Ешива Прессбург (Австро-Венгрия) - Pressburg Yeshiva (Austria-Hungary)

Картина Хасама Софер

В Прессбург иешива, был самым крупным и влиятельным Ешива в Центральная Европа в 19 ​​веке. Он был основан в городе Прессбург, Австрийская Империя (сегодня Братислава, Словакия ) от раввина Моше Софер (известный как Хасам Софер или же Чатам Софер ) и считалась крупнейшей ешивой со времен Вавилонского Талмуда.[1]

Лидерство

Раввин Моше Софер (Хасам Софер)

Некоторые источники документируют его создание в 1803 году, в то время как другие ссылаются на 1806 год. Иешива Хасам Софер, или просто как Ешива Прессбург.[2][3] Ешива Прессбурга работала как автономное учреждение без вмешательства общины.[4]

В отличие от ешив в царской России, которые были вынуждены действовать тайно, ешива Прессбург была признана Австро-Венгерской империей, император которой Франц Иосиф I сочувствовал и уважал евреев и их лидера раввина Софера. Иешива была лицензирована министром образования Австро-Венгерской империи. Согласно закону, школа требовала, чтобы четыре старших класса изучали светские науки. Эти светские исследования не преподавались в ешиве, но студенты посещали и сдали экзамены в другой еврейской школе в Прессбурге, управляемой ортодоксальной еврейской общиной.[5] Все ученики ешивы были освобождены от военной службы; Большинство военных раввинов, служивших в австро-венгерской армии, были выпускниками ешивы Прессбург и имели офицерские звания.[4]

Ешива была основана в разгар эпохи Просвещения и еврейского подъема. Haskalah движение. Таким образом, Хасам Софер стоял в авангарде против любых реформ традиционного иудаизма и обучал своих многочисленных учеников строго соблюдать Тору и Шулхан Арух.

Эта ешива произвела на свет сотни будущих лидеров Австро-венгерский Еврейство кто оказал большое влияние на традиционные ортодоксальные традиции и будущее Charedi Иудаизм. Известными учениками Хасама Софера были:

  • Раввин Иегуда Асзод (Иегуда Яале), (1794–1866)
  • Раввин Аарон Дувид Дойч (Горен Дувид), (1813–1878)
  • Раввин Довид Цви Эренфельд (умер в 1861 г.) (зять)
  • Раввин Аарон Фрид (Цель Хакесеф), (1813–1891)
  • Раввин Хаим Йозеф Готтлиб из Стропков.
  • Раввин Менахем Кац (1795–1891)
  • Раввин Исроэль Ицхок Аарон Ландесберг (1804–1879)
  • Раввин Гилель Лихтенштейн (Коломея ) (Маскил Эль Дол), (1815–1891)
  • Раввин Хаим Цви Маннгеймер (Эйн Хабдойлах), (1814–1886)
  • Раввин Иегуда Модрин (Трумас Хакри), (1820–1893)
  • Раввин Менахем Мендель Панет (Маглей Цедек), (1818–1884)
  • Раввин Меир Перлес (1811–1893)
  • Раввин Аврохом Шаг (Охель Аврохом), (1801–1876)
  • Раввин Довид Шик (Имрей Дувид) (умер: 1890) двоюродный брат Моше Шик[6]
  • Раввин Моше Шик (Махарам Шик), (1807–1879)
  • Раввин Авраам Иегуда Хакоэн Шварц (Кол Арье), (1824–1883)
  • Раввин Шимон Сидон (Шевет Шимон) (1815–1891), раввин Цифера и Трнавы
  • Раввин Аарон Зингер, (ок. 1806 - 1868)
  • Раввин Аврохом Шмуэль Биньямин Софер (Ктав Софер), (1815–1872) (сын)
  • Раввин Хаим Софер (Махне Хаим), (1822–1886)[7]
  • Раввин Нафтали Софер (Матей Нафтали), (1819–1899)
  • Раввин Шимон Софер, (1821–1883) (сын)
  • Раввин Шломо Залман Спитцер (Тикун Шлойме), (1811–1893), (зять), раввин Шифф Шуль в Вене
  • Раввин Йоэль Унгер (Тшувас Риво), (1800–1886)

Раввин Авраам Шмуэль Биньямин Софер (Ксав Софер)

Изображение Ксава Софера.

