Иешивы Кнессы Бейс Ицхак-Каминец - Yeshivas Knesses Beis Yitzchak-Kaminetz

Эта статья о ешиве в довоенной Европе. Для ешивы в Бруклине, штат Нью-Йорк, см. Иешива Торас Эмес Каминец.
Иешивы Кнесс Бейс Ицхак
הישיבה הגדולה כנסת בית יצחק
Кнесс Бейс Ицхак Йешива.png
Место расположения
Каменец

Вторая Польская Республика
Информация
ТипЕшива
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредил1897
Закрыто1941
ДеканРаввин Борух Бер Лейбовиц
Факультет
Зачисление350-400 (до Великой Отечественной войны)
Раввин Борух Бер Лейбовиц со студентами

Иешивы Кнесс Бейс Ицхак был Ортодоксальный еврей ешива, основанная в Слабодка на окраине Каунас, Литва (затем управлялся Российская империя ), в 1897 году. Позднее ешива переехала в Каменец, то часть Польша, и в настоящее время в Беларусь, поэтому его часто называют Каминецкая ешива или просто Каминец. Известно, что ешивой руководил раввин Борух Бер Лейбовиц.

Ранние годы

Основание

Изначально в Слабодке располагалась знаменитая Кнесс Исраэль иешива, основанный раввином Носсон Цви Финкель в 1882 г.[1] Однако в 1897 году в ешиве разгорелись споры, поскольку многие студенты были против того, чтобы ешива уделяла особое внимание Мусар (Еврейская этика), а не только изучение Талмуд.[2] Таким образом, ешива разделилась на две части, одна из которых против мусаров получила название Кнесс Бейс Ицхок (назван в честь предыдущего раввина Каунас, Раввин Ицхак Эльханан Спектор ).[3] Рав Слабодки, раввин Моше Данишевский, служил Рошская ешива. Раввин Моше Мордехай Эпштейн Рошская ешива Кнесс Исраэль служила вместе с раввином Данишевским в городском Beis Din (Суд Торы). Несмотря на трения между двумя ешивами во время их разделения, сотрудничество между двумя рош-ешивами растопило лед.[4] Раввин Хаим Рабинович также служил рош иешивой. Однако разногласия между сторонниками и противникамиСионисты в ешиве, а раввин Рабинович покинул ешиву. Раввин Барух Бер Лейбовиц, ученик раввина Хаим Соловейчик и ранее Рош ешива в Halusk, был назначен Рошская ешива.

Раввин Барух Бер Лейбовиц

Несмотря на то, что Кнесс Бейс Ицхак не был мусарской ешивой, сам раввин Барух Бер чувствовал себя неловко, когда его называли противником мусар. Его зять, раввин Реувен Грозовский, который преподавал в ешиве, был учеником Кнесс Исраэль иешива в Слабодке, и раввин Лейбовиц сказал, что только Кнесс Исраэль мог создать такую ​​прекрасную личность.[5] Оба его зятья, раввин Грозовский и раввин Яаков Моше Берштейн, преподавали в ешиве.

Первая Мировая Война

Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, ешива покинула Слабодку в Минске, а когда война дошла и до этого места, ешива двинулась дальше на восток, обосновавшись в Кременчуг в Украине, также под Русское Правило, в 1917 г .;[6] Раввин Лейбовиц был с ешивой во время ее путешествия. Однако война свирепствовала и в Кременчуге. Украинские националисты и россияне, а также между красный и белый армии, и в иешиве снова переехали в 1921 году, на этот раз в Вильно, шумный город в Литве с большим еврейским населением, в котором они оставались пять лет. В Вильно действия большого города вызвали волнения, и раввин Лейбовиц переместил ешиву в Каминец, город в Вторая Польская Республика.[7]

Золотые годы

Иешиву приветствовала еврейская община Каминеца; община вышла их поприветствовать, одетая в праздничные наряды, в сопровождении оркестра. Рабби Лейбовиц сидел на красивом стуле, обитом бархатом, и возносился в воздух. Затем процессия прошла вместе с ешивой, пока не достигла нового здания ешивы. Затем была праздничная трапеза.[8]

