Моше Майзельман - Moshe Meiselman

Раввин Моше Майзельман
Личное
Родился	Моше Майзельман 14 марта 1942 г. Монтгомери, Алабама, США[сомнительный ]
Религия	Иудаизм
Супруга	Ривка Лия Эйхенштейн
Родители	Гарри Мейзельман (отец) Шуламит Соловейчик (мать)
Альма-матер	Бостонская латынь Гарвардский университет Массачусетский Институт Технологий
Должность	Рош ешива
Ешива	Иешива Торас Моше
Началось	1982
Другой	Основатель и декан по учебной работе, Иешива Университет Лос-Анджелеса

Моше Майзельман родился в Америке Православный раввин и Рошская ешива (декан) Иешива Торас Моше в Иерусалим, который он основал в 1982 году. Он также основал и был руководителем Иешива Университет Лос-Анджелеса (YULA) с 1977 по 1982 год. Он потомок Литовский еврей Соловейчикская раввинская династия.^[1]

ранняя жизнь и образование

Мейзельман родился у Гарри Мейзельмана, стоматолог-хирург, и Шуламит Соловейчик, учитель и директор еврейской школы, учившаяся в Нью-Йоркский университет и Рэдклифф Колледж По материнской линии он является потомком соловецкой раввинской династии. Его дед по материнской линии был раввином. Моше Соловейчик а его прадед по материнской линии был раввином Хаим Соловейчик, известный как Реб Хаим Брискер.^[2] Его мать, Шуламит, написала книгу. Соловейчикское наследие: воспоминания дочери (1995).^[3] Мейзельман был племянником раввина доктора Ф. Джозеф Б. Соловейчик, Рош ешива R.I.E.T.S., с которыми, по словам Майзельмана, он учебные сессии почти ежедневно с 18 до 29 лет.^[4]

Майзельман окончил среднюю школу в Бостонская латинская школа^[5] а затем продолжил посещать Гарвардский университет (бакалавриат, в котором учились все трое детей Соловейчика и его американские внуки) и Массачусетский Институт Технологий. В последнем заведении он учился Д-р Дональд Вернер Андерсон и получил докторскую степень в математика в 1967 году защитил диссертацию «Операционное кольцо для соединительного K-теория ".^[6] В то время как единственное формальное образование Мейзельмана (включая среднюю школу через аспирантуру) получалось в светских учреждениях, а не ешивот, Ученики Мейзельмана сообщают, что он был силен в своей точке зрения харедим даже в этом юном возрасте. Они сообщают, что он часто спорил с учителями философии по вопросам религии, подчеркивая свои сильные религиозные взгляды в чрезвычайно светской среде.^{[нужна цитата ]}

Карьера

Майзельман начал свою карьеру преподавателем математики в Городском университете Нью-Йорка. После женитьбы в 1971 году он стал Маггид Шиур в Beis Medrash L'Torah в Скоки. После этого он преподавал в Йешивас Бриск (Бодрый раввинский колледж) в Чикаго, какое время возглавлял его дядя, раввин. Арон Соловейчик.^[2] В 1977 году он переехал на Западное побережье и основал Университет ешива в Лос-Анджелесе (YULA), открыв отдельные программы средней школы для мальчиков и девочек. ешива гедола, а Колел. Он также служил посек (арбитр еврейского права) для местной общины.^[2]

В 1982 году, набрав почти 400 студентов мужского и женского пола в различных подразделениях YULA, Майзельман переехал в Израиль, чтобы открыть ешиву для американских студентов, вместе с раввином ешивы Co-rosh раввином Дониэлем Лерфилдом (раввин Лерфилд и несколько других преподавателей впоследствии покинули университет. чтобы основать еще одну ешиву, Баис Исроэль ). Он назвал новую школу Торас Моше в честь своего деда Моше.^[2][4] Он выбрал раввинов Мишеля Шуркина и Моше Тверски, оба близкие ученики раввина Соловейчика, возглавили преподавательский состав.^[2] В 2011 году Майзельман сообщил о своей ешиве: «У нас 96 мальчиков в медраше и 44 в колеле, и почти все наши колель юнгерлейт - домашние».^[7]

Мейзельман - один из нескольких внуков раввина Моше Соловейчика, которые основали ешивы в Израиле, пожалуй, самым известным из которых является раввин. Аарон Лихтенштейн, зять раввина Иосифа Соловейчика, установившего Иешиват Хар-Эцион в конце 1960-х гг. Ешиват Решит,^[8] популярная иешива в Израиле для американских студентов в Бейт Шемеш, был основан раввинами Маркусом, также потомками раввина Моше Соловейчика.

Майзельман - автор нескольких книг и многочисленных журнальных статей. Его Еврейская женщина в еврейском законе (1978) вызвал много споров среди авторов и феминисток из-за его традиционной еврейской реакции на феминизм. Кроме того, Майзельман является автором «Тиферес Цви», комментария к Рамбаму, а также множества статей по изучению Талмуда и его мысли на иврите.

