Гилель Лихтенштейн - Hillel Lichtenstein
Раввин Гилель Лихтенштейн (1814-1891) был Венгерский раввин и лидер экстремальных Православие в Венгрия.
Жизнь
Гилель Лихтенштейн родился в Вече в 1814 году. После учебы в ешива из Чассам Софер, он женился в 1837 году на дочери зажиточного жителя с. Галанта, где он оставался до 1850 г., когда был избран раввином Маргаретен (Сент Маргит). В 1854 году он был избран раввином Клаузенбург, но оппозиция районного раввина, Аврохом Фридман, лишили его возможности приступить к исполнению служебных обязанностей; в конце концов власти выслали его из Клаузенбурга. Прожив некоторое время в Надьварад, его отозвали в Маргаретен, где он оставался примерно до 1865 года, когда его вызвали в Szikszó. Оттуда в 1867 году он уехал в Коломыю, где оставался до самой смерти.
Он был выдающимся лидером Ультра-Православия в Венгрии: он не только сопротивлялся малейшему отклонению от традиционного ритуала, но и устранению бима из центра синагоги, но также решительно осудил принятие нееврейских социальных манер и одежды и получение светского образования. Он направил свою критику не только на реформаторов, но и на умеренных православных. Азриэль Хильдешаймер. Он резко выступал против Венгерский еврейский конгресс 1868-69 гг. и создание Neolog раввинская семинария в Будапешт. В 1865 году он созвал раввинский съезд в Михаловце, который запретил реформирование синагог.
Его религиозная практика была необычайно строгой даже среди венгерских ортодоксальных раввинов, вплоть до того, что он содержал ослицу, чтобы иметь возможность выполнять закон Петтер Чамор. Он держал овцу также для того, чтобы дать первую шерсть Коэн (Второзаконие 18: 4), у которого впоследствии он выкупил его, чтобы сделать цицит от него. Раввин Лихтенштейн был горячим поклонником Хасидский иудаизм, и совершил паломничество к знаменитым Ребе из Санс, то Диврей Хаим. Он предложил свое ходатайство через молитву людям, терпящим бедствие, но отклонил любые дары. Он умер 18 мая 1891 г. в г. Коломыя, Галиция (сейчас же Украина ).
Взгляды
Лихтенштейн был могущественным проповедником и популярным писателем, и сопротивление современным тенденциям среди евреев северной Венгрии во многом объясняется его влиянием. Он выступал против использования иных, чем традиционные еврейские имена; он осуждал не только светское образование, но даже игру на музыкальных инструментах и невинные социальные игры, такие как шахматы и шашки; и он осуждал тех, кто полагался на разум, потому что идеальный еврей должен соответствовать принципу Псалом 73:22: «Я был перед тобою как зверь».[1] Он также был решительным противником всякой агитации за политическое освобождение евреев, говоря, что долг евреев - терпеть невзгоды изгнания, пока Бог не сочтет их созревшими для мессианской жизни. искупление.
Работает
Из многочисленных работ, написанных Лихтенштейном, некоторые из них находятся в иврит и другие в Иудео-немецкий, наиболее важными являются Маскил-эль-Даль (Лемберг, 1867), Эйс Лаасос (ib. 1881), и Авкат Ройхель (ib. 1883), все из которых неоднократно переиздавались. Все они посвящены осуждению реформировать иудаизм.
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
Авторитетный контроль  |
|---|