Николай Японский - Nicholas of Japan

Святой Николай Японский
Николай-Касаткин.jpg
Святого Николая
Равноапостольные, Архиепископ Японии
РодившийсяИван Дмитрович Касаткин
13 августа [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 1 августа] 1836 г.
Смоленск, Российская империя
Умер16 февраля 1912 г.(1912-02-16) (в возрасте 75 лет)
Токио, Японская империя
Почитается вВосточное православие
Канонизированный1970, Токио, Япония
Основной святыняТокийский Воскресенский собор
Праздник3 февраля
16 февраля (Старый стиль)

Святого Николая, Равноапостольные, Архиепископ Японии, родившийся Иван Дмитрович Касаткин (русский: Иван Дмитриевич Касаткин; 13 августа [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 1 августа] 1836 г. - 16 февраля 1912 г.) Русский православный священник, монах, и епископ. Он представил Восточно-православный Церковь в Япония.[1] Православный собор Токио (столичный епархия Японии), Токийский Воскресенский собор, был неофициально назван в его честь как Никораи-до, сначала местным сообществом, а сегодня и по всей стране, в память о его работе.

Ранние годы

Николай родился в Смоленск префектура в Российская империя Димитрию Касаткину, русскому православному диакон. Его мать умерла, когда ему было пять лет. В 1857 году он поступил в Духовная Академия в Санкт-Петербурге.

24 июня 1860 г. он был пострижен с именем Николай ректором Академии епископом Нектарием Надеждиным. Николай был рукоположен в сан диакона 29 июля того же года; на следующий день, в алтарный день церкви Академии[2] (в фестиваль святого Апостолы по юлианскому календарю) был рукоположен в священный сан.[3]

Япония

2 июля 1861 г. Николай высадился в Хакодатэ, Хоккайдо, Япония, в качестве священника при часовне российского консульства в Хакодатэ. Он вызвался на эту должность добровольно, привлеченный с того дня, когда он заметил плакат с призывом к священнику для этой часовни, когда он был студентом семинарии. После того, как он прибыл в консульство, он изучил Японский и быстро овладел языком. Он изучал буддизм в течение первых восьми лет пребывания в Японии, когда, по его словам, «со всем усердием стремился изучать историю, религию и дух японцев Японии».[4]

Находясь в часовне консульства, он обратил трех японцев, один из которых, бывший самурай и Синтоистский священник по имени Савабэ Такума, первоначально пришел к нему домой, чтобы убить его. После обращения Савабэ стал одним из первых японских православных священников. В 1870 году Николай был причислен к архимандрит и переехал в Токио, и начал обширную миссионерскую работу. Он купил недвижимость на высоте в Канда Суругадай для его штаб-квартиры, которая позже стала местом престола православных Архиепископ Японии. Под его руководством к 1870 году православная община насчитывала более 4000 человек, а к 1912 году около 33000 человек и 266 православных общин.

Николай был рукоположен во епископа 30 марта 1880 г. в сан епископа. Веселье, вспомогательный к Архиепископии Рига. Хотя Николай никогда не был в городе, приход Ревеля финансировал его японскую миссию. В традиции Восточной Православной Церкви епископы подписываются своим престолом, но Николай взял за правило подписываться как «Епископ (епископ) Николай», не упоминая Ревеля.[5] Он председательствовал на освящении Токийский Воскресенский собор в 1891 г. и возведен в сан архиепископа всея Японии Русским Православным Священным Синодом 6 апреля 1907 г.

Русско-японская война

Вовремя Русско-японская война Николай остался в Японии. Те дни были для него очень тяжелыми. Его любовь к земле, где он родился, противоречила его долгу епископа Японии поддерживать своих верующих и молиться за Японский император и Императорская армия Японии и военно-морской: в православной литургии того времени священникам приходилось недвусмысленно молиться не только о благословении государя и его войско, но и о поражении его врагов в заступничестве. Таким образом, Николай не участвовал ни в каких общественных службах во время войны; вместо этого он призвал своих верных японцев молиться и вносить свой вклад в армию и флот. Некоторые поощряли его вернуться в Россию, но он отказался и усердно работал на верных японцев и русских. военнопленные. В письме об условиях лагеря в Хамадере, Осака Николай писал о своем изумлении по поводу неграмотности русских солдат: девять из десяти пленников не умели читать.

