Просвещение Мидлендса - Midlands Enlightenment

Философ читает лекцию о Orrery, в которой лампа ставится вместо Солнца, к Джозеф Райт из Дерби

В Просвещение Мидлендса, также известный как Просвещение Уэст-Мидлендса[1] или Бирмингем Просвещение,[2] был научным, экономическим, политическим, культурным и правовым проявлением Эпоха Просвещения это развилось в Бирмингем и более широкий Английский Мидлендс во второй половине восемнадцатого века.

В основе движения были члены Лунное общество Бирмингема, который включил Эразм Дарвин, Мэтью Бултон, Джеймс Ватт, Джозеф Пристли, Джозайя Веджвуд, Джеймс Кейр и Томас Дэй.[3] Среди других заметных фигур - автор Анна Сьюард,[4] художник Джозеф Райт из Дерби,[5] американский колонист, ботаник и поэт Сюзанна Райт, лексикограф Сэмюэл Джонсон,[6] типограф Джон Баскервиль,[7] поэт и садовник Уильям Шенстон[8] и архитекторы Джеймс Вятт и Сэмюэл Вятт.[9]

Хотя Просвещение Мидлендса привлекало меньше исследований как интеллектуальное движение, чем европейское Просвещение таких мыслителей, как Жан-Жак Руссо и Вольтер, или Шотландское просвещение из Дэвид Хьюм и Адам Смит, он доминировал над опытом Просвещения в Англия[10] и его ведущие мыслители пользовались международным влиянием.[11] В частности, Просвещение Мидлендса сформировало стержневую связь между ранними Научная революция а позже Индустриальная революция, способствуя обмену идеями между экспериментальной наукой, вежливой культурой и практическими технологиями, что позволило создать технологические предпосылки для быстрого экономического роста.[12]

Его участники, такие как Бултон, Сюзанна Райт, Ватт и Кейр были полностью вовлечены в обмен научными и философскими идеями между интеллектуальной элитой Европы, британо-американских колоний и новых Соединенных Штатов, но одновременно занимались решением практических проблем технологии, экономики и производства.[13] Таким образом, они образовали естественный мост через разрыв между наукой и технологиями, где «абстрактное знание» химия и Ньютоновская механика может стать «полезным знанием» технологического развития, результаты которого, в свою очередь, могут быть использованы в более широкой базе научных знаний,[14] создание «цепной реакции инноваций».[15] Сюзанна Райт занимался аналогичным мышлением в биологических науках и юриспруденции в американских колониях и первых Соединенных Штатах, особенно в Средней Атлантике, к северу от Линия Мейсона – Диксона; она родилась в 1697 году в Уоррингтон в Ланкашир и переехала в колониальную Пенсильванию в позднем подростковом возрасте в 1718 году (вслед за своими родителями четырьмя годами ранее) после получения образования в Мидлендсе.

Однако мыслители эпохи Просвещения Мидлендса не ограничивались практическими вопросами, имеющими утилитарное значение, и их влияние не ограничивалось их значением в развитии современного индустриального общества.[16] Идеи эпохи Просвещения Мидлендса оказали большое влияние на зарождение британской романтизм[17] с поэтами Перси Шелли,[18] Уильям Вордсворт,[19] Сэмюэл Тейлор Кольридж,[20] и Уильям Блейк[21] все они имели интеллектуальные связи с его ведущими мыслителями, и мысль Просвещения Мидлендса также имела влияние в сферах образование,[22] эволюционная биология,[23] ботаника, и лекарство.[24]

