Дэвид Коэн (раввин) - David Cohen (rabbi)

О других людях по имени Дэвид Коэн см. Дэвид Коэн (значения).

Раввин Дэвид Коэн
Личное
Родившийся	1887
Умер	8 августа 1972 года
Религия	Иудаизм
Дети	Шеар Яшув, Ципиа
Номинал	Ортодоксальный иудаизм
Похороненный	Еврейское кладбище на Масличной горе

Дэвид Коэн (1887–1972)^[1] (также известный как «Рав Ха-Назир», Назорей Раввин ) был раввин, талмудист, философ, каббалист, и ученик раввина Авраам Исаак Кук. Отмеченный Еврейский аскетичный, он дал назорейский обет в начале Первая Мировая Война.

Образование

Коэн родился в Майшягала, возле Вильно (в современном Литва ), потомок выдающейся раввинской семьи. В юности учился в Радунь ешива под рабби Исраэль Меир Каган, на Воложинская ешива, а на ешива в Слабодка. Даже в то время его беспокойный и пытливый ум заставил его расширить свое обучение за пределы традиционных предметов, преподаваемых в ешиве. Так он обратился к раввину Самсон Рафаэль Хирш и ранние произведения раввина Авраам Исаак Кук. Он также учился русский подготовиться к поступлению в университет.

Вовремя Русская революция 1905 года его дважды арестовывали, но не задерживали. Его духовное волнение и желание расширить свой интеллектуальный кругозор привели его к поступлению в Академию иудаики, основанную бароном. Дэвид Гюнцбург, где был один из его близких однокурсников Залман Шазар, позже президент Израиля. Оттуда он отправился в Германию, чтобы учиться в Фрайбургский университет. При вспышке Первая Мировая Война он был интернирован как вражеский инопланетянин, но был освобожден и направился в Швейцария, изучает философию, классическую литературу и римское право в Базельский университет.

Какое-то время он был там председателем Еврейского студенческого общества и читал лекции по еврейской философии. Именно тогда он взял на себя всю жизнь Назорей обет, который подразумевает полное воздержание от стрижки волос и употребления любых продуктов виноградной лозы. Однако его личный аскетизм пошел дальше: он стал вегетарианцем, воздерживаясь не только от мяса, но и от любой кожаной одежды, и каждый месяц практиковал добровольное молчание. Рош Ходеш канун (Йом Кипур Катан), а также около десяти дней в году от Рош Ходеш Элул завтра Йом Кипур. Кроме того, он отказывался говорить что-либо, кроме иврит, или покинуть Священный город Иерусалим. Однако он не был затворником и не стеснялся высказывать свои взгляды на важные актуальные проблемы.

Встреча с раввином Авраамом Исааком Куком

Переломным моментом в его жизни стала встреча на 29 аве с Раввин Кук, который тогда был в Санкт-Галлен в Швейцарии (1915). «Моя жизнь тогда оказалась на волоске», - отметил он. «Я послушал его и превратился в нового человека ... Я нашел мастера». Он решил отказаться от светских занятий и полностью посвятить себя еврейской мысли.

В 1922 году он получил приглашение от раввина Кука, который вернулся в Страну Израиль, чтобы стать наставником в основанной им ешиве. Он помог составить учебный план, который также должен был включать историю, философию, этику, грамматику иврита и Библию. Его назначили лектором по Талмуду, этике и философии.

Эти двое встречались ежедневно, и раввин Кук поручил ему редактирование своих философских работ, которым, наряду с распространением идей Кука, он посвятил свою жизнь, почти не публикуя свои собственные работы, хотя он оставил более 30 работ в рукописи. . Принципиальным исключением был Кол Невуа, первый том которого вышел незадолго до его смерти. Это плод работы его жизни, состоящий из двух частей: «Основы еврейской религиозной философии» и «Основы внутренней мудрости». Работа основана на предпосылке, что существует оригинальная еврейская философия и духовная еврейская логическая система, которая не является интуитивно-умозрительной, а духовно-акустической: «Звук и свет - это два ангела мысли, которые сопровождают человека повсюду», но «слух - это больше, чем видеть ". Пророческая сила - это начало еврейской мудрости, и он был убежден, что обновление еврейской жизни в Израиле приведет к появлению нового поколения, которому даже будет удостоен возвращение духа пророчества.

Страстный приверженец доктрины рабби Кука о том, что возвращение на Сион и его различные этапы, последними из которых было создание Государства Израиль, были сами по себе лишь этапом исполнения Божественного Обетования, которое приведет к полному Искуплению и в Мессианская эпоха, он, не колеблясь, упрекнул тех раввинов, которые не принимали эту веру. Он видел в раввине Моисей Хайим Луццатто предвестник этого искупления, указывая на то, что три важных движения, Хасидизм, Мусар, и Haskalah, каждый сделал из работ Луццатто свою классику, и он утверждал, что и рабби Кук, и он сам следуют его доктринам.

Личное

У Коэна были сын и дочь: Шеар Яшув – Ашкенази Главный раввин из Хайфа -, и Ципиа - жена Главный раввин Израиля Шломо Горен.

Коэна Yahrzeit 28 числа Средний.

В 1977 г. вышел трехтомный Festschrift озаглавленный Незир Эхав был опубликован в его памяти.

Смотрите также

• Еврейское вегетарианство

Рекомендации

1. "Могила Давида Коэна - рав ха-Назир". allaboutjerusalem.com. Фотоархив Иерусалима - AAJ. Получено 8 мая 2019.

Общие ссылки

• "Рав Дэвид Коэн". Ешива Воложин. Получено 8 мая 2019.