Николай отправлял в лагеря священников и учителей, чтобы они воспитывали пленников и заботились о них. Его отношение и манеры произвели впечатление не только на православных, но и на нехристиан.

Характер

Четное Император Мэйдзи был впечатлен его характером, особенно его дипломатическими усилиями между Российским Императорским Домом и правительством Японии. Когда русский царь Николай II был царевич под Александр III, молодой Николай II посетил Японию и был ранен во время Инцидент с Оцу японским полицейским. Епископ Николай приложил немало усилий, чтобы разрешить этот инцидент.

Изучение Николая японского языка было плодотворным, что позволило ему перевести все литургические книги и многие части Библия включая весь Новый Завет и Псалмы, большинство из Книга Бытия и Книга Исайи с помощью японского христианина и ученого Накая Цугумаро, который руководил Канбун частная школа Kaitokudo в г. Осака.[6] Его переводы до сих пор используются в литургии Японской Православной Церкви. Увлекаясь церковным пением, Касаткин внес значительный вклад в ознакомление японцев с этим искусством.[7] Он также основал духовную семинарию, начальные школы для мальчиков и девочек, библиотеку, приют и другие учреждения.

Николай годами вел дневник на русском языке, записывая пастырскую жизнь ранней православной церкви Японии, а также свои мысли и наблюдения Эпоха Мэйдзи Япония. Считалось, что его дневник был сожжен и утерян в Великое землетрясение Канто 1923 г., но вновь обнаруженный Кенносуке Накамурой, русским литературоведом, и опубликованный в 2004 г. Дневники Святого Николая Японского (5 томов. СПб: Гиперион, 2004). Накамура перевел весь дневник на японский язык и опубликовал со своими комментариями в 2007 году.[8]

Николай предложил комплексное исследование буддизма в своей работе «Япония с точки зрения христианской миссии», опубликованной в 1869 году. Это было первое описание буддизма. Японский буддизм доступный для русскоязычного читателя.[4]

Почитание

Николай был первым святым из Японская Православная Церковь. После его смерти его тело было похоронено в Токийском Метрополитене. Янакское кладбище, возле Уэно. В 1970 году он был канонизирован как «Равноапостольный архиепископ Японский святитель Николай». Его праздник - 3 февраля (по старому стилю), 16 февраля (по новому). Русская Православная Церковь и Японская Православная Церковь отмечают этот праздник по старому стилю по всей стране.

Есть церковь, которая поминает его в Маэбаши, Гунма, построенный в 1974 году. В Москве также есть Восточная православная церковь в честь святителя Николая Японского.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Святый Николае, иерарше равноапостольне ... молися о всем мире», Православие.RU, февраль 2007 г., на русском языке
  2. ^ Храм Двенадцати апостолов в историческом здании Санкт-Петербургской духовной академии
  3. ^ Святитель Николай, равноапостольный и архиепископ Японский. ОСА.
  4. ^ а б Максимов, иерей Георгий (15.02.2020). «Святой Николай Японский о буддизме». Каталог добрых дел. Получено 2020-09-05.
  5. ^ 小野 貞 治 「聖 ア ン ニ ク 来日 百 周年」 、 『西 日本 教』 、 2007 年
  6. ^ Православный перевод Евангелия на японский язык, Православный портал Правосток, октябрь 2006 г.
  7. ^ Святой Николай Японский и японское церковное пение, Мария Дж. Мацусима, сайт Православного церковного пения в Японии
  8. ^ 『宣 教師 ニ コ ラ イ の 全 日記』 (教 文 館 、 全 9 巻）

внешняя ссылка