Марш из Антиохии в Иерусалим во время Первого крестового похода - March from Antioch to Jerusalem during the First Crusade

Маршрут Первого крестового похода через Азию

В Первый крестовый поход марш по Средиземноморье морской берег, из недавно принял антиохию к Иерусалим, начался 13 января 1099 года. Во время марша крестоносцы не встретили сопротивления, поскольку местные правители предпочли заключить с ними мир и снабдить их припасами, а не сражаться, за заметным исключением прерванной осады Арки.[1] 7 июня крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у Сельджуки посредством Фатимиды только годом ранее.[2]

Фон

После успешного Осада Антиохии в июне 1098 года крестоносцы оставались в этом районе до конца года. В папский легат Адемар Ле Пюи умер, и Богемунд Таранто потребовал Антиохия для него самого. Болдуин Булонский остался в Эдесса, захваченный ранее в 1098 году. Среди князей были разногласия, что делать дальше. Раймонд Тулузский разочарованный, покинул Антиохию, и захватили крепость Маарат. К концу года второстепенные рыцари и пехота угрожали отправиться в Иерусалим без князей.

Марш в Иерусалим

В конце декабря или начале января Роберт Нормандский и племянник Боэмона Танкред согласились стать вассалами Раймонда, который был достаточно богат, чтобы компенсировать им их службу. Годфри Бульонский однако, который теперь получал доходы от земель своего брата в Эдессе, отказался сделать то же самое. 5 января Раймонд демонтировал стены Маарата. 13 января он начал марш на юг к Иерусалим босиком и одетым как паломник, за ними следовали Роберт и Танкред и их армии. Двигаясь вдоль побережья на юг, они не встретили сопротивления.

Раймонд планировал взять Триполи для себя, чтобы создать государство, эквивалентное Антиохии Боэмонда. Однако сначала он осадил поблизости Арка. Между тем Годфри вместе с Роберт Фландрии, который также отказался от вассального подчинения Раймонду, присоединился к оставшимся крестоносцам в Латакия и двинулся на юг в феврале. Боэмонд первоначально выступил с ними, но быстро вернулся в Антиохию, чтобы укрепить свое правление против наступающих Византийцы. В это время Танкред оставил службу Раймонда и присоединился к Годфри из-за какой-то неизвестной ссоры. Другой отдельный отряд, хотя и связанный с Годфри, возглавлял Гастон IV Беарнский.

Годфри, Роберт, Танкред и Гастон прибыли в Арку в марте, но осада продолжалась. Мосты Балазуна погиб от попадания каменной ракеты. Обстановка была напряженной не только среди военачальников, но и среди духовенства. После смерти Адхемара не было настоящего лидера крестового похода, и с момента открытия Святое Копье к Питер Варфоломей в Антиохии клерикальные фракции обвиняли в мошенничестве. Наконец, в апреле Арнульф из Чока бросил вызов Петру испытание огнем. Петр подвергся суровому испытанию и умер после нескольких дней мучений от ран, которые дискредитировали Святое Копье как подделку. Это также подорвало авторитет Раймонда над крестовым походом, поскольку он был главным сторонником его подлинности.

Осада Арки продолжалась до 13 мая, когда крестоносцы ушли, не взяв ничего. В Фатимиды египтяне, правившие Иерусалимом, пытались заключить сделку с крестоносцами, пообещав свободу прохода любым паломникам в Святую Землю при условии, что крестоносцы не продвинутся в их владения, но эта сделка была отклонена. Ифтихар ад-Даула Фатимидский наместник Иерусалима знал о намерениях крестоносцев. Поэтому он изгнал всех христианских жителей Иерусалима.[3] Он также отравил большинство колодцев в этом районе.[3] 13 мая крестоносцы подошли к Триполи, где Эмир там, Джалал аль-Мульк Абу'л Хасан, снабдил армию крестоносцев лошадьми.[4] По анонимной хронике Gesta Francorum, он также пообещал принять христианство, если крестоносцы победят Фатимидов. Продолжая двигаться на юг вдоль побережья, крестоносцы прошли Бейрут 19 мая и Шина 23 мая. Поворачивая вглубь страны на Яффо, 3 июня они достигли Рамлах, который был заброшен его обитателями. Епископство Рамлах-Lydda был основан там в церкви Святой Георг (популярный герой крестоносцев), прежде чем они продолжили путь в Иерусалим. 6 июня Годфри послал Танкреда и Гастона захватить Вифлеем, где Танкред развесил свое знамя над Церковь Рождества Христова.

7 июня крестоносцы достигли Иерусалима и начал осаду.[2]

Рекомендации

  • Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов. Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  0-674-02387-0.CS1 maint: ref = harv (связь)

Примечания

  1. ^ Тайерман 2006, п. 150.
  2. ^ а б Тайерман 2006 С. 153–157.
  3. ^ а б Мэдден, Томас Ф. Новая краткая история крестовых походов стр. 33 (Rowman & Littlefield Pub., Inc., 2005). В Сирийские хроники до 1234 г. Один из источников утверждает, что христиане были изгнаны из Иерусалима еще до прихода крестоносцев. «Первый и Второй крестовые походы из анонимных сирийских хроник». Пер. В КАЧЕСТВЕ. Триттон. Журнал Королевского азиатского общества, 1933, с. 73. Презумабали это было сделано, чтобы предотвратить их сговор с крестоносцами.
  4. ^ Рансимен, Стивен (1951–1952). История крестовых походов I: Первый крестовый поход. Пингвин Классика. п. 227. ISBN  978-0-141-98550-3.