Хаим Соловейчик - Chaim Soloveitchik

Эта статья об основателе раввинской династии Бриск. О его правнуке, еврейском историке, см. Хайм Соловейчик.

Хаим Соловейчик
Заголовок	Раввин
Личное
Родившийся	(1853-03-25)25 марта 1853 г. Воложин, Российская империя
Умер	30 июля 1918 г.(1918-07-30) (65 лет) Отвоцк, Королевство Польское
Религия	Иудаизм
Национальность	Белорусский
Дети	Ицхок Зев Соловейчик, Моше Соловейчик, Исроэль Гершон Соловейчик
Родители	Йосеф Дов Соловейчик (отец) Лифша Шапиро (мама)
Номинал	Ортодоксальный иудаизм
Yahrtzeit	21 Av 5678
Похороненный	Еврейское кладбище, Варшава
Династия	Династия Соловейчиков

Хаим (Халеви) Соловейчик (идиш: חיים סאָלאָווייטשיק, Польский: Хаим Соловейчик), также известный как Реб Хаим Брискер (1853-30 июля 1918), был раввин и Талмудический ученый считается основателем популярного подхода Брискера к Талмудический учиться в Иудаизм. Он также является членом Династия Соловейчиков, как сын Бейс ХаЛеви.^[1]

биография

Соловейчик родился в г. Воложин 25 марта 1853 г., когда его отец, раввин Йосеф Дов Соловейчик работал лектором в знаменитом Воложинерская ешива.^[1][2] До его рождения отец Соловейчика был принят на должность Рош ешива в Воложинской иешиве в пользу Нафтали Цви Иегуда Берлин в 1854 г., в результате чего семья переехала из Воложина.^[3] Через несколько лет его отец был назначен раввином в Slutzk, где впервые получил образование юный Хаим.^[4] Еще будучи молодым, его гений и молниеносная хватка были широко признаны.

Несмотря на то, что отец Соловейчика покинул ешиву, Берлин потребовал, чтобы Соловейчик вернулся в качестве члена факультета ешивы в 1880 году, а позже попросил, чтобы он стал помощником Рош ешивы вместе с ним.^[3] Однако это продлилось недолго, поскольку Российская империя, вынудили иешиву закрыться, в результате чего Соловейчик переехал в Бриск, Беларусь и сменил своего отца на посту раввината Бриска.^[4][5]

Похоронен Соловейчик в г. Варшава, в Еврейское кладбище, умер 30 июля 1918 г. после обращения за медицинской помощью в этом районе.^[6][7][8]

Охель из Нафтали Цви Иегуда Берлин и Хаима Соловейчика, еврейское кладбище в г. Варшава

Работает

Его считают основателем "Брискер метод " (в идиш: Brisker derech; иврит: дерех бойкий), Метод очень точного и аналитического изучения Талмуда, который фокусируется на точном определении / определениях и категоризации / определениях Еврейский закон как велено в Тора.^[6][9] В его работах особое внимание уделяется юридическим трудам Маймонид.^[10][11]

Основная работа Соловейчика была Чиддушей рабейну Хаим, сборник идей Маймонида. Мишне Тора что часто также предполагает новое понимание Талмуда.^[12] Основываясь на его учениях и лекциях, его ученики записали его идеи относительно Талмуда, известного как Чиддуши аграЧ Аль ШАС. Эта книга известна как «трафареты Реб Хаима» и содержит аналитическую информацию по талмудическим темам.

Взгляды

Соловейчик работал бы рядом Шолом Довбер Шнеерсон, пятый Любавич Ребе, особенно за его работу по противодействию антисемитским декретам царского режима.^[10][13] Он расширил бы определение того, кто представлял Амалек, утверждая, что все, кто стремился уничтожить еврейский народ, были идеологическими потомками еврейского врага.^[14]

Семья

Член Раввинская династия семьи Соловейчиков, он широко известен как Реб Хаим Брискер («Рабби Хаим [из] Бриск»).

Он женился на дочери Рафаэль Шапиро, которая также была внучкой Берлина,^[3] и имел двух знаменитых сыновей, Ичак Зев (также известный как раввин Велвел Соловейчик), который впоследствии переехал в Израиль и Моше который переехал в США и впоследствии служил Рошская ешива из Иешива Ицхак Эльхонон (YU / RIETS) в Нью-Йорке, и ему, в свою очередь, наследовали его сыновья Джозеф Б. Соловейчик (1903–1993) и Арон Соловейчик (1917-2001). Сын Ичака Зева, Мешулам Довид Соловейчик возглавляет известную ешиву в Иерусалиме; двое из его других сыновей, Меир и Йосеф Дов Соловейчик, также руководили известными ешивами.^[1]

У Соловейчика было восемь основных учеников; его сыновья Моше и Ицхак Зев, Барух Бер Лебовиц, Иссер Залман Мельцер, Эльхонон Вассерман, Шломо Полачек, Хаим Озер Гродзинский и Шимон Шкоп.

Рекомендации

1. "Раввин Хаим" Брискер "Соловейчик". geni_family_tree. Получено 2020-08-05.
2. Гефен, Ехонасан (29 июня 2020 г.). «Паршат Чукат: как важно прощение». айшком. Получено 2020-08-05.
3. Шлосс, Хаим (2002). 2000 лет еврейской истории: от разрушения второго Байс Хамикдаш до двадцатого века. Издательство Feldheim. ISBN  978-1-58330-214-9.
4. Волькенфельд, Дэвид. «Раввин Хайим Соловейчик из Бриска». www.sefaria.org. Получено 2020-08-10.
5. Зевин, С. Ю. (1966). Ишим фон Шиттос. Тель-Авив: А. Циони. п. 43. OCLC  19197943.
6. "Раввин Хаим Галеви" Оживленный "Соловейчик ..." www.findagrave.com. Получено 2020-08-07.
7. Кости бойкости
8. Теркатин, Росселла (22 июля 2020 г.). «На еврейском кладбище Варшавского гетто обнаружен неразорвавшийся нацистский миномет». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-08-07.
9. Сходства в критике методов и ответов. Международный юридический журнал Сан-Диего. Том 7-8. Сан-Диего: Школа права Университета Сан-Диего. 2005 г.
10. Рубин, Эли; Рубин, Мордехай. «Раввин Хаим Соловейчик из Бриск - отмечает 100-летие со дня его смерти». www.chabad.org. Получено 2020-08-07.
11. Закон, Нахман (2002). Еврейский опыт - 2000 лет: сборник знаменательных событий. Шаар Пресс. ISBN  978-1-57819-496-4.
12. БЕРГЕР, ДЭВИД (2011), "ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МАЙМОНИДОВ ЮВРЕНИЕМ ХХ ВЕКА", Культуры в столкновении и разговоре, Очерки интеллектуальной истории евреев, Academic Studies Press, стр. 190–202, ISBN  978-1-936235-24-7, JSTOR  j.ctt21h4xrd.10, получено 2020-08-07
13. Бутман, Шмуэль (19 марта 2020 г.). "Рамбам Хасидов'". Получено 2020-08-08.
14. Файерстоун, Реувен (2012-07-02). Священная война в иудаизме: падение и подъем противоречивой идеи. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-997715-4.

внешняя ссылка

• Понимание Реб Хаима, раввин Йоносон Хьюз, Июнь 2010 г.