Ломза иешива - Lomza Yeshiva

Ломза иешива
ישיבת לומזה
Место расположения
Ломжа

Польша
Информация
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредил1883
ОсновательРаввин Лейзер Шулевиц
Закрыто1940 (Ломжинский филиал)
ФакультетРаввин Ю. М. Гордон
Раввин Иегошуа Зелиг Рух
Раввин Моше Розенстайн

В Ломза иешива (иврит: ישיבת לומזה) Был Ортодоксальный еврей ешива в Ломжа, Польша, основанная раввином Элиэзером Бенционом Шулевицем в 1883 году. Раввин Йехиэль Мордехай Гордон служил ешивой Рошская ешива много лет, и раввин Моше Розенштейн служил Машгиах.

История

Раввин Лейзер Шулевиц

Ломжа, Польша, 1912 год.

При поддержке раввина Хаима Лейба Мишковского (известного как Ставискер Цаддик) и раввина Исраэль Меир Каган (известный как Хофец Хаим), раввин Лейзер Шулевиц, ученик раввина Исраэль Салантер, основал иешиву Ломза[1] в 1883 году в Ломже, Польша.[2] Когда раввин Шулевиц приобрел участок под строительство ешивы, он подписал договор на имя Ставискера. Местная еврейская община оказала финансовую помощь в создании ешивы; одна богатая вдова пожертвовала все свое состояние ешиве и переехала в дом престарелых, а другая еврейская пара пожертвовала по 35 000 кирпичей каждая.

Ешива росла в геометрической прогрессии, и когда раввин Шулевиц принял ее четырехсотого ученика, местная еврейская община, поддерживающая ешиву, почувствовала, что финансовое бремя стало слишком большим. Когда начали распространяться слухи о том, что раввин Шулевиц рассматривает возможность закрытия ешивы, ставискер приехал в Ломжу и совершил с ним прогулку, во время которой он настоятельно рекомендовал ему оставить ешиву открытой. Ведущие раввины поколения, в том числе Хафец Хаим обратились за помощью к еврейским общинам. Состоятельные евреи, особенно из Кенигсберг, Восточная Пруссия и Германия, внесла свой вклад, и хотя денег помогло, этого было недостаточно, и рабби Шулевиц был вынужден покинуть Ломжу в поездке по сбору средств.[3]

Когда раввин Шулевиц спросил раввина Носсон Цви Финкель, Слободкинский алтарь, которого он должен взять в зятья для своих двух дочерей. Альтер предложил раввин Йехиэль Мордехай Гордон, затем известный как «Иллуй (гений) Трок "и позже как" Князь всей ешивы Рошей "для одной из его дочерей; и раввин Иегошуа Зелиг Рух, который был известен как самый прилежный ученик в ешиве Тельше и Слабодка, для другого. Вместе со своими зятьями на факультете ешивы в Польше раввин Шулевиц эмигрировал в Палестина.

Модель для других ешиво

Раввин Шулевиц разделил ешиву на пять уровней Шиурим (классы) (третий шир в конечном итоге разделился на две части, которые назывались «гиммель алеф» и «гиммель беис», что на иврите эквивалентно 3А и 3В). Такой подход к обучению стал известен, и хасидские ребе из Гер, Александр, и Сохачев все обратились к нему за советом, чтобы они могли создать свои ешиво. Раввин Йосеф Йойзель Гурвиц (в Альтер Новардока) провел время в Ломже перед тем, как построить Сеть ешивы Бейс Йосеф, в том же стиле, что и рабби Шулевиц.[4]

