гренобль, 1850 г. (фр)
  • Руссело, Пьер Жозеф, Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Conclusion de l'affaire de la Salette, Баратье, Гренобль, 1853 г. (фр)
  • Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, 19 сентября 1846 г., publiée par la bergère de la Salette avec permission de l'ordinaire, 1-е издание, G. Spacciante, Lecce, 1879 (фр) html
  • Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, 19 сентября 1846 г., publiée par la bergère de la Salette avec permission de l'ordinaire, 2-е издание, G. Spacciante, Lecce, 1885 (фр) html
  • Кальват, Мелани и Блуа, Леон, Ви де Мелани, Бержер де ла Салетт, écrite par elle-mêle en 1900, son enfance (1831–1846), 1-е издание, Mercure de France, Париж, 1918 (фр) pdf
  • Гуен, Поль, сестра Мария Креста. Пастушка Ла Салетт. Мелани Кальват, Фонд 101, Эсбери, штат Нью-Джерси, 1968 г. (en)

внешняя ссылка