Иешивы во время Второй мировой войны - Yeshivas in World War II

Раввин Гродзинский (справа) и Рошская ешива из Гродненская ешива, Раввин Шимон Шкоп

После Немецкое вторжение в Польшу в Вторая Мировая Война и разделение Польша между Германией и Советским Союзом многие ешивы (Еврейские школы Тора исследование, в основном для мальчиков и мужчин), которые ранее были частью Польши, оказались под властью советских коммунистов, которые не терпели религиозных институтов. Поэтому ешивы бежали в Вильнюс в Литва по совету раввина Хаим Озер Гродзинский. В Литве иешивы могли полноценно функционировать более года, и многие студенты пережили Холокост из-за того, что они нашли там убежище, либо потому, что им удалось сбежать оттуда, либо потому, что они были в конечном итоге депортированы в другие районы России, куда нацисты не достигли. Однако многим студентам не удалось спастись бегством, и они были убиты нацистами или их литовскими пособниками.

Задний план

Перед Второй мировой войной в Восточной Европе было много ешив, в основном на территории современной Беларусь и Литва а также Польша, и то, что тогда было в основном Вторая Польская Республика. К ним относятся ешивы Мир, Слабодка, Тельше, Радин, Ломжа, Каминец, Клецк, Гродно, Баранович, и Белосток. Тысячи студентов стекались в Восточную Европу со всего мира, в основном из местных, но также из Швеции, США, Германии, Англии, Бельгии и других стран, чтобы учиться в знаменитых ешивах под руководством почтенных рош ешив.[1][2][3][4]

Бегство в Вильнюс

Вильнюс, начало 1900-х гг.

Когда в сентябре 1939 года разразилась Вторая мировая война, нацисты захватили Польшу, а затем разделили ее с Советский Союз. Раввин Хаим Озер Гродзинский, лидер европейского еврейства Торы, затем разослал срочное послание всем ешивам, которые только что попали под советское правление, с указанием бежать в Вильнюс (идиш: Вильно), Ранее входившая в состав Польши, которая на тот момент также попала под советскую власть. Однако Гродзинский знал, что русские и литовцы сделали Соглашение что они вернут Вильнюс Литве, которая была их столица на века. Многие из ешив, включая Мир, Клецк, Каминец, Баранович, Гродно и Радин, поэтому бежали в Вильнюс. Всего в то время в Вильнюсе находилось около 25 000 еврейских беженцев.[5][6] В интервью, опубликованном раввином Довом Элиахом, студент вспомнил, что польские беженцы были тепло встречены евреями Вильнюса, и многие из них принимали беженцев в своих домах, а иногда даже помогали своим гостям материально.[7]

Хотя Премьер-министр Литвы хорошо относился к евреям, его правительство решило через несколько недель, что столица, забитая беженцами, была неустойчивой ситуацией, и поэтому ешивам было приказано рассредоточиться по близлежащим городам. Иешива Каминец переехала в Расейн,[8] Мирская ешива в Кейдан, иешива Радина в Eishishok, Клецкую иешиву Янову и Барановичскую ешиву Troki, и позже Смилишоки.[9] Иешивы в изгнании поддерживались Американский еврейский объединенный распределительный комитет и раввинат в Америке.[10]

Попытки сбежать из Европы

В Мирская ешива в Шанхае
Жешарт в Республика Коми, одно из мест, куда Советский Союз отправил студентов ешив.

Беженцы в Литве знали, что оставаться там, где они были в Европе, не было окончательным решением, поскольку они находились между двумя воюющими странами, с нацистская Германия на запад и Советский Союз на восток. В Ваад Хайешивос («Совет иешив», организация в Восточной Европе, возглавляемая Гродзински, которая помогала поддерживать ешивы региона) работал над тем, чтобы предоставить всем студентам ешив визы и паспорта, которые им понадобятся для выезда из Европы. Япония и Кюрасао. Японский консул Чиуне Сугихара выдал визы беженцам вопреки приказу своей страны.[11] Многим студентам визы было недостаточно: нужно было пересечь Россию в Японию по Транссибирская магистраль, а билеты стоили 170 долларов, денег, которых у многих из них не было (согласно интервью раввина Дова Элиаха с бывшим учеником Каминецкой ешивы).[12]

В наси (президент) Мирской ешивы, раввин Авраам Кальманович, отправился в США, понимая, что оттуда он сможет гораздо больше помочь евреям в Европе. Он был одним из руководителей Ваад Хацола в Америке,[13] и собрал деньги, чтобы помочь своей ешиве. Раввин Шломо Вольбе, который был в Швеции в то время, и Майк Тресс из США также помогли собрать средства. В конце концов, практически вся Мирская ешива смогла покинуть Европу по Транссибирской магистрали в Владивосток, а оттуда в Кобе, Япония. Ешива вместе со многими другими еврейскими беженцами, которым удалось бежать на восток, были позже переведены в Шанхай, где японцы поместили их в гетто. Кальмановиц продолжал присылать им деньги. Фрагменты польских хасидов Чачмей Люблинская ешива также удалось бежать в Японию, а затем в Китай, и учился в том же Бет Мидраш (учебный зал) студентами Мира.[14]

