Слуцко-Клецкая ешива - Slutsk-Kletsk Yeshiva

Клецко-Слуцкая ешива
מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק
Здание Клецкой ешивы, 2009.jpg
Здание ешивы в Клецке, 2009 г.
Место расположения
Слуцк, Клецк

Беларусь
Информация
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредил1897
ОсновательРаввин Яаков Довид Вилловский
Закрытоc. 1941 г.
ФакультетРаввин Иссер Залман Мельцер
Раввин Аарон Котлер

Месивта Рабса Эйц Хаим ДиСлуцк (иврит: מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק), В просторечии известный как Слуцко-Клецкая иешива был Ортодоксальный еврей ешива в Европе, основанная в Слуцк, то часть Российская империя, а позже переехал в Клецк в Вторая Польская Республика, в 1897 году. Ешива была основана Ридваз и под предводительством раввина Иссер Залман Мельцер и раввин Аарон Котлер.

Слуцкие годы

Раввин Иссер Залман Мельцер

Ешива была основана в 1897 году раввином Яковом Довидом Вилловским, известным как Ридваз, который был раввином Слуцк, пытаясь бороться с влиянием маскилим в своем городе.[1] Он спросил раввина Носсон Цви Финкель (Алтарь Слабодки), который был рош-ешивой Слабодская ешива, чтобы послать ему студентов, чтобы они открыли ешиву. Альтер немедленно отобрал четырнадцать своих лучших учеников для поездки в Слуцк. Среди группы был раввин Иссер Залман Мельцер кто станет рош ешивой; Раввин Песах Прускин[а]; Раввин Элиэзер Иегуда Финкель; Раввин Реувен Кац; Раввин Альтер ХаЛеви Шмуелевиц; Раввин Йосеф Конвиц; Раввин Моше Йом Тов Вахтфогель; Раввин Шломо Иегуда Лейб Плутцник; и раввин Ицхак Рубинштейн. За следующие пять лет ешива превратилась в одну из самых уважаемых ешив в мире. [3] В 1903 году с отъездом Ридваза из Слуцка раввин Мельцер был назначен раввином города.[4][5]

В 1914 году дочь раввина Мельцера Хана Перел вышла замуж Аарон Котлер, студентка Алтарь Слабодки. После свадьбы раввин Котлер присоединился к раввину Мельцеру в Слуцке, где стал Ребби (учитель Тора ) продвинутых студентов ешивы.[6] Вскоре он стал более активно участвовать в ешиве и общине, помогая своему тестю во всех аспектах.[7]

Позже в том же году разразилась Первая мировая война, и ешива оказалась в тяжелом финансовом положении. Раввин Мельцер был вынужден отвлечь внимание от преподавания на сбор средств, оставив раввина Котлера единственной рош ешивой. Сама война достигла Слуцка, когда на улицах взорвались бомбы, но ешива продолжалась, а рабби Котлер давал многочасовые Шиурим (классы).[8]

Коммунистическая революция

С Русская революция в 1917 году все религиозные учреждения были запрещены, и раввин Мельцер был много раз арестован, в результате чего рабби Котлер снова стал рош-ешивой.[9] Тем не менее ешива оставалась в Слуцке еще четыре года при коммунистическом режиме. Затем раввин Котлер убедил раввина Мельцера, что ешива должна бежать в Польский город Клецк там, где религия была законной.

