Ицхок Зев Соловейчик - Yitzchok Zev Soloveitchik - Wikipedia

Раввин Ицхок Зев Соловейчик
Реб Велвел (Ицхок Зев) Соловейчик
Заголовок	Брискер Рав
Личное
Родившийся	Ицхок Зев Соловейчик 19 октября 1886 г. Воложин, Беларусь
Умер	11 октября 1959 г. Иерусалим, Израиль
Религия	Иудаизм
Супруг	Alte Hendl Auerbach
Дети	Фрейдель (1913–1919) Берель (Йосеф Дов) Лифша (замужем за раввином Йехиэль Мишель Файнштейн ) Хаим Мешулам Довид Соловейчик Борух Рефоэль Иегошуа Соловейчик Гиттель Сара Раша (1926–1942) Меир Файге Цирель (1931–1932) Ривка (замужем за раввином Яковом Шиффом) Нафтали Цви Иегуда Лейб Шмуэль Яаков
Родители	Раввин Хаим Соловейчик и Лифша Шапира
Номинал	Ортодоксальный иудаизм
Род занятий	Раввин
Похороненный	Har HaMenuchos, Иерусалим[1]

Ицхок Зев Галеви Соловейчик (иврит: יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק), также известный как Вельвел Соловейчик («Зев» на иврите означает «волк», а «Велвел» - миниатюрный "волка" в идиш ) или Брискер Ров ("раввин из / из Бойкий ", (19 октября 1886 - 11 октября 1959), был Православный раввин и Рошская ешива из Оживленная ешива в Иерусалим, Израиль.^[2]

Потомок Соловейчикская раввинская династия, его обычно называют "СЕРЫЙ" Z "( акроним за граммаон рабби YИцчок Zev) и "The Rov". Он был известен своей строгостью в Галаха (Еврейский закон) и защита неучастия в Политическая система Израиля.^[3]

биография

Соловейчик в молодые годы

Ицхок Зев Соловейчик родился в Хаим Соловейчик в Воложин.^[3] Со стороны матери он был внуком Рафаэль Шапиро, а Рошская ешива в Воложинская ешива.

Соловейчик с семьей переехал в Еврейский сообщество Бойкий после того, как царское правительство закрыло Воложинскую ешиву. Он станет преемником своего отца как раввин Бриска и лидера иудаистических исследований в своем регионе.^[3]

После бегства Холокост и переезд в Обязательная Палестина, он восстановил Оживленная ешива в Иерусалим,^[4] где он продолжал обучать студентов, как его отец. Эта система станет известна как Брискер метод изучения Талмуд, форма анализа, подчеркивающая концептуальное понимание в сочетании со строгим соблюдением текста, с особым упором на Маймонид Работа, Мишне Тора.

Соловейчик был лидером Харедим сообщество в Израиль. Он выступал за полное отказ от участия в правительстве, светские идеалы и ценности которого, по его мнению, противоречили принципам Ортодоксальный иудаизм. Он дошел до того, что выступил против использования государственного финансирования в поддержку ешив и других учреждений Торы. Эту точку зрения поддержали Джоэл Тейтельбаум но оспаривается Элазар Шах.

Перед смертью Соловейчик позвонил сыну Берель и Элазар Шах и проанализировал решения и позиции, которые он занимал при жизни, чтобы они внимательно изучили их и сказали им, правильно ли он, по их мнению, действовал.^[5]

После смерти Соловейчика в Иерусалиме его сыновья, в том числе Берел и Мешулам Довид, разбили ешиву на части, каждая из которых берет с собой группу своих последователей.

Галахический подход

Соловейчик (справа) с Менахем Зиемба

Соловейчик был известен своей строгостью в Галаха (Еврейский закон). Частично это связано с использованием им метода исследования Брискера, при котором законы разбиваются на точные компоненты, которые затем могут быть собраны в новые комбинации, создавая новые галахические возможности, которым, возможно, человеку следует строго следовать или избегать. Однако это не объясняет всей его строгости.

Соловейчик (второй слева) в Иерусалиме

Считается, что он наблюдал Йом тов шени шель галуйот (второй день Йом Тов ) в Иерусалиме. Эта практика обычно предназначена только для районов за пределами Святая Земля как память для древние времена, когда люди, далекие от Иерусалима, не слышали о провозглашении новый месяц, и, соответственно, не знал бы, в какой день отмечать праздники. Обеспокоенность Соловейчика заключалась в том, что посланники, объявившие о новом месяце, возможно, не прошли мимо того места, где он жил в Иерусалиме, по пути в Иерусалим. Еврейская диаспора. Принимая во внимание эту возможность, он на всякий случай наблюдал второй день.

В одном случае Соловейчик удивил наблюдателей, не соблюдая общеизвестную строгость. Галаха утверждает, что на Суккот, необходимо есть определенные продукты в сукка. Похвально, но не обязательно, чтобы вся еда и питье происходили в сукке. Соловейчик был готов есть и пить определенную пищу вне сукки, объясняя это тем, что он строг только в тех областях, где есть вероятность того, что строгость может потребоваться галахой, тогда как в этом случае галахическая вседозволенность не подлежит сомнению. соблюдайте осторожность при разговоре, чтобы не читать по памяти, а лучше он будет читать все свои источники из их оригинальных произведений. Несмотря на то, что он знал их наизусть, это происходит из-за приверженности Брискера к emes. ^[6]

Брискерская раввинская династия

Смотрите также

• Иехошуа Лейб Дискин, еще один еврейский лидер, известный как «раввин из Бриска»
• Нафтали Ротенберг, Яир Халеви, ‘’ ’Раввин Brisk: Rabbi Yitzchok Zev Soloveitchik’ ’’, в: Бенджамин Браун, Ниссим Леон, ред. Гдоилим - лидеры, сформировавшие израильское харедимское еврейство, Magnes Hebrew University Press, 2017, (иврит)

Рекомендации

1. Самсоновиц, М. (30 октября 2002 г.). «Похороны в Иерусалиме: кладбище Хар Менухос». Dei'ah VeDibur. Архивировано из оригинал 14 марта 2011 г.. Получено 13 февраля 2011.
2. Рассел, Джесси; Кон, Рональд (2012). Ицхок Зев Соловейчик. Книга по запросу. ISBN  978-5-511-61837-1.
3. Грин, Дэвид Б. (10 октября 2015 г.). «Ушел из жизни отпрыск великой« литовской »династии». Haaretz.com. Получено 2020-08-03.
4. Франд, Иссохер (7 июня 2002 г.) «Сделай это правильно с первого раза! Глава Тецаве», torah.org. «Р. Ицхак Зеев (Велвел) Соловейчик (1887–1959); принял власть у своего отца (Р. Хаима Соловейчика) в Бриске; бежал во время Второй мировой войны в Эрец Исроэль».
5. Мишлей, Том 1Авторы Элиэзер Гинзбург и Носсон Шерман. стр. 254
6. https://www.amimagazine.org/2018/09/02/between-rav-baruch-mordechai-ezrachi-brisk/ «Это то, что мы получили от Брискера Рава, который не мог сказать ни слова наизусть. Я не говорю о пасуке - я говорю обо всем! Так что я привык делать то же самое»