Менахем бен Перец из Хеврона - Menachem ben Peretz of Hebron

Менахем бен Перец из Хеврона (или Менахем бен Р. Перец из Хеврона, или Менахен бен Перец; иврит: מנחם החברוני, произносится: Менахем ха-Хеврони, лит. Менахем Хевронский) - это предполагаемое имя французского еврея, который провел несколько лет в Хеврон в первой четверти 13 века. Он описывается как автор послания, в котором, среди прочего, он задокументировал традицию определения еврейских святых мест в Земля Израиля, сайты, которые он узнал из разговоров с еврейскими жителями Земли Израиля за годы своего проживания и путешествий по ней.

Содержание

Трактат, который содержит приписываемое ему послание, состоит из двух частей: первая часть представляет собой своего рода путеводитель, изображающий паломничество в различные места в Земле Израиля, а вторая часть полна художественных историй. Вторая часть описывает Менахема как молитвенного лидера в течение восьми лет в Хевроне и указывает дату: Таммуз, ד'תתקע"ה (1215)

Описание путешествия начинается в Хевроне, где автор посетил могилы предков; Затем он продолжил путь к могиле пророка Иона, в Halhul, и оттуда он приступил к Могила Рахили в Вифлеем. Оттуда он поворачивает в Иерусалим, где останавливался и молился в присутствии большой еврейской общины. В Гора Сион он видел гробницы королей, а также мог видеть местонахождение Святой Храм и тот факт, что Западная стена "Все еще существует". От Масличная гора он смотрел на алтарь, построенный Эзра, а в Долина Иосафата он видел Могила Захарии «Кто был священником и пророком» и Могила Авессалома. С этого момента путешествие становится запутанным, и названия сайтов, перечисленных в нем, не расположены в каком-либо логическом порядке. Кроме того, в известном сегодня месте нет различных сайтов. Например, он находит могилу Симеон Бар Йохай в Кфар Хананья, и могила Дина, где размещаются остальные паломники Гора Арбель, он ставит рядом Наблус.

Второй раздел рассказа о путешествиях представляет собой сборник легенд, каждая из которых начинается с вступительной фразы: «И Р. Менахем бен Перец рассказал нам больше».

Адольф Нойбауэр первым опубликовал эссе в ха-Леванон бумага (V, 40, 1868, с. 626-629) и Авраам Мозес Лунц после этого опубликовал его в Ха-Меамер (III, 1919, с. 36-46).

Достоверность

Ученые разделились во мнениях относительно подлинности и достоверности письма. Рукопись находится в Бодлианской библиотеке Оксфорда MS Bodl. Или же. 135. Сэмюэл Кляйн [1] посчитал это подделкой XIX века, но Исайя Сонн утверждал, что это древняя рукопись XIV века, а профессор Малахи Бейт-Ариэ пришли к выводу, что описание путешествия, а также весь кодекс, который есть в письме, были написаны в начале 13 века.[2] В Джошуа Правер По мнению автора, письмо - фальшивка, но это не работа автора 19 века, а фальшивомонетчик 13 века. По его мнению, это неудачная подделка, использующая описательные отрывки из путешествий других людей, путешествий, которые, возможно, уже были широко распространены в западной диаспоре.[3] В отличие, Эльханан Райнер считает письмо «надежным, точным и интересным».[4]

Сам автор явно опасался, что его заподозрят в неподобающих мотивах, и поэтому он пишет в своем письме:

"И тот, кто увидит это письмо от названных выше имен праведников, которые назвали имена, пусть они не заподозрят меня, и пусть они не скажут в своем сердце, что я написал [это], потому что они хотели бы меня, или чтобы добыть деньги от них, поскольку до меня были открыты и известны те, кто говорил [что] мир был таким, я получил [эту информацию] от Бней Маараба (= Люди Земля Израиля ), и если провидец будет дальше спрашивать и говорить: «Откуда люди Маарабы могут знать? потому что праведникам, которые были там похоронены, уже 3000 лет? » и я, автор, также отвечу им, что это написано от Бней Маараба, а не от меня, потому что те, кто сегодня живет в Земле Израиля, не были изгнаны оттуда до сих пор ... и каждый человек получил [эта информация] от его отца с [дней] разрушения храма, и поэтому они знают об этом все ... и я получил ее, Менахем из Хеврона »

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Письмо рабби Менахема из Хеврона, Еди ‘от ха-Хевра ла-хакират Эрец-Исраэль йе-‘ атикотеха Том 6, 1938, с. 19–29
  2. ^ Увидеть: Ицхак Бен-Цви, Шеар Яшув , Яд Бен-Цви, Иерусалим, 1966, стр. 512-517
  3. ^ Джошуа Правер, История евреев в Царстве крестоносцев, Яд Бен-Цви, Иерусалим, 2000 г.
  4. ^ Эльханан Райнер, «От Иисуса Навина к Иисусу: трансформация библейской истории в местный миф», Сион (журнал) 61, стр. 288 (иврит)

внешняя ссылка