Моше Шмуэль Шапиро - Moshe Shmuel Shapiro

Для европейско-израильского певца см. Шмуэль Шапиро.
Раввин Моше Шмуэль Шапиро в 2003 году

Моше Шмуэль Шапиро (1917–2006) был Рош Ешива и важно раввинский фигура в Израиль.

ранняя жизнь и образование

Отец Моше Шмуэля Шапиро, Арье Шапира, был сыном Рафаэль Шапиро из Воложин и внук Нафтали Цви Иегуда Берлин (в Нецив.) Его мать была потомком Йом Тов Липман Хейлперн из Бялистока (1816–1879), потомком Йом-Тов Липманн Хеллер. Хотя его отец был Даян из Белосток, Польша, Моше Шмуэль родился в г. Минске, Беларусь, где его семья избежала ужасов Первой мировой войны.

После войны семья Шапира вернулась в Белосток, где Шапиро учился в местной школе. ешива. Хаим Соловейчик, Дядя Моше Шмуэля, часто бывал в резиденции Шапиры. В 1933 году Шапиро уехал из дома учиться в Баранович Ешива под опекой Эльхонон Вассерман. Шмуэль Беренбаум, Рош ешива Ешивас Мир, свидетельствует об особых отношениях, существовавших между молодым Шапиро и Вассерманом. Даже после ухода Шаприо от Барановича он продолжал переписываться с Вассерманом.

Летом 1936 года Шапиро переехал в Ешивас Мир где он сразу же завоевал репутацию человека, способного вести мир Торы, и был признан Иерухам Левовиц. Шапиро присоединился к ученикам старше его, которые спали, несмотря на его юный по сравнению с ними возраст. Он подружился с такими знатоками Торы, как Иона Карпилов из Минска (убитый в Холокост ) и Арье Лейб Малин. В 1937 году Шапиро достиг армейского возраста. воинская повинность и пришлось бежать из Польши. Он переехал в Израиль.

В Израиле

В Израиле Шапиро посетил ешивы Ломза в Петах-Тиква, где Йехезкель Левенштейн признал его потенциал. Во время своего пребывания в Ломже, Элазар Шах был главным Талмудический преподавателем, а Шапиро и Шмуэль Розовские читали другие специализированные лекции по Талмуду. За это время Шапиро был учителем многих раввинов, в том числе Хаим Каниевский.

Когда двоюродный брат Шапиро, Ицхок Зев Соловейчик, переехал в Иерусалим, Шапиро установил с ним прочные отношения и помогал популяризировать Более быстрые методы. Ему был предоставлен особый доступ к сочинениям его двоюродного брата и дяди Хаима Соловейчика, которые он включил в свое собственное понимание различных Гемара Сугьяс. Шапиро был главным редактором произведений Ицхока Зева Соловейчика на Кодашим.

Шапиро получил семича от Иссер Залман Мельцер.

В этот период он также очень сблизился с Аврохом Йешая Карелиц. После женитьбы в 1946 году Шапиро один год учился в школе Карелица. Коллель (известный как Колель Хазон Иш а затем был нанят для чтения лекций по Талмуду в иешивах. Коль Тора На три года. По велению Карелица Шапиро присоединился к Шломо Вольбе в создании ешив Беэр Яаков. Он также был главным раввином Рамле, город, в котором находилась его ешива, за короткое время до ухода в отставку, потому что это отнимало слишком много времени у его ешивы.

Шапиро консультировался с Карелицем и Ицхоком Зев Соловейчик по всем вопросам ешивы. В 1953 году, в день смерти Карелица, Шапиро провел двухчасовую беседу в Тора со стареющим шалфеем.

В 1968 году Шапиро неоднократно предлагали присоединиться к Моэцес Гедолей а-Тора от Исраэль Альтер, то Геррер Ребе, и Йехезкель Сарна. В конце концов он удовлетворил их просьбу, когда последний нанес ему личный визит.

Работает

С 1963 года и до года своей смерти Шапиро опубликовал множество талмудических сочинений по Орденам Нашим, Незикин, и Моэд. Они разделены на два набора книг. Кунтрес Ха-Биурим представляют собой углубленный анализ различных талмудических тем, часто основанный на эксклюзивных рукописях и идеях, которые Шапиро слышал от Ицхока Зева Соловейчика. Шаарей Шемуос представляет собой сборник новелл Шапиро, составленный из листов талмудических трактатов, на которых он опубликовал свои произведения. Сыновья Шапиро опубликовали его труд на Танах под названием Захав МиШва. Шапиро также много работал с рукописями различных Ришоним и опубликовал выпуск Ри Мигаш с его собственными сносками.

использованная литература

Источники

внешние ссылки