Мркоевичи - Mrkojevići

Мркоевичи (альтернативно Мрковичи, в Montenergin / сербская кириллица Мркојевићи / Мрковићи, в албанский Меркот) это исторический регион племен на юго-западе Черногория, расположенный между городами Бар и Улцинь.[1] Границы области Краина на восток. Мркоевичи образуют особую этногеографическую группу со своим собственным диалектом сербо-хорватского языка. Их обычаи отличаются от соседних славянских и албанских общин, но они также демонстрируют влияние и контакты с ними. В 400-летний период Османской империи мркойевичи приняли ислам, что является важным аспектом их культурной самобытности.[1]

География

Район находится в южной части г. Община Бар и образует один из муниципальных образований. Есть девять населенных пунктов: Велье Село, Дабезичи, Добра Вода, Горана (Мала и Велья), Грдовичи, Кунье, Лесковац, Пелинковичи и Печурице. [1] Исторические поселения племенного региона также включают Мейреч и Мали / Вельи Микулици, но по состоянию на 2011 год в них нет жителей. Мркоевичи делится на Pravi Mrkojevići (истинный Мркоевичи или собственно Мркоевичи), что ближе к югу от города Бар и субрегиона Горана. Добра-Вода, Печурице, Грдовичи, Велье Село, Дабезичи, Лесковац, Межреч и Мали / Вельи Микулици принадлежат Pravi Mrkojevići, а Мала / Велья Горана, Кунье, Пелинковичи - в субрегион Горана.

История

Считается, что Жупа (графство) из Прапратна был расположен в том, что стало племенем Мркоевичей.[2] Мркоевичи впервые упоминается в 1409 году.

Иоганн Георг фон Хан записал одно из первых устных преданий о Мркоевичи от католического священника по имени Гавриил в Шкодер в 1850 году. Согласно ему, первым прямым предком Мркойевичей мужского пола был Меркота Кечи, сын Keq бежавшие от османского завоевания поселились в славяноязычном районе, который впоследствии стал историческим регионом Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кечи (предок Хоти) ), Ban Keqi (предок Трипши), Меркота Кеки, Кастер Кеки (предок Красники ) и Vas Keqi (предок Васоевичи ) пришлось покинуть деревню после убийства местных жителей, но Keq и его младший сын Пайпер Кэци остался там и Пайпер Кэци стал прямым предком Пипери племя.[3] Такие истории существуют у многих племен северной Албании и южной Черногории, каждый раз с разными деталями в контексте общих традиций каждого племени.

Сравнительный анализ устных отчетов и архивных записей показывает, что Мркоевичи - это не племя одного и того же отцовского происхождения, а сообщество разных предков, которые сгруппировались и были связаны друг с другом с течением времени. Таким образом, поскольку он основан на общей территории и культуре, но не на родственных отношениях, он также вступает в смешанные браки внутри племени.

Первая группа Мркоевичей Pravi Mrkojevići сформировали первое ядро, название которого в конечном итоге распространилось на весь регион племен. В конце 1485 г. Санджак из Скутари у нас есть первые точные данные о населении Мркойевичей. Он сформировал нахия из Меркодлар который обозначен как единый поселок со 140 домохозяйствами.[4] По сравнению с демографическими данными южной Черногории и северной Албании, в поселениях которых в то время редко насчитывалось более 100 домашних хозяйств, это поселение, которое, вероятно, было разбросано по более мелким кластерам, было одним из крупнейших поселений на окраинах Османской империи и Венецианские прибрежные города. Реестр глав домохозяйств Pravi Mrkojevići показывает, что большинство их имен и отчеств имели православное славянское происхождение, а меньшинство были католическими албанцами. В последующие столетия архивные записи свидетельствуют, что они ассимилировались в православном большинстве.[5] Среди албанцев имена, происхождение которых восходит к средневековым племенам региона, например Букумири можно найти.[6][7] Славянская антропонимия в Mrkojevići часто сопровождалась албанским суффиксом -за. Это явление не проявляется в такой широко распространенной форме ни в одном другом районе Черногории, кроме Crmnica к северу от Мркойевичей. Это было интерпретировано как результат постепенного, многовекового принятия славянской культуры албаноговорящим населением.[8] В то время (1485 г.) только одна семья приняла ислам. До 1571 года контроль над регионом часто переходил от Венеции к османам.

В начале 17 века Мркоевичи все еще были православными. Мариано Болицца в своем отчете за 1614 год отмечает, что Marchoeuich имеет 260 дворов, 1000 боевиков и возглавляется Маро Никовым. Поселения, ставшие позднее частью Pravi Mrkojevići до сих пор записываются как отдельные, как Добра Вода со 100 боевиками под командованием Радо Джурова. Горана по-прежнему числится отдельно с 20 семьями и 45 соратниками при Думо Луки.[9]

Сегодня только некоторые семьи происходят из Pravi Mrkojevići, в то время как все другие братства и семьи являются потомками других семей или прародителями, которые поселились в регионе после бегства из других областей.[6]

