Нишкулананд Свами - Nishkulanand Swami

Нишкулананд Свами (1766–1848) был Сваминараян парамханы и свами Сваминараян Сампрадая.[1][2]

биография

Нишкулананд Свами родился 15 января 1766 г. Сутар семья, проживающая в небольшой деревне под названием Шехпат, недалеко от Джамнагар в настоящее время Гуджарат, Индия.[3] Его родителями были Рамбхай и Амритбай, и при рождении его назвали Лалджи.[4] Он вырос и стал специалистом в плотницком деле.[1]

Он стал последователем Сваминараян после кончины его Гуру-наставника Рамананд Свами.[5]

Говорят, что когда Сваминараян желая покинуть этот мир, он сообщил Нишкулананду Свами за 3 дня до этого и попросил приготовить паланкин для его носилок. Нишкулананд Свами готовил его только ночью. Когда он покинул человеческое тело, все остальные святые попросили его приготовить паланкин. Он сказал: «Готово» и принес. Все спрашивали его: «Когда он был жив, как ты его готовил?» Он ответил: «Я послушный слуга с тяжелым сердцем. Я должен подчиняться любому проклятому или жесткому приказу».[6]

Он помогал в строительстве храма Долера как хороший скульптор. В Вадтале он построил 12-дверный Hindola. Он был решительным отшельником и известен своей интенсивной вайрагьей, отрешенностью от мирских объектов и отношений. Его поэтические произведения демонстрируют это сильное чувство отстраненности. Он является автором «Нишкулананда Кавья», книги, известной в сампраде. Он также знал о музыке, так как был известным поэтом и написал множество стихов. Он продолжал писать Священные Писания до самой смерти. Он умер в 1904 г. в Долере.

В Сваминараян индуизм, Нишкулананд Свами считается идеальным примером вайрагья, или непривязанность к мирским объектам. Его имя подразумевает этот «Нишкул», что означает тот, кто лишен семьи (майя )[5] Он умер в возрасте 82 лет, проживая в г. Dholera.[7]

Работает

Нишкулананд Свами написал стих под названием Бхактачинтамани, который описывает жизнь Сваминараяна, его проповеди и его деятельность.[8] Он также написал двадцать два других писания на различные темы (Пуршоттам Пракаш, Ямданда, Дхираджакхьян, Чосатпади и другие), которые собраны как Нишкулананд Кавья.[1][7] Он также был поэтом и сочинил много киртаны, или религиозные песни.[9]

Качели с двенадцатью дверями в Вадтальский храм и резные деревянные двери во внутреннем храме Храм Дхолера несколько его произведений искусства. В Гадхпур Во время празднования Дивали он демонстрировал свои художественные способности, представляя декоративные растения и деревья, украшенные растопленными огнями, и освещенный навес, чтобы покрыть сиденье Сваминараяна.[10]

Примечания

  1. ^ а б c Суджит Мукерджи (1998), Словарь индийской литературы: начало-1850 г., Ориент Блэксуан, ISBN  81-250-1453-5, получено 7 мая, 2009 Стр. Решебника 265
  2. ^ Уильямс 2001, стр.189
  3. ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III. Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 37. ISBN  978-81-7526-293-5.
  4. ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III. Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. С. 37–38. ISBN  978-81-7526-293-5.
  5. ^ а б «Вайрагьямурти Шри Нишкулананд Свами». Шри Сваминараян Гурукул Раджкот. Получено 22 мая 2013.
  6. ^ Нишкулананд Свами - Идеальная непривязанность, заархивировано из оригинал 7 октября 2007 г.
  7. ^ а б Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III. Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 47. ISBN  978-81-7526-293-5.
  8. ^ Дешпанде, Арвинд (1997). Западная Индия: история, общество и культура. Итихас Шикшак Махамандал. п. 47.
  9. ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III. Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. С. 47–49. ISBN  978-81-7526-293-5.
  10. ^ «Нишкулананд Свами». Шри Нар-Нараян Дев Гади. Получено 22 мая 2013.

Рекомендации