Нгаванг Дракпа Гьялцен - Ngawang Drakpa Gyaltsen
Нгаванг Дракпа (Гьялцен) (тибетский: ངག་ དབང་ གྲགས་ པ་ རྒྱལ་ མཚན, Wylie: Ngag dbang grags pa rgyal mts'an, г. 1603 или 1604) был королем в Центральный Тибет который правил с 1554 по 1556/57 и снова с 1576 по 1603/04. Он принадлежал к Династия Пхагмодрупа который держал власть в Тибет или его части с 1354 года до начала 17 века. Из-за внутренних семейных распрей, которые предшествовали его правлению, большая часть власти его предшественника ускользнула из его рук.[1]
Восстает против своего деда
Нгаванг Дракпа Гьялцен был сыном Дровай Гонпо (1508–1548), наместник, проживавший в Гонгри Карпо к юго-западу от Лхаса. Его дед был Нгаванг Таши Дракпа (1488–1564), последний эффективный король рода Пхагмодрупа. Главный дворец династии был Nêdong к юго-востоку от Лхаса. В 1554 году Нгаванг Дракпа Гьялцен временно занял трон своего старого деда, когда последний был вынужден на время уйти в отставку.[2] Однако в 1555 году в Центральном Тибете вспыхнули новые беспорядки. Собор возглавили религиозные иерархи Дрикунг Кагью и Шамарпа, и было решено вернуть старого бывшего короля на трон. Нгаванг Дракпа Гьялцен должен был вернуться в Гонгри Карпо.[3] Спустя несколько лет он восстал против 75-летнего правителя и попытался навсегда занять трон. В его амбициях ему помогал правитель Ганден. Также он сохранил хорошие отношения с Сонам Гьяцо, позже известный как Третий Далай Лама. Количество Буддист сановники пытались вмешаться в восстание, но безуспешно. В следующем 1564 году умер его дед. Между ветвями династии Нэдонг и Гонгри Карпо вспыхнули новые волнения. Сонама Гьяцо попросили выступить посредником в конфликте. В конце концов Нгаванг Дракпа Гьялцен стал новым гонгма или королем в 1576 году. Однако исполнительная власть Пхагмодрупы была почти исчерпана.[4] Тем не менее, Пхагмодрупа по-прежнему выполняла роль координационного центра, вокруг которого вращалась политика в У (Восточно-Центральном Тибете), и различные группы уравновешивали друг друга. Условия в этой части Тибета в течение десятилетий конца шестнадцатого века были относительно мирными, и отношения между основными религиозными сектами Кармапа и Гелугпа были любезны на данный момент.[5]
Контакты с Алтан-ханом
В Китайский династические анналы, Минши, утверждают, что новый правитель Пхагмодрупы стремился инвестиция от императора в 1564 году, но на самом деле Китай в то время очень мало интересовался Тибетом. Согласно Минши некий правитель Пхагмодрупы по имени Таши Зангпо правил после 1579 года.[6] Однако местные тибетские источники указывают на то, что Нгаванг Дракпа Гьялцен правил с 1576 года до своей смерти в 1603 или 1604 годах. Китайцы могли быть плохо осведомлены о местных делах. С другой стороны, был большой интерес со стороны Тюмед Монголы установить контакт с религиозными лидерами Центрального Тибета. В 1577 г. посланцы вождя Тюмеда Алтан Хан прибыл в Сонам Гьяцо с приглашением навестить его в Коконор. Нгаванг Дракпа Гьялцен поддержал этот проект и послал своих представителей сопровождать Сонама Гьяцо в его путешествии.[7] Результатом визита стало то, что Гелугпа секта установила прочные отношения с монголами, и именно их лидер получил титул Далай-лама.
Отношения с Далай-ламой и кончина
Хотя Пхагмодрупа вел Кагью Школа буддизм, Нгаванг Дракпа Гьялцен поддерживал Сонама Гьяцо и Гелугпу. В Пятый Далай-лама (1617–1682) с энтузиазмом писал в своих хрониках о гонгма: «Он был особенно приверженцем как Гелугпы, так и Друкпы, и слышал [от них] множество святых учений. Поскольку его мысли были очищены, потому что он был связан со всеведущим Сонам Гьяцо связями, которые проходят между капелланом и даритель подношений, подобных тем, которые соединяют луну и солнце, двор китайского императора постоянно посылал подношения Гонг [ри] Кар [по] ».[8] В 1601 году Пхагмодрупа послал представителя с делегацией Гелугпа сановники, которые отправились в Монголия. Делегация приняла молодого Четвертого Далай-ламу, Йонтен Гьяцо, кто был Монгол князь, и привез его в Тибет.[9] Нгаванг Дракпа Гьялцен умер несколько лет спустя, в конце 1603 или начале 1604 года. У него было два сына, которых звали Кагьюд Нампар Гьялва (ум. 1623) и Намгьял Дракпа (ум. 1590). Однако по неизвестным причинам потомок конкурирующей линии династии Кьормолунг взял на себя теперь незначительный титул. Это было Мипхам Вангьюр Гьялпо, возможно, внук своего сводного брата Намгьяла Рабтена.[10]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Джузеппе Туччи, Тибетские расписные свитки. Рим 1949 г., т. I. С. 44–5.
- ^ Пер К. Соренсен и Гунтрам Хазод, Правители небесной равнины. Вена 2007, стр. 516.
- ^ Олаф Чайя, Средневековое правление в Тибете, Vol. I. Wien 2013, стр. 271.
- ^ Джузеппе Туччи, 1949, т. I, стр. 45.
- ^ Олаф Чая, 2013, стр. 291–2.
- ^ Джузеппе Туччи, 1949, т. II, стр. 693.
- ^ Цепон В.Д. Шакабпа, Тибет. Политическая история. Йельский университет 1967 г., стр. 93.
- ^ Джузеппе Туччи, 1949, т. II, стр. 641.
- ^ Дэвид Снеллгроув & Хью Ричардсон, Культурная история Тибета. Нью-Йорк, 1968, стр. 184–93.
- ^ Олаф Чая, 2013, стр. 460, 562.
| Предшествует Нгаванг Таши Дракпа | Правитель в Тибете 1554–1556/57 | Преемник Нгаванг Таши Дракпа |
| Предшествует Нгаванг Таши Дракпа | Правитель в Тибете 1576–1603/04 | Преемник Мипхам Вангьюр Гьялпо |