Из этих семейств: Ивановичи и Лаковичи из Добра-Вода происходили из православных славяноязычных Кучи, Дапчевич происходил из Цетинье и Рацковичи из Lješanska nahija после 1878 г., когда он был присоединен к Черногории. Дабовичи в Добра Вода и Маркичи в Комине происходили из албаноязычного региона Шестан и братство Дибре происходило из области Дибра (разделена между Албанией и Македонией) около 1840 года. В Велья-Горана османовичи образовались в 1930-х годах, когда албанец из Катерколла / Владимир приехал в Велья-Горану, когда женился на женщине из братства Вучичи, которая сама происходит от католиков-албанцев, поселившихся здесь в конце 19 - начале 20 века. Ковачевичи, крупнейшее братство в деревне, ведут свое происхождение от двух разных семей, которые поселились в Велья Горана во второй половине 19 века. Первый - это Данила Ковачевич, сбежавший из кровная месть в черногорском племенном регионе Грахово и поселился в Мркоевичи, где стал мусульманином. Вторая семья - это Тахировичи, которые ведут свое происхождение от деревни Милле / Миде в албанском географическом регионе Ана-э-Малит в Муниципалитет Улцинь. В наше время в Мркоевичи смешанные браки имеют место со славяно-мусульманскими районами Пода и Тудемили на севере и албанскими мусульманскими районами на юге. Из-за различного этнического происхождения, а также смешанных браков, часть Мркойевичей является двуязычной на албанском и местном сербо-хорватском диалекте, что свидетельствует о некотором влиянии соседних Гег албанский. Этот диалект, сохраняющий характеристики диалекта Старая Черногория также находится под влиянием османского турецкого и, возможно, венецианского языков. На нем в основном говорят старшие поколения, а младшие в основном говорят на стандартном черногорском (Crnogorsko).[6]

После 1878 года, когда Мркоевичи были присоединены к Черногории, Мрковская капетания (капитан Мрковичи) был создан как административная единица. После 1880 года в состав Черногории вошла область Горана, которая затем стала административно частью Мркойевичей.

численность населения

По состоянию на 2011 год в области проживает 3140 человек. Большинство, но не все жители муниципалитета являются частью исторического племени мркойевичей. Что касается записей переписи, примерно половина муниципального образования определяется как этнические мусульмане, примерно 1/3 как Черногорцы а остальные как Боснийцы, Сербы, Албанцы и мусульмане-черногорцы или черногорцы-мусульмане.[10]

УрегулированиеЧерногорцыСербыБоснийцыМусульмане (этническая группа)АлбанцыМусульмане-черногорцы или черногорцы-мусульманеНет ответаДругиеОбщий
Дабезичи6800860060160
Добра Вода36962148376281319191046
Грдовичи62001070000175
Kunje148500170016912415
Мала Горана3909750060131
Пелинковичи83004112000141
Печурице9692722131311425573
Велья Горана3301285170100353
Велье Село86061340024233
Общий9842042361487703068603,140

Традиции

Фестиваль «Дани Мркоевичей» (Дни Мркоевича) проводится ежегодно в последнюю неделю июля в Печурицах как праздник культуры и традиций региона.

Рекомендации

  1. ^ а б c Новик, Александр; Соболев, Андрей (2017). «ТРАДИЦИОННЫЙ СВАДЕБНЫЙ КОСТЮМ МРКОВИЧЕЙ В ЧЕРНОГОРИИ: МЕЖДУ НАСЛЕДИЕМ И НАРОДНЫМ СТРОИТЕЛЬСТВОМ (МАТЕРИАЛЫ РОССИЙСКИХ ЭКСПЕДИЦИЙ 2012–2014 ГГ.)» (PDF). Фольклор. 66: 1. Дои:10.7592 / FEJF2016.66.novik_sobolev. Получено 15 февраля 2020.
  2. ^ Srpski dijalektološki zbornik. 17-18. Академия. 1968. с. 77. ПРЕДГОВОР I. МрковиЬи су) едно од црногорских племена, а живе) ужно од Бара на питомо) и богато) приморено) висоравни за ко) у се лшели да се ту у XI в. налазила жупа Прапратна са при'естоницом зетског кнеза Во) 'ислава'.
  3. ^ фон Хан, Йохан Георг; Элси, Роберт (2015). Открытие Албании: Путеводитель и антропология в девятнадцатом веке. И. Б. Таврический. п. 125-35. ISBN  1784532924.
  4. ^ Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 г.. Академия наук Албании. п. 141. Получено 28 января 2020.
  5. ^ Морозова, Мария (2019). «Языковой контакт в социальном контексте: родственные отношения и родственные отношения Мрковичей в Южной Черногории». Журнал языкового контакта. 12: 313. Дои:10.1163/19552629-01202003. Получено 15 февраля 2020.
  6. ^ а б c Морозова Мария; Русаков, Александр (2018). «СЛАВЯНО-АЛБАНСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ВЕЛЬЯ ГОРАНА: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ СБАЛАНСИРОВАННОЙ ЯЗЫКОВОЙ КОНТАКТНОЙ СИТУАЦИИ». международная научная конференция «Мультикультурализм и языковой контакт»: 8, 16–18. Получено 17 февраля 2020.
  7. ^ Пулаха, Селами (1975). "Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI" [Вклад в изучение деревенских поселений и формирование племен Северной Албании в 15 веке] ". Studime Historike. 12: 87-89. Получено 30 января 2020.
  8. ^ Пулаха, Селами (1972). "Elementi shqiptar sipas onomastikës së krahinave të sanxhakut të Shkodrës [Албанский элемент в свете антропонимии санджака из Шкодры]". Studime Historike: 84-5. Получено 18 марта 2020.
  9. ^ Болицца, Мариано. "Отчет и описание санджака Шкодера". Получено 28 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  10. ^ «Данные переписи 2011 года - Черногория». Monstat. Статистическое управление Черногории. Получено 15 февраля 2020.

внешняя ссылка