Клецк

В 1921 году раввину Котлеру и 50 студентам удалось перейти российско-польскую границу в Клецк; (Раввин Мельцер остался в Слуцке, так как чувствовал, что не может покинуть еврейскую общину там, так как он также был раввином общины). Ешива поселилась в коммунальной собственности, которую вскоре переросла. Поэтому раввин Котлер собрал средства на строительство нового здания. Краеугольный камень был заложен в 1927 году, и, несмотря на нехватку денег на строительство всего здания, строительство продолжалось, и ешива согласилась накопить большой долг. В 1929 году здание было достроено и торжественное хануки хабайи (посвящение здания) состоялось. Раввин Мельцер, который с тех пор переехал в Палестина, вернулся в Европу на празднование. Праздник был грандиозным: участники заполнили улицы вокруг нового здания ешивы. Многие сделали щедрые пожертвования, и вскоре долг был выплачен.[10] К началу Второй мировой войны в ешиве насчитывалось двести шестьдесят студентов.[11]

Вторая Мировая Война

С началом Второй мировой войны в 1939 году Клецк попал под Советский правила, и ешива снова столкнулась с угрозой антирелигиозного коммунистического правительства. Тем не менее, как и в Слуцке, ешива оставалась открытой с полным графиком обучения, хотя многие студенты уехали домой. Однако раввин Котлер понял, что его жизнь в опасности не только из-за того, что он руководил религиозным учреждением, но и из-за своего незаконного побега из России девятнадцать лет назад, и поэтому он сбежал в независимую Литву с планами остаться там только временно, прежде чем покинуть регион на хороший. В Вильнюс, Раввин Котлер встретился с раввином Хаим Озер Гродзенский, который сказал, что вся ешива должна покинуть Польшу и переехать в Литву.[12] Раввин Котлер отправил сообщение своим ученикам. Две ночи спустя сто пятьдесят оставшихся студентов ешивы сбежали в Баранович. Оттуда они отправились поездом в Вильнюс, где воссоединились со своей рош-ешивой. Затем они вновь открыли ешиву в селе Янова на окраине Вильнюса. В 1940 году Советы аннексировали Литву, и, опасаясь, ешива разделилась на три группы (чтобы было сложнее уничтожить всю ешиву).[13] Раввин Котлер бежал из Европы в 1941 году и вскоре поселился в Соединенных Штатах, где стал рош-ешивой. Бет Медраш Говоха.[14]

Примечания

  1. ^ Хотя в то время он учился, рабби Прускин позже вернулся после женитьбы и стал ешивой. Машгиах Ручани[2]

Рекомендации

  1. ^ Парецки, Зев Т. (1996). Резервуары веры: иешива сквозь века. Фельдхейм. ISBN  978-0-87306-779-9.
  2. ^ https://hamodia.com/columns/day-history-11-cheshvannovember-4/
  3. ^ Пекер, раввин Альтер (1995). Реб Аарон (Сокращенное изд.). Лейквуд, Нью-Джерси: C.I.S. Издатели. С. 35–37.
  4. ^ Пекер, раввин Альтер (1995). Реб Аарон (Сокращенное изд.). Лейквуд, Нью-Джерси: C.I.S. Издатели. п. 37.
  5. ^ Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт - 2000 лет: собрание знаменательных событий (Второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 165. ISBN  1-57819-496-2.
  6. ^ Пекер, раввин Альтер (1995). Реб Аарон (Сокращенное изд.). Лейквуд, Нью-Джерси: C.I.S. Издатели. С. 38, 39.
  7. ^ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители. Издательская компания Нью-Йорка. п. 34. ISBN  1881939154.
  8. ^ Пекер, раввин Альтер (1995). Реб Аарон (Сокращенное изд.). Лейквуд, Нью-Джерси: C.I.S. Издатели. С. 39, 40.
  9. ^ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители. Издательская компания Нью-Йорка. п. 37. ISBN  1881939154.
  10. ^ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители. Издательская компания Нью-Йорка. п. 40-49. ISBN  1881939154.
  11. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). Триумф выживания. Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 144. ISBN  1-4226-1514-6.
  12. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). Триумф выживания. Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN  1-4226-1514-6. Многие крупные ешивы, такие как Мир, Клецк, Каминец, Баранович и другие, тайно пересекли границу ...
  13. ^ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители. Издательская компания Нью-Йорка. п. 57-65. ISBN  1881939154.
  14. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). Триумф выживания. Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 144. ISBN  1-4226-1514-6.