После смерти Моисея Софера 3 октября 1839 г. его сын раввин Авраам Шмуэль Биньямин (известный как Ксав Софер) сменил его как Рош Ешива. Как и его отец, раввин Самуил Биньямин был человеком больших талмудических знаний и выдающегося характера. Даже император Франц Иосиф был впечатлен им и признал ешиву официальным теологическим колледжем. Этот статус освобождал студентов от военной службы.[2]

Среди его учеников были:

  • Раввин Реувен Хаим Кляйн (1826–1873) Автор книги «Шенос Хаим Хаим».
  • Раввин Шмуэль Эренфельд (1835–1883), (Часан Софер) (внук)
  • Раввин Якоб Коппель Райх (1838–1929)[8][9]
  • Раввин Йосеф Хаим Зонненфельд [1848–1932]
  • Раввин доктор Хиллель Кляйн (1849–1926) (почетный президент Agudas Harabanim, президент Agudath Israel of America, казначей Ездры Тора, Наси Колел Шомрей Хахомос в Иерусалиме и вице-президент Союза Ортодоксальные еврейские общины Америки )[10]

Раввин Симха Буним Софер (Шевет Софер)

После смерти раввина Шмуэля Биньямина 31 декабря 1871 года его сын, раввин Симха Буним Софер (известный как Шевет Софер) занял обе должности раввина Pressburg и рош-ешива прессбургской ешивы, в которой в то время насчитывалось около 400 студентов.[11]

В Общество Тайфресс Шаббосс был основан в 1883 году студентами иешивы Прессбург. Общество стремилось пробудить соревнование в обучении между учениками ешивы. Каждую субботу один из молодых людей был выбран, чтобы дать «шиур» по предмету, изучаемому в ешиве.

В 1903 году Общество Тайферис Шаббосс опубликовало буклет с его собственным названием. В этой книге упоминаются около 240 студентов, которые учились в ешиве Прессбурга в то время. Среди упомянутых молодых людей десятки венгерских раввинов, в том числе несколько Гедолей Тора:

[12]

Другими известными студентами были:

  • Раввин Шломо Брейер (1850–1936)[13]
  • Рав Иссахар Шломо Тейхтал (1885–1944)[14][15]
  • Раввин Бенджамин Сольд (1829–1902)
  • Раввин Барух Кунстат (1885–1967)

Раввин Акива Софер (Даас Софер)

В 1907 году, после смерти раввина Симха Бунима, его сын раввин Акива Софер (известный как Даас Софер) взял на себя руководство ешивой Прессбурга и общиной. Первая мировая война и последовавший за ней распад Габсбургской империи принесли Ешиве тяжелые времена. Прессбург стал Братиславой и перешел во владение новой страны Чехословакии. Такие страны, как Венгрия, Австрия, Германия и Польша препятствовали попыткам студентов попасть в ешиву из-за трудностей с получением паспортов и виз. Тем не менее, ешива процветала и продолжала действовать. После чешского кризиса 1938 года и вторжения Гитлера в страну раввин Акива бежал из Венгрии. По совету своего дяди, раввина Шимон Софер Эрлау, он бежал в Швейцарию, а оттуда в Иерусалим, где он восстановил ешиву в Кирьят Моше район.[16][17]

Среди его учеников были:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аарон М. Шрайбер. «Нюансированное отношение Хатама Софера к светскому обучению, маскилим и реформаторам». Журнал Тора у-Мадда.
  2. ^ а б Еврейский мир в современную эпоху, п. 77, в Google Книги
  3. ^ "Ускоренный курс еврейской истории: черта оседлости, aish.com". aish.com. Получено 6 апреля 2015.
  4. ^ а б История еврейской общины Братиславы - Ешива Прессбург, Яд Вашем. Проверено 22 декабря 2013 года.
  5. ^ "Блог еврейской истории - Часть 2". jewishhistory.org. Получено 6 апреля 2015.
  6. ^ «אמרי דוד - חולין - שיק, דוד (страница 5 из 193)». hebrewbooks.org. Получено 6 апреля 2015.
  7. ^ Певица Исидор; Венецианец, Людвиг. СОФЕР, ХАЙИМ БЕН МОРДЕКАЙ ЭФРАИМ ФИШЛ. Еврейская энциклопедия.
  8. ^ Еврейский Будапешт: памятники, обряды, история, п. 437, в Google Книги
  9. ^ он: יעקב קופל רייך
  10. ^ «Раввин доктор Гиллель Кляйн». Архивировано из оригинал на 2012-02-06. Получено 2012-01-16.
  11. ^ «Ярцейты и история сегодняшнего дня - 15 кислев» Matzav.com - Интернет-голос еврейства Торы ». matzav.com. Получено 6 апреля 2015.
  12. ^ http://www.kedem-auctions.com/en/Items/manuscript-book-tiferet-shabbat-society-%E2%80%93-pressburg-yeshiva-1903#[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ "Список РавФранда - Раввин Франд в главе Вайера - Torah.org". torah.org. Получено 6 апреля 2015.
  14. ^ Моше Тапнак моше -at- tapnack.com. "ישיבת שעלבים - המעין". shaalvim.co.il. Получено 6 апреля 2015.
  15. ^ "архив / шоа / 07а-шоа". vbm-torah.org. Получено 6 апреля 2015.
  16. ^ Триумф выживания: история евреев в современную эпоху, 1650–1990 гг., п. 150, в Google Книги
  17. ^ «Пресбург (Братислава), Чехословакия, 1929, студенты ешивы. - Венгрия, фотографии ешивотов и раввинов». collections.yadvashem.org. Получено 6 апреля 2015.

внешняя ссылка