Философии и споры

Тора, хазаль и наука

Книга Мейзельмана 2013 г., Тора, хазаль и наука, продвигает теорию о том, что все безоговорочные научные утверждения талмудических мудрецов были вдохновлены Богом и поэтому неизменны: «Все окончательные утверждения Хазаля (талмудических мудрецов) следует воспринимать как абсолютный факт [даже] вне области Галаха (Еврейский закон) ".^[9] Обратной стороной этого тезиса и еще одной важной темой книги является то, что современная наука преходяща и ненадежна по сравнению с божественной мудростью мудрецов.

Холокост

Следуя мнению некоторых мыслителей харедим в области Теология холокоста, Мейзельман утверждал, что Холокост был результатом культурной ассимиляции евреев в Западной Европе в начале двадцатого века. Он пишет, что "отказ от статуса"ам ха-нивхар, избранный народ и устрашающее стремление к ассимиляции были, согласно правилам, определяющим судьбу евреев, настоящими причинами Холокоста ".^[10]

Государство Израиль

Майзельман разделяет взгляды харедим на Государство Израиль и Силы обороны Израиля. Он заявил, что студентам ешивы запрещено присоединяться к израильской армии, и подверг критике Начал Хареди, заявив в интервью, что Начал Хареди «не смог сохранить приверженность Торе».^[11]

В 2013 году Майзельман сидел на возвышении на митинге в Нью-Йорке против призыва студентов ешивы в израильскую армию. И то и другое Сатмар Ребе участвовали в планировании этого митинга, а также сидели на возвышении.^[12]

Современное Православие

Комментируя Современный православный Нововведения в отношении женщин, Майзельман заявила, что «когда дело касается раввинов и людей, которые находятся в авангарде продвижения этих изменений, чтобы они могли« обновить »православие, чтобы оно соответствовало сегодняшним« прогрессивным »культурным нормам ... [] общий знаменатель между почти всеми из них состоит в том, что они в значительной степени игнорируют галаху и лишены серьезного знания Торы. Если ваши знания Торы и галахи ограничены, то вы не ограничены галахой. Человек никогда не ограничен вещами, которые никто не знает и никогда не узнает! "^[4]

Некоторые преподаватели Йешивы Торас Моше отговаривают студентов поступать в Ешива университет когда они покидают Торас Моше, другие менее противятся.^[13]

Личное

Майзельман женат на Ривке Лии Эйхенштейн.^[2]

Список используемой литературы

Книги

• Тора, хазаль и наука. Публикации книжного магазина Израиля. 2013. ISBN  978-1-60091-243-6.
• Еврейская женщина в еврейском законе. Издательство Ктав. 1978 г. ISBN  0-87068-329-2.
• Эшет Хаил в перспективе: роль женщин в иудаизме.

Избранные статьи

• «Обязательства: обзор Моше Майзельмана» (PDF). Еврейское действие. Православный союз: 89–94. 2005.
• «Рав, феминизм и государственная политика: обзор инсайдера». Традиция. 33 (1): 5–30.
• Несравненный Виленский Гаон. Православный союз. 1997 г.

использованная литература

1. Ральф (4 ноября 2010 г.). Рав Майзельман: Йо'ацот - Поскот, Махарат и Рабба - это «естественное развитие»"". Matzav.com. Получено 16 марта, 2016.
2. Кобре, Эйтан (3 ноября 2011 г.), «Мозаика истины», Мишпача
3. Негри, Глория (30 июля 2009 г.). "Суламифь Мейсельман, 97 лет; посвящена еврейскому образованию". Бостонский глобус. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 31 июля, 2015.
4. "Рав Майзельман: Йоацот до Поскота, Махарата и Раббы - это естественное развитие'". matzav.com. 4 ноября 2010 г.. Получено 31 июля, 2015.
5. «Моше Майзельман, выпуск 1959 года». classmates.com. 2015 г.
6. "Проект математической генеалогии - Моше Майзельман". Genealogy.math.ndsu.nodak.edu. Получено 16 марта, 2016.
7. "Еженедельник еврейской семьи Мишпача". Mishpacha.com. 30 ноября 2011 г.. Получено 16 марта, 2016.
8. «Ешиват Рейшит». Reishit.org. Получено 16 марта, 2016.
9. Тора, хазаль и наука (Лейквуд: 2013), стр. 634
10. Мейзельман, Моше (1989). «К пониманию Холокоста Торой». Ораиса: Журнал современных еврейских проблем. Иешивы Тора Моше. 1: 19–20.
11. Бойлан, раввин Моше (8 мая 2013 г.). "'На карту поставлена ​​идентичность израильского народа'". Ятед Нееман.
12. Натан Слифкин (11 июня 2013 г.). "Враг, с которым стоит сражаться". Рационалистический иудаизм. Получено 16 марта, 2016.
13. «Вызов Слифкина: Прекратить ложь - Часть III (2 ОБНОВЛЕНИЯ)». Получено 15 ноября, 2015.

внешние ссылки

• «Рецензия на книгу:« Тора, хазаль и наука »», Еврейский мир Сан-Диего, 27 марта 2014 г.