Многие студенты, оставшиеся в Литве, продолжали попытки к бегству, пытаясь уехать в Америку. Хотя Вильнюс изначально был отдан Советами Литве, Советский Союз вскоре захватил весь регион в 1940 году. Когда российское правительство узнало, что студенты ешивы пытались уехать в Америку, они начали рассматривать студентов как антикоммунистов и противников Советского Союза. Поэтому они не хотели, чтобы они находились так близко к фронту войны, чтобы немцы не вторглись в Россию и студенты ешив не присоединились к ним (поскольку нацисты стремились уничтожить европейское еврейство, ешивы в любом случае не присоединились бы к ним). Поэтому они планировали депортировать студентов в Сибирь. Однако российские солдаты захватывали еврейские дома в Литве, и когда хозяева узнали о ситуации, они предупредили студентов ешив о планах правительства. Многие студенты скрывались, чтобы избежать депортации, в то время как другие считали, что для них будет безопаснее находиться в Сибири, чем находиться так близко к нацистскому фронту. В конце концов, многие студенты ешив, в том числе из иешив Каминец, Радин и Белосток, были отправлены в Россию, хотя не все в Сибирь. Хотя некоторых, в том числе учеников из Новардока и их учителя, раввина Иегуды Лейба Некрица, действительно отправили в Сибирь,[15] другие (как опубликовано в книге Сказки о преданности на имя студента) отвели к удаленному Республика Коми у подножия Уральские горы где они подвергались принудительному труду.[12]

Холокост

В Седьмой форт, где тысячи евреев были убиты Сочувствующие литовским нацистам

По книге Сказки о преданностивсего через несколько дней после депортации студентов ешивы в Республику Коми, Нацисты вторглись в Литву. Студенты, которые остались в надежде на безопасность, в конечном итоге были убиты нацистами.[7]

Ешива Телше располагалась в г. Тельшяй (идиш: Тельше) В Литве и, следовательно, был относительно безопасен, когда разразилась Вторая мировая война. Однако планировалось перенести ешиву в Соединенные Штаты, и раввин Эля Меир Блох и раввин Хаим Мордехай Кац поехал в Америку для организации трансфера.[16] Ешива, возглавляемая раввином Авраам Ицхак Блох - продолжил в Тельше. В то время как дочь и зять иешивы Рош, раввин Барух Сороцкин и Реббецин Рохель Сороцкин бежал в Японию, раввин Авраам Ицхак Блох остался в Литве со своими учениками.[17] Вскоре после этого нацисты убили всех оставшихся студентов ешивы и рошскую ешиву.[18]

Члены Кельм Талмуд Тора, которые уже находились в Литве еще до начала Второй мировой войны, также были убиты во время Холокоста вместе с остальной частью еврейского населения города. Собранные 29 июля 1941 года евреи были отправлены в лес на окраине города для убийства. Ешивы Машгиах Ручани Раввин Дониэль Мовшовиц был вынужден возглавить евреев вместе со своим зятем, раввином Гершоном Мядником, который держал в руках Сефер Тора, и раввин города, раввин Кальман Рейнишовиц, рядом с ним. Затем их заставили копать могилы. Перед тем как быть убитым, Мовшовиц получил разрешение поговорить со всеми, после чего всех расстреляли.[19]

В городе Слабодка 25 июня 1941 г. Каунасский погром вспыхнул, во время которого были убиты тысячи евреев. Примерно в это же время была уничтожена вся ешива Слободка, за одну неделю погибли 108 студентов и учителей.[20] Многие были убиты в Седьмой и Девятые форты, где литовские нацистские коллаборационисты убили тысячи евреев. Раввин Эльхонон Вассерман Барановича и раввина Аврохом Гродзинский Слободки были убиты примерно в то же время, в Седьмом форте.[9] Члены Поновежская ешива все тоже были убиты нацистами.[21] Рошская ешива, Раввин Йосеф Шломо Каханеман, был в Палестина в это время.[22]

За пределами Европы

В то время как иешивы больше всего пострадали в Европе, ешивы в Обязательная Палестина пострадали и Соединенные Штаты. В 1942 году нацистский генерал Эрвин Роммель и его армия победила Северная Африка и планировал продвигаться дальше в Палестину. Все евреи региона, включая студентов Шеврон ешива, Ешивы Эйц Хаим, и Иешива Порат Йосеф, были в ужасе от Холокоста. В итоге англичане победили Роммеля в Битва при Эль-Аламейне в Египте.[23]

