Множественная опасность - Multiple jeopardy

Множественная опасность теория о том, что различные факторы личности, ведущие к дискриминация или же угнетение, Такие как Пол, учебный класс, или же раса, имеют мультипликативный эффект на дискриминацию, которую испытывает человек. Этот термин был введен ученым Деборой К. Кинг в 1988 году для объяснения ограничений двойная или тройная опасность модели дискриминации, которые утверждают, что каждый уникальный предрассудки оказывает индивидуальное влияние на статус человека, и дискриминация, с которой человек сталкивается, является совокупным результатом всех этих предрассудков.[1] В рамках модели множественной опасности вместо этого считается, что эти предрассудки взаимозависимы и имеют мультипликативную связь; по этой причине слово «множественный» в его названии относится не только к различным формам предрассудков, влияющих на дискриминацию, но и к отношениям между этими предрассудками.[1] Кинг использовал этот термин в отношении множественного сознания или способности жертвы множественных форм дискриминации воспринимать, как эти формы работают вместе, чтобы подтвердить обоснованность черная феминистка и другие пересекающийся причины.

Отличие от двойной опасности

Структура множественной опасности была создана как ответ на допущение двойной или тройной опасности, которое, как понимает Кинг, коррелирует каждый способ дискриминации с индивидуальными и независимыми эффектами, которые, если их сложить вместе, создадут полную картину дискриминации. лица. Дебора Кинг сравнивает эту модель с математическим уравнением: «расизм плюс сексизм плюс классизм равны тройной опасности».[1] Если, например, следует понимать, что в результате расизм, черные люди на рабочем месте сталкиваются с меньшим доходом по сравнению с белые мужчины, а женщины на рабочем месте сталкиваются с недостатком заработка из-за сексизм, то двойная опасность предполагает, что черная женщина будут видеть невыгодное положение в доходах не больше или меньше суммы, с которым сталкиваются чернокожие люди и женщины в одиночку.[2] Это предположение противоречит идее интерсекциональности, поскольку утверждает, что люди не сталкиваются с уникальными формами дискриминации в результате различных аспектов их идентичности, таких как пол или раса, и что дискриминацию вместо этого можно предсказать как сумму эффектов каждого из них. из этих аспектов имеет способ их лечения.

Напротив, множественная опасность основана на идее о том, что каждый вид дискриминации мультипликативен, и, таким образом, отношения между расизмом, сексизмом и классизмом вместо этого будут представлены как «расизм, умноженный на сексизм, умноженный на классизм».[1] Кинг использует это уравнение, чтобы доказать, что институциональный контекст, лежащий в основе способов обращения с расой, полом и классом в обществе, может создавать уникальные типы дискриминации, которые сильно отличаются от дискриминации, связанной с каждым из этих факторов, так что дискриминация, с которой сталкивается чернокожая женщина, - это гораздо больше, чем просто сумма о дискриминации, которую испытают черный мужчина и белая женщина.

Кинг иллюстрирует эту концепцию, рассказывая о жестоком обращении с черными женщинами во время эпоха рабства в США. В то время чернокожие рабочие подвергались тяжелому физическому труду и жестоким наказаниям. Чернокожие мужчины и темнокожие женщины были жертвами этой практики, но черные женщины также подвергались порабощению исключительно женщинам; в качестве Анджела Дэвис объяснено в Женщины, раса и класс«Если самые жестокие наказания мужчин заключались в порке и нанесении увечий, то женщин пороли и калечили, а также изнасилован."[3] Кинг объясняет, что в то время как изнасилование было обычным наказанием для женщин, изнасилование и оплодотворение чернокожих женщин использовались для усиления и увековечения работорговли, потому что это помогало производить капитал - в данном случае быть рабами.[1] Кинг заключает, что изнасилование чернокожих женщин в эпоху рабства критически отличалось от изнасилования женщин в целом, потому что оно существовало как продукт современного институционального расизма и не могло существовать без связи с указанным расизмом.

Множественная опасность и множественное сознание

Дебора Кинг отмечает, что предыдущие ученые скептически относились к идее о том, что черные феминистки могут быть полностью вовлечены в обе права женщин и черное освобождение движения, как результат расовой и сексуальной политики внутри каждого движения.[1] Кинг не согласен, предполагая, что чернокожие женщины как жертвы множественных систем неравенства способны воспринимать эти системы в действии и распознавать, как они действуют вместе. Это осознание называется «множественным сознанием».[4] Кинг предполагает, что те, кто подвергается множественным опасностям, проявляют множественное сознание, что дает им особое понимание того, как различные неравенства работают вместе, создавая системы дискриминации, которые человек, испытывающий только одну форму предрассудков, не может воспринимать самостоятельно.

В то время как Кинг предполагает связь между множественной опасностью и множественным сознанием, существует несколько исследований, в которых эта связь явно изучается. Однако ученые указали на существующие исследования дискриминации в поддержку этой взаимосвязи, отметив, что, хотя женщины чаще, чем мужчины, сообщают о дискриминации по признаку пола, мужчины из числа меньшинств чаще, чем женщины из числа меньшинств, сообщают о дискриминации по признаку пола. расы или этнической принадлежности.[5] Это предполагает различие в способности человека воспринимать формы дискриминации, когда они становятся жертвами более чем одной системы дискриминации.

Множественная опасность и матрица господства

Множественная опасность связана с матрица господства. Этот термин, используемый Патрисия Хилл Коллинз, относится к тому, как каждое предубеждение пересекается и пересекается друг с другом как неразрывная связь, создавая взаимосвязанную систему угнетения. [6][7] В Соединенных Штатах доминирование можно увидеть в таких учреждениях, как школы, работа, жилье, правительство и другие социальные элементы. Доминирование высшей группы влияет на тех, кто подвергается / подвергался социальному угнетению из-за факторов, которые исторически ставили их в невыгодное положение. Идея множественной опасности подпитывается концепцией матрицы доминирования, потому что именно эти множественные факторы - пол, раса, пол, класс, религия и другие социальные / культурные идентичности - исторически создавали множество недостатков для определенных групп людей.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Кинг, Дебора К. (1988). «Множественная опасность, множественное сознание: контекст черной феминистской идеологии». Приметы. 14 (1): 47, 69–70, 51. Дои:10.1086/494491. JSTOR  3174661.
  2. ^ Гринман, Эмили; Се, Ю (2008). «Двойная опасность? Взаимодействие пола и расы с доходами в США». Социальные силы. 86 (3): 1217–1244. Дои:10.1353 / соф.0.0008. ЧВК  4631221. PMID  26543256.
  3. ^ Дэвис, Анджела (1983). Женщины, раса и класс. Винтаж.
  4. ^ Бака Зинн, Мэн; Торнтон Дилл, Бонни (1996). «Теоретическое отличие от многорасового феминизма». Феминистские исследования. 22 (2): 321–333. Дои:10.2307/3178416. JSTOR  3178416.
  5. ^ Харнуа, Кэтрин (2015). «Опасность, сознание и множественная дискриминация: пересекающиеся неравенства в современной Западной Европе». Феминистские исследования. 30 (4): 971–994. Дои:10.1111 / socf.12204.
  6. ^ а б Коллинз, Патрисия Хилл (2000). Черная феминистская мысль. Рутледж. С. 227–28.
  7. ^ Бергер, Мишель Трейси; Гидроз, Кэтлин (2009). Пересеченный подход. Университет Северной Каролины Press Chapel Hill. п. 1.