Мельпатур Нараяна Бхаттатири - Melpathur Narayana Bhattathiri

Мельпуттур Нараяна Бхаттатири (Малаялам: മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരി Мелпуттур Нараяна Бхататири; 1560–1646 / 1666), третий ученик Ачюта Пишарати, был членом Мадхава Сангамаграмы с Керальская школа астрономии и математики. Он был математиком лингвист (вьякарана). Его самая важная научная работа, Пракрия-сарвасвам, излагает аксиоматическую систему, развивающую классическую систему Панини. Однако больше всего он известен своим шедевром, Нараяниям, религиозная композиция, восхваляющая Guruvayoorappan (Кришна ), который до сих пор поют в Храм Гурувайур.

Рождение и образование

Бхаттатри был из Мельпутура, на северном берегу Река Бхаратапужа, недалеко от священного города Тирунавая, около Тирур, который был известен как театр Маманкам фестиваль. Он родился в 1560 году в благочестивой Брамин семья, как сын Матрудаттана Бхаттатхири, сам пандит. Бхаттатири учился у своего отца в детстве. Он узнал Риг Веда из Мадхавы, Тхарка шастра (наука споров на санскрите) из Дамодара и Вьякарана (Грамматика санскрита) из Ачьюта Пишарати. Он стал пандитом к 16 годам. Он женился на племяннице своего гуру Ачута Пишарати и поселился в Трикандиюр возле Тирура.

Он был одним из последних математиков школы Сангамаграмы, которая была основана Мадхавой в Керале, Южная Индия, и в нее входили: Парамешвара, Нилаканта Сомаяджи, Джештадева, Ачьюта Пишарати, Мельпатур Нараяна Бхаттатхири и Ачьюта Паникар. Он процветал между 14 и 16 веками, и оригинальные открытия школы, кажется, закончились Бхаттатири.

Похоже, у него был младший брат, названный в честь его отца (Mathrudattan Jr.). В одной из рукописей Нараяниям говорится, что ее скопировал младший брат автора Матрдатта. Семья Мелпуттур в настоящее время вымерла, и говорят, что она была объединена с семьей Мараванчери Теккедату. ^[1]

Нараяниям

В Нараяниям это религиозный санскритский труд в форме поэтического гимн, состоящий из 1036 стихов (называемых на санскрите шлоками). Он был написан Бхаттатири в 1586 году нашей эры и содержит резюме 18000 стихов из Бхагавата Пурана.

Пишаради пострадал от ревматизм. Невозможно увидеть свою боль ни с помощью силы йоги, ни с помощью Гурдакшина Говорят, что Бхаттатри взял на себя болезнь и помог своему гуру. Чтобы избавить Нараяну от этой болезни, Ezhuthachan, поэт малаялам и знаток санскрита намекнул: «meen thottu koottuka» (начни с рыбы). На первый взгляд это предложение могло бы показаться оскорбительным для ортодоксального малаяльского брамина, который является строгим вегетарианцем. Однако Бхаттатири, понимая скрытый смысл, решил представить различные воплощения Вишну начиная с рыбы, как рассказывается в Бхагавата Пурана в серии Дашак (группы по десять шлок). При достижении Гуруваюр, он начал сочинять одну дасаку в день в присутствии Господа. Припев в последней шлоке каждой дасаки - это молитва к нему об избавлении от его недугов и страданий. Каждый день он пел 10 шлок на Шри Гурувайооппан. Каждый набор из 10 стихотворений заканчивается молитвой о скорейшем исцелении. За 100 дней он закончил свои сочинения, и его состояние постепенно улучшалось день ото дня. 27 ноября 1587 года, когда он закончил последний дашакам («Аюраарогья совкхьям»), он полностью выздоровел. Сочиненная в этот день сотая песнь дает наглядное описание этой формы Господа от головы до стопы. В тот день ему было видение Господа в виде Венугопалан. Ему тогда было 27 лет. Он был сторонником Пурва Мимамса, Уттара Мимамса и Вьякарана.

Чакорасандеша, предшествовавшая Нараяниям, также относится к пациентам с ревматизмом, направляющимся в храм Гурувайур. Поклонение в Храм Гурувайур считается верным средством от всех болезней.^[1] Возможно, из-за этой веры Бхаттатири отправился в Гурувайур. Существует другая история, в которой говорится, что когда Бхаттатири собирался закончить свой шедевр, Нараяниям. Бхаттатири умолял Господа Гурувайорапана избавить его от болезни. Господь Гуруваюрапан явился перед Бхаттатири, показал две руки Господа и сказал, что одна из его рук действительно способна вылечить его болезнь, а другой показал свою руку и сказал, что у нее есть Каруням. Бхаттатири на мгновение задумался и выбрал руку, которая имела Каруням. Позже он объяснил, что если у нас есть Каруням, все мы автоматически получаем процветание и благополучие. Господь дал Каруньям, и говорят, что болезнь Бхаттатири излечилась.

Дружба с Пунтанамом

В то время как Нараяна Бхаттатхири сочинял Нараяниям в храме Гуруваюра, Пунтанам, другой великий преданный Господа Гурувайурапы, а также поэт, написавший много великих произведений о Господе Гуруваёрапе, в том числе нджанапана в Малаяламе, также приехал поклониться Господу Гурувайурапане. Однажды он принес некоторые из своих стихотворений нджанапаны Бхаттатири, чтобы исправить их и улучшить, но Бхаттатири отклонил это с надменным замечанием, что Пунтанам не знал правильного значения слов и не хотел тратить свое время на такие глупые дела. Позднее той ночью повелитель Гурувайорапан явился во сне Бхаттатири и раскритиковал его, сказав, что он предпочитает бхакти Пунтанама знаниям Бхаттатири. А на следующий день сам Бхаттатири извинился перед пунтанам и исправил ошибки, после чего они стали друзьями.

Работает

Писал на самые разные темы, в том числе научные. Его работы:^[1]

• Нараяниям
• Криякрама или Ашвалайанакриякрама
• Пракриясарвасва
• Шрипадасаптати (Предполагается, что это его последняя работа)
• Дхатукавья
• Свахасудхакара
• Мацьяватара
• Раджасуя
• Аштамикампу (прекрасное описание фестиваля Астами, отмечаемого в месяце Критигай (ноябрь-декабрь) в Храм Шивы на Вайкоме на севере Траванкора.
• Дутавакья
• Субхадрадхарана
• Панчаласваямвара

Под патронажем Кочин Вира Кералаварман (1601-1615 гг. Н.э.) Мельпуттур написал Госринагараварнана и Виракералапрасасти.^[1]:164

Смерть

Говорят, что Бхаттатири прожил по крайней мере 86 лет, поскольку его желанием было иметь счастливую, здоровую и долгую жизнь, как это видно в конце Нараяниям. В одном стихотворении говорится, что он прожил 106 лет и, соответственно, должен был умереть в 1666 году. Но 86 считается более надежным. Соответственно, после излечения от ревматизма он жил во многих местах, таких как Кочи, Амбалапужа, Кожикоде и, наконец, он поселился в Мукколе недалеко от Чангарамкулам на территории современного района Малаппурам. Он пробыл там в храме Деви около 20 лет и написал там свою последнюю работу. Однажды, вернувшись из храма Муккола, он упал и мгновенно умер. Таким образом, у него был мирный конец, как он хотел.

использованная литература

1. К. Кунджунни Раджа (1980) "Нараяна Бхатта из Мельпуттура", в Вклад Кералы в санскритскую литературу, страницы 119–152, Санскрит Мадрасского университета, серия № 23