Ешива росла в геометрической прогрессии в их новом доме, насчитывая до 350-400 студентов (как правило, в возрасте около двадцати лет, хотя некоторым студентам было за тридцать).[9] с еще 50 в мехина (подготовительная школа для младших школьников) и семеро мужчин в Коллель.[10] Студенты стекались в ешиву со всего континента, а также из Палестина и Америка.[11] Рост ешивы привел к нехватке места в их здании, и поэтому г-н Гершон Галин, уроженец Каминеца, эмигрировавший в Соединенные Штаты, взял на себя ответственность возвести новое здание и сделал первый шаг, купив новое здание. земельный участок и первым пожертвовать в строительный фонд. В 1932 году был заложен фундамент здания. На восьмой день Ханука В 1937 году торжественное открытие нового здания было проведено в присутствии раввинов со всего региона.[12]

Вторая Мировая Война

Ссылка в Литву

Современное фото Расейн в Литве

В начале сентября 1939 г. Немецкая армия вторгся Каминец. Они сказали местным жителям, что не планируют оставаться надолго, так как подписали Пакт Молотова – Риббентропа, в котором говорилось, что Советский союз получили бы восточную половину Польши и относились к ним прилично. Ешива оставалась в Каминеце во время немецкой оккупации и регулярно молилась во время еврейского праздника Рош ха-Шана. Немцы покинули город, оставив лишь небольшой штаб в то время, когда должны были прибыть русские. Однако россияне приехали не сразу, а местные язычник Антисемиты воспользовались анархией, чтобы напасть на евреев и разграбить их собственность. По иронии судьбы евреи пошли в местный штаб нацистов и потребовали, чтобы их солдаты вернулись, чтобы защитить их, пока не прибудут Советы.[13] Русские прибыли накануне Йом Кипур.

Раввин Хаим Озер Гродзенский, раввин Вильно а также Гадол Хадор (лидер поколения),[14] послал сообщение всем ешивам под управлением России, что они должны бежать в Вильно; русские отняли город у Польши и собирались вернуть его Литва (частью которого он раньше был). Поэтому многие ешивы сбежали и устремились в Вильно.[15] В иешиве Каминец многие иностранные и польские студенты вернулись домой, оставив только половину ешивы, примерно 160 студентов, в ешиве, и вместе они бежали в Вильно.

В Вильно местные евреи организовали ешиву для обучения в медраше Локишок Байс.[16] и семьям предлагали принять беженцев для проживания.[17] Премьер-министр Литвы, который хорошо относился к евреям, решил, что пятнадцать тысяч беженцев, скопившиеся в столице, невыносимы, и поэтому приказал иешивам разойтись по близлежащим городам. Каминецкая ешива обосновалась в Расейн, где занятия продолжились в обычном режиме. Раввин Лейбовиц скончался в 1939 году.[18]

Дисперсия

Несмотря на временную безопасность, студенты понимали, что находятся в центре зоны боевых действий, и изо всех сил пытались покинуть страну, но все их попытки оказались тщетными. Примерно через полтора года русские восстановили контроль над Литвой; когда они обнаружили, что студенты ешив в сельской местности пытались уехать в Америку, они планировали отправить ешив в сибирские трудовые лагеря, подальше от границы, так как они беспокоились о том, что антикоммунисты находятся так близко к фронту. чтобы они не объединились с нацистами и не воевали против Советский союз. Российские солдаты захватили еврейские дома, и хозяева предупредили студентов ешив об их плане переселения. Многие скрылись, в то время как многие согласились с планом;[19] Те, кто остался в Литве, через три дня были убиты нацистами.[20] Депортированные студенты уехали не в Сибирь, а в отдаленные районы. Республика Коми в русской азии. В итоге они разделились на четыре группы. Первый высадился в поселке Зешарт; В группе было пятнадцать каминецких учеников. Вторая группа высадилась в Айканах; третья группа, состоящая из сорока человек, в поселке близ Сыктовкар; а четвертая группа осталась в 150 км от столицы. В четвертой группе был раввин Нафтали Лейбовиц ешивы Машгиах.