Соединенные Штаты также пострадали от войны. В 1940 г. Зейрей Агудат Исраэль основал ночную ешиву для молодых еврейских беженцев из Европы. Сначала возглавил раввин Гедалия Шорр а позже раввином Шломо Роттенбергом, его учителями были раввин Берл Бельский (отец раввина Исроэль Бельский ), Раввин Симха Вассерман, Раввин Шахне Зон и раввин Яаков Моше Шуркин.[24]

Восстановление

Мир ешива в Бруклине

Несмотря на разрушение ешив в Европе, многие из этих институтов были восстановлены в Соединенных Штатах и ​​/ или Израиле во время или после Второй мировой войны. Мирская иешива, вероятно, единственная восточноевропейская ешива, продолжавшая работать во время Холокоста, после Второй мировой войны была разделена между местами в Нью-Йорк,[13] открыли и возглавил раввин Авраам Калмановиц, а также офис в Иерусалим, открытый и возглавляемый раввином Элиэзер Иегуда Финкель, который до этого служил иешивой Мирроша в Европе.[25]

Ешива Телше вновь открылась в Кливленд, Огайо, раввинами Элиягу Меир Блох и Хаим Мордехай Кац.[26] В Рамайлес ешива был восстановлен раввином Исраэль Зев Густман в Нью-Йорке, а затем в Израиле.[27] Гродненская ешива был восстановлен в Королевы, где его возглавил раввин Зелиг Эпштейн.[28]

В Израиле иешива Каминец была восстановлена ​​раввином Моше Бернштейном и раввином Яаковом Моше Лейбовицем в Иерусалиме, а ешива Поновежа была восстановлена ​​в Бней-Брак раввин Йосеф Шломо Каханеман.[29] Филиал Ломза иешива который был открыт в Петах-Тиква в 1926 г. продолжал функционировать после войны.[29]