Просвещение Мидлендса было связано с более ранней радикальной религиозной реформой Мидлендса по созданию католическая церковь и священная Римская империя законы и идеология, в том числе основание Общество друзей в Ланкашир последователями Маргарет Фелл и Джордж Фокс и Мидлендс ненасильственные политический радикализм что привело к документации Английский билль о правах в 1689 г.[25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Валсания и Дик 2004, п. 1
  2. ^ Рис-Могг, Уильям (2005-10-03), "Немного старого Адама", Времена, Лондон: Times Newspapers Ltd., получено 2009-11-07
  3. ^ Budge 2007, п. 157
  4. ^ Дик 2008, стр. 567, 577–578
  5. ^ Бэрд, Ольга; Дик, Малкольм (2004), «Джозеф Райт из Дерби: искусство, Просвещение и промышленная революция», Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21
  6. ^ Ричи, Стефка; Дик, Малкольм (2004), ""События обычной жизни ": Сэмюэл Джонсон, Практическая наука и промышленность в Мидлендсе", Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21
  7. ^ Ричи, Стефка; Дик, Малкольм (2004), «Джон Баскервиль и Бенджамин Франклин: трансатлантическая дружба», Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21
  8. ^ Анон (2004), «Уильям Шенстон, Лизоу и ландшафтное садоводство», Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21
  9. ^ Бэрд, Ольга (2004), "Вятты, архитекторы эпохи Просвещения", Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21
  10. ^ Budge 2007, п. 157
  11. ^ Валсания и Дик 2004, п. 1
  12. ^ Джонс 2009, п. 232
  13. ^ Джонс 2009, п. 17
  14. ^ Джонс 2009, стр.14, 232
  15. ^ Джонс 2009, п. 231
  16. ^ Джонс 2009, п. 230
  17. ^ Budge 2007, стр.158, 159; Валсания и Дик 2004, стр. 2–3
  18. ^ Растон, Шэрон (2007), «Связи Шелли с просвещением Мидлендса: Джеймс Линд и Адам Уокер», Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 227–241, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00334.x
  19. ^ Бадж, Гэвин (2007), «Эразм Дарвин и поэтика Уильяма Вордсворта:« Волнение без применения грубых и жестоких стимуляторов »'", Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 279–308, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00337.x, HDL:2299/9287
  20. ^ Барнс, Алан (2007), «Кольридж, Том Веджвуд и взаимосвязь между временем и пространством в философии Просвещения Мидлендса», Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 243–260, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00335.x
  21. ^ Грин, Мэтью (2007), «Блейк, Дарвин и беспорядочные связи в познании: переосмысление отношения Блейка к просвещению Мидлендса», Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 193–208, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00332.x
  22. ^ Дик 2008, стр. 569–570
  23. ^ Эллиотт, Пол (2003), «Эразм Дарвин, Герберт Спенсер и истоки эволюционного мировоззрения в британской провинциальной научной культуре, 1770-1850», Исида, 94 (1): 1–29, Дои:10.1086/376097, JSTOR  3653341, PMID  12725102
  24. ^ Левер, Тревор Х. (2007), «Доктор Томас Беддо (1760–1808) и Лунное общество Бирмингема: сотрудничество в области медицины и науки», Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 209–226, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00333.x
  25. ^ Джонс, Питер М. (март 1999 г.), «Жизнь в эпоху Просвещения и Французской революции: Джеймс Ватт, Мэтью Бултон и их сыновья», Исторический журнал, 42 (1): 157–182, Дои:10.1017 / s0018246x98008139, JSTOR  3020899

Библиография

  • Бадж, Гэвин (2007), «Наука и душа в просвещении Мидлендса», Журнал исследований восемнадцатого века, 30 (2): 157–160, Дои:10.1111 / j.1754-0208.2007.tb00330.x
  • Дик, Малкольм (2008), «Дискурсы для нового индустриального мира: индустриализация и просвещение общественности в Британии конца восемнадцатого века», История образования, 37 (4): 567–584, Дои:10.1080/00467600802101918
  • Джонс, Питер М. (2009), Индустриальное просвещение: наука, технология и культура в Бирмингеме и Уэст-Мидлендсе, 1760-1820 гг., Манчестер: Издательство Манчестерского университета, ISBN  978-0-7190-7770-8
  • Портер, Рой (2000), Просвещение: Британия и создание современного мира, Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2001 г.), ISBN  0-14-025028-X
  • Углоу, Дженни (2002), Лунные люди: друзья, создавшие будущее, 1730-1810 гг., Лондон: Faber & Faber, ISBN  978-0-571-19647-0
  • Валсания, Маурицио; Дик, Малкольм (2004), "Обе стороны Луны: Эразм Дарвин, Джозеф Пристли и Просвещение Уэст-Мидлендса", Революционные игроки, Музеи, библиотеки и архивы - Уэст-Мидлендс, получено 2009-11-21