Наследие

Иешива Торас Эмес Каминец была основана в Бруклине в 1934 году.[21] Раввин Моше Бернштейн, зять раввина Борух Бер Лейбовиц и Ребби (Учитель Торы) в ешиве в Европе вместе с раввином Яаковом Моше Лейбовицем, сыном раввина Баруха Бера, восстановил ешиву в Иерусалиме в 1945 году. Известными учителями были раввин Моше Аарон Стерн (он ) и раввин Хаим Шломо Лейбовиц (он ). Раввин Ицхок Шайнер это нынешняя рош-ешива.

Рекомендации

  1. ^ Розенблюм, Йонасан (февраль 1993 г.). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков - Жизнь и времена HaGaon раввин Яков Каменецкий (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd. стр. 50. ISBN  0-89906-413-2.
  2. ^ Розенблюм, Йонасан (февраль 1993 г.). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков - Жизнь и времена HaGaon раввин Яков Каменецкий (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd. стр. 56. ISBN  0-89906-413-2.
  3. ^ Коэн, Дов (2017). «В тени Гедолима». Чтобы подняться выше - путешествие к величию вопреки всему. Иерусалим, Израиль: Feldheim Publishers. п. 165. ISBN  978-1-68025-270-5.
  4. ^ Коэн, Дов (2017). «В тени Гедолима». Чтобы подняться выше - путешествие к величию вопреки всему. Иерусалим, Израиль: Feldheim Publishers. С. 166–167. ISBN  978-1-68025-270-5.
  5. ^ Розенблюм, Йонасан (февраль 1993 г.). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков - Жизнь и времена HaGaon раввин Яков Каменецкий (Первое изд.). Mesorah Publications, Ltd. стр. 57. ISBN  0-89906-413-2.
  6. ^ Бобровски-Алони, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака. Jewishgen.com. Тель-Авив, Израиль: JewishGen. п. 61. Получено 6 августа, 2020.
  7. ^ Вейн, Берель (8 ноября 2001 г.). Вера и судьба: история еврейского народа в двадцатом веке. Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. ISBN  9781578195930.
  8. ^ Бобровски-Алони, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака. Jewishgen.com. Тель-Авив, Израиль: JewishGen. стр. 61–62. Получено 6 августа, 2020.
  9. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt« l ». Сказки о преданности. п. 40.
  10. ^ Вейн, Берель (8 ноября 2001 г.). Вера и судьба: история еврейского народа в двадцатом веке. Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. ISBN  9781578195930.
  11. ^ Эдельштейн, раввин Ицхак. "Раввин Барух Дов Лейбовиц - глава ешивы Каменец-Литовска". Jewishgen.org. JewishGen. п. 65. Получено 6 августа, 2020. Перед вами миниатюрное сборище изгнанников: ешива заполнена молодежью из всей еврейской диаспоры. Здесь сидят мальчики из Польши, Америки, Германии, Англии, Бельгии, Дании, Швейцарии, Венгрии, а также из страны Израиля.
  12. ^ Бобровски-Алони, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака. Jewishgen.com. Тель-Авив, Израиль: JewishGen. стр. 62–63. Получено 6 августа, 2020.
  13. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt« l ». Сказки о преданности.
  14. ^ Фишофф, Ави (14 ноября 2017 г.). "ПОВРЕЖДЕННОЕ РОДИТЕЛЬСТВО". Youtube.com. Получено 6 августа, 2020. Когда молодой бачур Янкеле Галинский встретил Гадола Хадора Ха Рав Хаима Озера Гродзинского ...
  15. ^ Вейн, Берель (Октябрь 1990 г.). «Война Гитлера против евреев». Триумф выживания (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN  1-4226-1514-6.
  16. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Ты спас меня от смерти; ты спас меня из ямы - по мотивам разговоров с равом Элиягу Долинским». Сказки о преданности. п. 361.
  17. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt« l ». Сказки о преданности. п. 45.
  18. ^ "Раввин Борух Бер Лейбовиц, Рош ешива Камениц (1870-1939)". Истинные евреи Торы. Получено 6 августа, 2020.
  19. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Ты спас меня от смерти; ты спас меня из ямы - по мотивам разговоров с равом Элиягу Долинским». Сказки о преданности. С. 361–364.
  20. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt« l ». Сказки о преданности. п. 49.
  21. ^ "Ешива Торас Эмес Камениц Инк.". Bloomberg.com. Получено 6 августа, 2020.