использованная литература

  1. ^ Вольф, Бен Цион (20 января 2019 г.). "Часть 3 - Ешива Тора Водаат на 100: Талмидим из Месивты говорят". Hamodia. Получено 20 августа, 2020. Отец моей матери, раввин Хаим Фельдберг, также был талмидом Тора Водаат [в Соединенных Штатах] и был одноклассником Харав Хаима Пинхаса Шейнберга, zt'l. Рав Шейнберг продолжал учиться в Мире в Европе, а мой дедушка уехал в Радин, чтобы учиться у Хофец Хаим zt'l.
  2. ^ «Раввин Шимон Шваб». Kevarim.com. 3 июля 2009 г.. Получено 20 августа, 2020.
  3. ^ «Как я попал в мир: беседа с г-ном Бертом Леманном, a« h ». Круг (30). 13 мая 2019.
  4. ^ «Раввин Шломо Вольбе». Breslev.com. Получено 20 августа, 2020.
  5. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). «Война Гитлера против евреев». Триумф выживания (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN  1-4226-1514-6.
  6. ^ "Yeshiva.pdf - Расчеты швейцарских банков" (PDF). swissbankclaims.com. Получено 29 сентября 2020. многие студенты и горожане сбежали в Вильно ...
  7. ^ а б Элиах, раввин Дов (2016). «Страдания и чудеса». Сказки о преданности.
  8. ^ Шапиро, Хаим (октябрь 1980 г.). «Партнерство Каменицера: раввин Барух Бер Лейбовиц (40 лет со дня его смерти) и раввин Реувен Грозовский» (PDF). Еврейский наблюдатель. XV (1): 24. Получено 1 ноября 2020.
  9. ^ а б Крон, раввин Пайсач (Январь 2007 г.). «Ковно и Слабодка». Путешествие с Маггидом (Первое изд.). Издательство Mesorah Publications, Ltd. ISBN  978-1-4226-0229-4.
  10. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). «Война Гитлера против евреев». Триумф выживания (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN  1-4226-1514-6. При поддержке гостеприимства бедных евреев Литвы и щедрости американского раввината и Объединенного распределительного комитета ...
  11. ^ «Сын героя Холокоста Чиуне Сугихара раскрывает историю своего отца». Timesofisrael.com. The Times of Israel. 23 мая, 2019. Получено 20 августа, 2020. Чиуне Сугихара, который умер в 1986 году, проигнорировал приказы из Токио, когда был отправлен в Каунас (тогда Ковно) в 1940 году, и помог евреям бежать от нацистов ...
  12. ^ а б Элиах, раввин Дов (2016). «Ты спас меня от смерти; ты спас меня из ямы». Сказки о преданности. С. 361, 362.
  13. ^ а б Бирнбам, Аврохом (2013). В Оке Бури: Замечательные эпизоды, рассказывающие о тропах необыкновенной жизни Ха-Гаон ха-Рав Аврохома Калмановица, zt "l (Специальная ред.). Центральный институт иешивы Зеркала.
  14. ^ Mandelbaum, David A .; Фишофф, Йехиэль Бензион (24 сентября 2012 г.). От Люблина до Шанхая: чудесное изгнание иешив Чачмей Люблин. Издательство Mesorah Publications, Ltd. ISBN  9781422613122.
  15. ^ Шафран, раввин Ави (16 сентября 2020 г.). «Дрожа от радости: мы здесь, и наша жизнь значима». Ami Magazine. ООО «Публикации Мехулол». (485): 50.
  16. ^ Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (Второе изд.). Шаар Пресс. Июнь 2003. с. 140. ISBN  1-57819-496-2.
  17. ^ Крон, раввин Пайсач (Январь 2007 г.). "Телше". Путешествие с Маггидом (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd., стр. 83, 84. ISBN  978-1-4226-0229-4.
  18. ^ «Телше Ешива». case.edu. Кейс Вестерн Резервный университет. Получено 29 сентября 2020. После вторжения Германии в Советский Союз во время Второй мировой войны ешива закрылась, а многие ее ученики и учителя были убиты.
  19. ^ Крон, раввин Пайсач (Январь 2007 г.). «Кельм». Путешествие с Маггидом (Первое изд.). Публикации Mesorah, Ltd., стр. 95–97. ISBN  978-1-4226-0229-4.
  20. ^ Суисса, доктор Михал Рэйчел. "История Слободской ешивы: всемирно известная Талмудическая академия, Кнессет Израиля - Слободская ешива - между погромами и холокостом". hebron.org.il. Хайишув Хайехуди Шеврон (Еврейское поселение Хеврон ). Получено 29 сентября 2020.
  21. ^ Бамбергер, раввин Моше (ноябрь 2015 г.). «Архитекторы». Великие еврейские сокровища: собрание драгоценной иудаики, связанной с лидерами Торы (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd. стр. 122. ISBN  1-4226-1666-5. [R] Абби Йосеф Шломо Каханеман ... который пересадил свою знаменитую ешиву в Поновеж, Литва, в город Бней-Брак после того, как первоначальная ешива и община были разрушены во время Холокоста.
  22. ^ Фендель, раввин Захария (2003). Построение Мезоры: VOL. IV - Эпоха поздних ахаронимов. Бруклин, Нью-Йорк: Hashkafah Publications. п. 88. В 1940 году, находясь в Эрец-Исроэль в поездке по сбору средств, он узнал, что вся его ешива была разрушена, а его жена и дети убиты.
  23. ^ Коэн, раввин Дов (2017). Подняться выше. Feldheim Publishers. п. 394. ISBN  9781680252705.
  24. ^ Финкельман, раввин Шимон (ноябрь 2017 г.). Рав Бельский. Бруклин, штат Нью-Йорк: Mesorah Publications, Ltd. стр. 84. ISBN  1-4226-1951-6.
  25. ^ Финкель, Реббецин Сара; Хеймовиц, Иегуда (март 2012 г.). «Мир Йерушалаим». Рав Носсон Цви Финкель: любимая рош ешива Мира. Mesorah Publications, Ltd. стр. 180. ISBN  978-1422611937. В 5704/1944 рав Лейзер Юдель, наконец, был готов основать ешиву ... Рав Иссер Залман Мельцер, просивший рава Лейзера Юделя прислать свои талмидим для поддержки различных ешив в Европе, теперь был Рош-ешивой Эйтца Хаима, и он вернул услугу, отправив группу своих лучших талмидим чтобы помочь раву Лейзеру Юделю восстановить Иешиву Зеркала.
  26. ^ Посох Хамодии (17 августа 2020 г.). "BD" E: Hagaon Harav Chaim Dov Keller, Zt "l, Рош Ешива, Ешивас Телше Чикаго". Hamodia. Получено 4 сентября 2020. Когда в 1940 году Харав Элия Меир Блох и Харав Моттель Кац, zichronam levrachah, основали иешиву Телше, в Кливленде ...
  27. ^ Пейдж, Дэвид (январь 2017 г.). Рав Густман: Самый молодой даян Вильно и прославленный Рош-ешива в Нью-Йорке и Йерушалаиме. Издательство Mesorah Publications, Ltd. ISBN  9781422618592.
  28. ^ Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (Второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 166. ISBN  1-57819-496-2. Название ешивы увековечено в Шаар Ха-Тора в Квинсе под руководством внука Реба Шимона, раввина Зелика Эпштейна.
  29. ^ а б Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (Второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 208. ISBN  1-57819-496-2.