Раввин Йехиэль Мордехай Гордон

Раввин Йехиэль Мордехай Гордон

Раввин Гордон присоединился к своему тестю в качестве рош-ешивы примерно в 1907 году в возрасте 24 лет. Во время рош-ешивы существовала большая угроза призыва студентов ешивы в польскую армию, что в то время было известно как противодействие. -Семитский.[5] Поэтому он поехал в Варшаву и подошел к Ноах Прилуцкий, декан еврейских членов Сейм (польский парламент) и старый маскил. Прилуцкий сказал ему, что его ученики могут быть освобождены от призыва только в том случае, если они добавят светские занятия в учебную программу. Раввин Гордон не отказался от этой идеи автоматически и сказал, что ему нужно узнать мнение более великих раввинов. Это оказалось невозможным, так как все общение с раввином Хаим Озер Гродзенский в Вильно был разорван во время войны. В конце концов, Машгиах ешивы, раввин Моше Розенстайн вместе со студентом подкупил председателя местной призывной комиссии американскими долларами. Раввин Розенстейн оправдал это, казалось бы, незаконное действие, заявив, что единственной причиной призыва студентов ешивы была антисемитизм, поскольку студенты христианского богословия в Польше были освобождены.[6]

В 1926 году раввин Гордон отправил пятьдесят студентов в Эрец Исраэль где будет создан еще один филиал ешивы. Раввин Лазер Шулебиц, который уже жил там, решил открыть ешиву в Петах-Тиква.[7] Чтобы прокормить свои два ешива, раввину Гордону пришлось путешествовать по миру в поисках средств.[8] После кончины раввина Гордона в 1965 году раввин Реувен Кац стал рош ешивой.

Вторая Мировая Война

7 сентября 1939 г. нацистский 21-я пехотная дивизия вторглись в Ломжу и Битва при Ломже вспыхнул. Три четверти города были разрушены, но здание ешивы, а также Талмуд Тора и дом рабби Гордона рядом с ешивой остались стоять. Раввин Гордон был в то время в Америке, поэтому еврейские семьи, спасшиеся от бомбардировок в других частях города, укрылись в его доме.[9]

Известные студенты

Раввин Меир Цви Бергман
Раввин Хаим Каниевский

В Польше

В Израиле

Рекомендации

  1. ^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше росла иешива» (PDF). Еврейский наблюдатель. IX: 13. И там и там иешивы процветали, но Польша все еще была в доволожинской эпохе ... Что-то нужно было делать. Итак, Хофец Хаим поехал в Стависк, чтобы увидеть, как он может исправить ситуацию .... [I] ts Рав, Реб Хаим Лейб Мишковски, известный как Ставискер Цаддик, был известным гаоном и посеком .... Эти двое цаддики сидели в комнате «Бейс Дин» Стависка, обсуждая ситуацию, когда их прервал стук в дверь: это был Реб Лазар Шулавиц .... Реб Лазар решил построить ешиву в Ломзе .... перед тем, как начать новое дело, советуется с опытным бизнесменом, когда он собирается инвестировать в Тору, с которым консультируется только Ставискер Цаддик.
  2. ^ «Раввин Моше Розенстайн, זצ"ל: Машгиах из ешивы Ломжи». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd. Октябрь 1995 г. с. 133. ISBN  0-89906-319-5.
  3. ^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше росла иешива» (PDF). Еврейский наблюдатель. IX.
  4. ^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше росла иешива» (PDF). Еврейский наблюдатель. IX.
  5. ^ Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (Второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 168. ISBN  1-57819-496-2.
  6. ^ «Раввин Моше Розенстайн, זצ"ל: Машгиах из ешивы Ломжи». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 138–140. ISBN  0-89906-319-5.
  7. ^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). "Ломжа: в Польше росла иешива" (PDF). Еврейский наблюдатель. IX: 16.
  8. ^ Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (Второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 168. ISBN  1-57819-496-2.
  9. ^ Личность Торы (Первое изд.). 1969 г. Кони-Айленд-авеню, Бруклин, штат Нью-Йорк, 11223: Mesorah Publications, Ltd., ноябрь 1980 г.CS1 maint: location (связь)
  10. ^ Вулпин, Ниссон (Май 1986). «Вспоминая рабби Яакова Каменецкого» (PDF). Еврейский наблюдатель. XIX: 7.